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轩辕剑

轩辕剑

轩辕剑，中原地区古代十大名剑之一。在古籍记载中，“轩辕剑”之名，首明代李承勋所著《名剑记》，《广黄帝本行纪》，还有《荆山经》《龙首记》都有记载。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑，是中华民族的象征。

轩辕剑一名出自明代李承勋《名剑记》，该书有黄帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上，黄帝死后，轩辕剑陪葬，五百年后山崩室空，仅剩下剑的记载。《列仙传》等文献也有黄帝死后用剑陪葬的记载，但不见轩辕剑之名。轩辕剑在当代文化中被赋予了更多的意义和故事。如部分游戏设定轩辕剑是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤的旷世神剑，剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木；剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策，内含无穷之力。后传与大禹，在治水时立下汗马功劳，夏朝凭此立国。夏之后，被商汤所得，再立新朝。

轩辕剑在影视剧中均有出场，如《轩辕剑之天之痕‎》《轩辕剑之汉之云》《轩辕剑传奇》等，以轩辕剑为题材或背景的游戏也有很多，如《轩辕剑》《轩辕剑外传：枫之舞》《新轩辕剑》等。

形象起源

明代李承勋《名剑记》

记载，“帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之”，这是关于轩辕剑来历的最早纪录。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木；剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策，内含无穷之力。

《广黄帝本行纪》

《广黄帝本行纪》曰：「轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。帝崩葬乔山，五百年後，山崩，室空，惟剑在焉。一旦，亦失去。」

《荆山经》《龙首记》

轩辕剑其後有臣左彻，削木为黄帝像，率诸侯而朝奉之，臣僚追慕，取几杖立庙而祭之，取衣冠置墓而守之，於是有乔山之冢。在上郡周阳县有桥山，又肤施县有黄帝祠，坊州桥山有黄帝冢。黄帝曾游处，皆有祠焉。五百年後，乔山墓崩空室，唯剑与赤舄在，一旦亦失去。

文化内涵

轩辕剑其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑，是华族的象征。

衍生文化作品

小说作品

影视作品

电视剧

电影

游戏作品

考据与争议

“轩辕剑”之名，首出《古今图书集成》收明·李承勋著《名剑记》载：《广黄帝东行纪》曰：「轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。帝崩葬乔山，五百年後，山崩，室空，惟剑在焉。一旦，亦失去。」然遍寻古籍，并无《广黄帝东行记》一书，惟《广黄帝本行纪》，是题错抑或抄录出误已不可知，其中有载：其後有臣左彻，削木为黄帝像，率诸侯而朝奉之，臣僚追慕，取几杖立庙而祭之，取衣冠置墓而守之，於是有乔山之冢。在上郡周阳县有桥山，又肤施县有黄帝祠，坊州桥山有黄帝冢。黄帝曾游处，皆有祠焉。五百年後，乔山墓崩空室，唯剑与赤在，一旦亦失去。《荆山经》《龙首记》具载。

晋·葛洪《抱朴子内篇》亦云：或曰：「黄帝审仙者，桥山之冢，又何为乎？」抱朴子答曰：「按《荆山经》及《龙首记》，皆云黄帝服神丹之後，龙来迎之，群臣追慕，靡所措思，或取其几杖，立庙而祭之；或取其衣冠，葬而守之。列仙传云：『黄帝自择亡日，七十日去，七十日还，葬於桥山，山陵忽崩，墓空无尸，但剑舄在焉。』

可见史上黄帝确有一剑，然剑名不载。是否传说中之“轩辕剑”，更是无从得知，或李承勋为表此剑黄帝所有，故有此名，个中详细，留待后人考究。而《拾遗记》记载，“昆吾山，其下多赤金，色如火。传说昔日黄帝伐蚩尤，陈兵於此地，掘深百丈，犹未及泉，惟见火光如星。地中多丹，炼石为铜，铜色青而利。泉色赤。山草木皆劲利，土亦刚而精。所以部分文学作品中，把黄帝佩剑名为昆吾剑的亦有之。