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李轨

李轨

李轨（？-619年），字处则，凉州姑臧（今甘肃省武威市）人，隋末唐初河西地区割据者，建立河西大凉政权，年号为安乐。

李轨是武威豪强大户，隋朝末年担任武威郡鹰扬府司马。隋炀帝大业十三年（公元617年），李轨与曹珍、关谨、梁硕、李赟、安修仁等举旗起事，李轨被推举为首领，自称河西大涼王。任用隋朝官吏谢统师为太仆卿，韦士政为太府卿。此后不久，派大将李赟在昌松应战薛举，大获全胜。之后李轨带领众人攻占张掖市、燉煌、西平、枹罕镇，占有了河西五郡。武德元年（公元618年），李渊派人招抚李轨，李轨派李懋赴朝廷进贡，李渊封李懋为大将军并让张侯德带着诏书任李轨为凉王。但在张俟德到达凉州之前，李轨已自封为帝。武德二年（公元619年）二月，张俟德达到凉州，李轨采纳曹珍等人的建议效法“萧詧事魏，自称梁帝而称臣于周”。李轨派邓晓与使者进京朝拜，并上书李渊自称“皇从弟大凉皇帝臣李轨”而不接受封号，之后李渊囚禁了邓晓，准备发兵讨伐李轨。

李轨听信安修仁谗言，以毒酒赐死谋臣梁硕，以致军心逐渐离散。又受胡人巫师蛊惑，耗费巨大修筑玉女台，致使民怨沸腾。随后恰逢饥荒年，而李轨认可谢统师等人的说法决定不发放仓粮，这更加激起了民众的怨恨情绪。李渊派安兴贵（安修仁之兄）赴武威郡招抚李轨，安兴贵知道李轨不可说服，便伙同弟弟安修仁等人暗引诸胡兵马围攻姑臧城，奚道宜（曾为薛举的柱国）率领自己的部下和安修仁一起共同攻击李轨。由于李轨人心已失，最后战败被俘，武德二年（619年）五月，李轨被斩首于长安。从起兵到灭亡为时三年，河西全部平定。

人物生平

举旗起事，占据河西

李轨从小家境富裕，爱好读书，胸有才略，颇有智辩。成人后行侠仗义，乐善好施，救人于危难，受到乡人称赞，是他家乡一带有名的侠义之士。隋朝末年，天下大乱，伴随着全国农民起义，割据政权纷纷建立。隋炀帝改武威郡为武威郡，郡置鹰扬府，有郎将、副郎将、长史、司马等官，李轨凭借自己已有的名望和才能，担任了武威郡鹰扬府司马。隋炀帝大业十三年（公元617年）4月，薛举割据陇西县，在兰州市称秦帝，不断发展势力，争夺地盘。李轨斟酌时局，认为薛举心勃勃，割据了兰州市，必然会吞并河西，但武威郡的官吏们懦弱无能，面对群雄割据、动荡不安的局势，他们无法抵抗。

李轨召集同郡豪强名士曹珍、关谨、梁硕、李赟、安修仁等商议一同起兵，大家都很赞同这个见解，但都互相推让，没有人肯当主帅。曹珍说：“经常听到有图讖说'李姓应当为天下之王’。现在李轨也在我们谋划者之中，难道这不是天命。”于是下拜祝贺李轨，推举他为首领。李轨命令安修仁深夜带领胡人进入内苑城，竖起旗帜大声呐喊，李轨在城下聚集众人一起响应，拘捕了隋虎賁郎将谢统师、郡丞韦士政。李轨自称河西大凉王，并按照隋朝的职官制度设置了官属。一起起事的关谨等人主张要杀掉全部隋朝官吏，分其家产。李轨表示反对说：“大家推我为王，就要遵守前约，由我决定。起义本是救民于危难，如果杀人放火夺取财物，和盗贼没有什么不同。”之后李轨任用谢统师为太仆卿，韦士政为太府卿。突厥曷娑那可汗率众人归附朝廷，派弟弟闕达度闕设率领部落住在会宁川中，有二千多骑兵，到这时自己号称可汗，前來投降李轨。

薛举曾派他的大将军常仲渡过黄河，企图一举收复河西，归自己统治。李轨派大将李赟在昌松应战，斩首来犯敌军两千余级，剩下部众全部俘获。李轨看着俘虏和李赟商议，想把他们悉数释放。李赟不赞同他的看法，认为这些俘虏是经过竭力奋战才抓到的，要释放回去帮助敌人，不如将他们统统活埋。李轨却说如果有天命，能将金城也赐归我，我們自然会擒获他們的首領，这些士卒，最终还是属于我们的。如果事情不成，留下他们也没有什么用处。李赟听后遂将这些俘虏全部放还了。之后他们先后在昌松打败了割据陇西县的秦帝薛举，在张掖市消灭了曹琼的势力，进而连克敦煌市、西平、枹罕镇等地，统一了整个河西五郡所有地区。

拒绝招抚，大凉称帝

武德元年（公元618年），李渊曾在计划征讨薛举，统一秦、陇时，便派人秘密到凉州招抚李轨，给李轨的诏书中称他为“从弟”。李轨看了非常高兴，立即派他的弟弟李时勉赴朝廷进贡。唐高祖李渊封李懋为大将军，让鸿胪少卿张侯德带着诏书任李轨为凉州总管，封为凉王，并赠给他羽葆鼓吹一部。可在使臣张俟德还未到达凉州之前的十一月，李轨就已经自封为帝，称帝号为大凉皇帝，改年号为安乐，设立官署任用官吏，一切全都仿效隋开皇时的惯例。

唐王朝平定薛仁杲后，仍对李轨招抚。武德二年（公元619年）二月，张俟德达到凉州。李轨召集众官员商议，想取消帝号，接受册封。曹珍建议说：“隋失天下，四方英雄并起，称王道帝，各霸一方。晋国据于关中，大凉自处河西，既已称帝，为何还要受人官爵？不如效法“萧詧事魏”——自称梁帝而称臣于周”，李轨采纳了曹珍的建议。李轨派尚书左丞邓晓跟使者进京朝拜，上书李渊自称“皇堂弟大凉皇帝臣李轨”而不接受官号。唐高祖李渊看了李轨的书信非常生气，李轨竞敢与大唐皇帝称兄道弟，这分明就是他不甘做人臣的表现，因此囚禁了邓晓，准备发兵讨伐李轨。

毒杀梁硕，宠信巫师

李轨起事时，梁硕是主要谋划者，很有智慧谋略，大家都畏惧他，李轨常依靠他做出一些重大决策，之后授职为吏部尚书。梁硕看到诸胡势力强盛，便暗暗劝李轨应及早对其加以防范。这话被李轨的另一个重臣安修仁（户部尚书，祖上是凉州望族，境内各少数民族都归附于他）听到，由此引发了安修仁和梁硕的互相猜忌不和。于是安修仁勾结李轨的儿子仲琰进献谗言，捏造梁硕要反叛的罪名。李轨便下令送毒酒杀死了梁硕。自此以后，最早一批与李轨共同起事的旧友同僚都心怀疑惧，从此军心逐渐离散。

有胡人巫师蛊惑李轨，说天帝将派遣玉女从天而降，于是李轨便招集兵士修筑楼台以候玉女降临，筑台工程耗费甚大，民怨沸腾。后又遭逢饥荒年，天灾人祸，民不聊生。李轨拿出了他的全部私财进行救济，但还是杯水车薪，解决不了实际问题。情势紧急，他召集群臣商议，想开仓放粮。曹珍等故旧都同意放粮，认为国家该以民为本，不能吝惜粮食而不管百姓死活；而谢统师等隋朝官员虽然曾被李轨宽大安置，但他们心里终究不服，秘密与胡人勾结，排斥李轨的好友故旧，趁着灾荒要离间他的军队。当庭反驳曹珍：百姓中饥饿的都是那些羸弱不堪的人，那些勇敢健壮的人就不会这样。国库里的粮食是为了应付意外的事变而储备的，怎能散给羸弱无用的人，现在放粮完全不是为了国家着想。最后李轨认为谢统师等说得对，决定不发放仓粮，这更加激起了广大士民的怨恨情绪，都想逃亡而去。

李渊讨伐，兵败被俘

在长安做官的安兴贵（安修仁之兄），上书请赴凉州招抚李轨。唐高祖李渊考虑到李轨兵力强盛，所处地理位置险要，还可连接吐谷浑和突厥，可能光凭几句话没有用。安兴贵对唐高祖说因为自己家在凉州，世代为豪望，境内各少数民族历来都归附他们家族。再加上弟弟安修仁为李轨所信任大臣，在李轨的要害部门有几十人都是他们自己的亲信。到时候如果李轨不服招抚，就近拿下他很容易，于是唐高祖便派安兴贵赴凉州。

安兴贵到凉州，李轨即任他为左右卫大将军之职，并询问安兴贵有何保全凉州的办法。安兴贵借此机会向李轨晓以大义：“凉州偏远财力不足，虽拥有雄兵十万，而土地不过千里，又没什么险关可守。观唐朝占据京师，平定中原，战无不胜、攻无不克，这是天命所归，非人力所能扭转。您若举河西之地，奉图东归大唐，那么你的功劳不在汉朝窦融之下。"李轨默然不答，过了好一会儿，说：“从前刘濞统率区区江东之兵时还自己称‘东帝’，我现在据有河右，就不能当“西帝”？我据山河之固，唐虽强大，他奈我何？你是替唐考虑來引诱我，以酬谢他們對你的恩遇罢了。"安兴贵有些害怕了，就假装道歉说自己的族人都受了李轨莫大的荣宠，自己没有别的心思。

安兴贵知道李轨不可说服，便伙同弟弟安修仁等人暗引诸胡兵马围攻姑臧城。李轨率步、骑兵一千多人出城抵抗。当初，薛举的柱国奚道宜曾率领羌兵投奔李轨，李轨答应任命他为刺史而未兑现，礼节待遇又很轻薄，奚道宜一直心怀怨恨，因此他率领自己的部下和安修仁一起共同攻击李轨。李轨兵败回到城中，带兵登上城墙，以求外面有人前来救援。安兴贵令人向姑臧城剩余兵众传话：“大唐天子派我来取李轨，不服者将祸及三族。”因此各城将士都不敢出动，且有不少人都投靠了安修仁。李轨感叹：“人心已失，天亡我啊！”之后便携同妻子儿女登上玉女台，摆设酒席以作别离，安修仁将他抓获后送往京师。

当时邓晓还在长安，听说李轨失败后以舞蹈祝贺。高祖责备他：“你是作为李轨的使臣来到长安的，听到他战败被俘的消息，没有丝毫悲伤之情，还为了取悦我而妄加庆贺，你对李轨没有忠心，何况是对我。”于是邓晓被废弃不曾录用。武德二年（619年）五月，李轨被斩首于长安。从起兵到灭亡为时三年，河西全部平定。李渊下诏拜授安兴贵为右武侯大将军、上柱国，封为凉国公，食实封六百户，赐锦帛一万段；安修仁为左武侯大将军，封为申国公，并且给予田地房宅，食实封六百户。

战败分析

李轨河西陇右的割据势力存在时间短，除了以一隅之地无法与唐朝顺天应时一统天下的形势相抗衡外，其败亡还有如下因素：

首先，李轨听信谗言，陷害部下，导致周围离心离德。李轨曾以梁硕为谋主，授职吏部尚书。梁硕有谋略，众人怕他，梁硕见从前西域迁来的胡人种族繁盛，曾劝李轨加以提防，因而与户部尚书安修仁交恶，李轨之子仲琰曾问候梁硕，梁硕不为他起身，仲琰很是反感。于是一起诬陷梁硕。李轨不察实情，持毒于其家杀害梁硕，由此故人渐渐心怀疑惧，不为轨所用。

其次，李轨浪费财力，不体恤民情，导致政权日衰。当时有胡巫妄言，“天帝将派遣玉女从天而降。”李轨便招集兵士修筑楼台以候玉女降临，靡费钱财甚多。时逢年饥，以致发生人吃人之事，李轨尽其家资予以赈济，仍不足供给，便商议开仓发粮，曹珍也劝他这样做。谢统师等人是从前的隋官，内心不附李轨，常常引进群胡结为党羽，排挤其用事旧臣，想因此事离散其众，便当廷反驳曹珍说:“百姓饿者自是弱人，勇壮之士终不肯困，国家仓粟须备不虞，岂可散之以供小弱？仆射苟悦人情，殊非国计。”李轨不分是非却听信了谢统师等人的建议，导致上下民怨沸腾，加速了其灭亡的步伐。

第三，李轨没有处理好与诸胡的关系，未能连结诸胡以抗李唐，后来竟亡于诸胡。安兴贵、安修仁等系安息国人，故安氏兄弟在诸胡中影响很大。梁硕生前“见诸胡种落繁盛，乃阴劝轨宜加防察”，才引起安修仁之怀恨，但李轨对诸胡却毫无防范。谢统师等“每与群胡相结，引进朋党”，李轨却格外信任统师。另外，薛举柱国奚道宜率羌兵三百投奔李轨，李轨许其刺史却不实授，礼遇又薄。后来，奚道宜率所部羌胡与修仁之凉州诸胡合击李轨。李轨实亡于胡人也。

人物评价

李轨从起兵到被杀，前后不到三年，形势急转直下，转胜为败，政权倾覆，又招杀身之祸，究其原因主要是缺乏全局观念，不具备治国之才略，丧失了应有的警惕，且不能审时度势，明辨是非，正确处理内外关系，又枉杀忠良。终于使昙花一现的大凉政权灭亡，在凉州历史上闪现的帝王光芒迅急熄灭。（《与我同姓的那些人》书评）

“李轨窃据鹰扬，僭号河西，安隋朝官属，不夺其财；破李贇甲兵，放还其众，是其兴也。及杀害谋主，崇信妖巫，众叛亲离，其亡也，宜哉！”（《旧唐书》评）

史书记载

《旧唐书·卷五十五·列传第五》

《新唐书·卷八十六·列传第十一》

历史遗迹

玉女台为隋大业时武威郡（今凉州）人李轨所筑。其位置在原武威第十八中学（今十八中）院内。《唐书·李轨传》载：“轨败，携妻子上玉女台，置酒为别。初，李轨信胡巫妄曰：‘雅威将遣玉女从天来。’遂召兵筑台以候女，多以糜损。”玉女，是天上仙女。李轨筑玉女台，无非是想玉女下凡，赐给自己长生、富贵、平安。然而，令李轨没有想到的是正是由于玉女台的修筑，耗费巨大，致使民不聊生、甚至发生了人吃人的惨剧，从而加速了大凉政权与自己的灭亡。直至兵败，绝望之时，李轨携妻儿登上玉女台置酒话别，可能还是抱着一丝幻想、幻想玉女能够真正降临，救自己于危难。但最终他和家人还是难逃被杀的命运。

李轨的亡国被杀，使这座古台充满了悲剧色彩。据说李轨之后，玉女台被毁，不久在此台址上复建一台，取名“凤凰卫视中文台”。《武威文物概况》有这样一段记载：“凤凰台与神乌县：县城西南隅（今武师内），有土石堆积之丘形，俗呼凤凰台。按《南史》太极东堂画不死鸟鸟，是凤凰有神乌之称。李渊武德三年（620年），于武威郡城内设神乌县，与姑臧分理，姑臧理东，神乌理西，凤凰台或神乌县之遗址，亦未可知，兹故录之，以凤凰台与神乌县之参考。”