回车马
“回车马”也称回车（马王爷）、掩煞、送喜神、拦车马等，是中原地区南方许多地区许多民族仍有的民间婚俗环节，起源于周代时期，现流行于中国南方，特别是四川省、湖北、湖南省、广西壮族自治区等地区。“回车马”由巫师和腰鼓师合作，或由巫师兼做花鼓师来完成，有民俗和封建迷信的双重成分。
“回车马”是指在结婚日，新娘坐轿或坐车来到夫家，夫家要备“回车马席”，设香案、燃香烛、放鞭炮、焚帛、喷洒神水或神酒、杀鸡沥血绕新娘所坐之车或轿，向车或轿撒米、念回车马词、祈送回车马王爷，以祓不祥。只有在回车马仪式结束后，新娘才能够踏入新郎家。
“回车马神”有封建鬼神迷信成分，应当移风易俗，但它并非简单的迷信观念及活动。作为婚礼中的一项民俗仪式，它有民俗文化因子，是民间礼仪文明的结晶和表现，也反映了民众对车马神等神灵的敬重、畏惧与崇拜。“回车马”长期为民众所传承，是天人合一、人神和谐相处、社会心理平衡的需求和展示，需要用辩证的眼光看待。
节目简介
就是当花轿抵男家大门口，鼓乐喧闹，鞭炮齐鸣，堂屋内高点红烛，陈酒香烛，厨师立即左手提公鸡，右手持刀在花轿前宰一只公鸡，提着鸡绕轿一周，滴血焚，口念“姜太公在此，诸神回避”。司礼先生高距大门，口中喝道:“日吉时良，天地开张，新人到此，车马回乡，……娘家车马请回去，婆家车马出来迎”！另一人口赞:“男出华堂，女下车乡，新人到此，举案齐眉”。两人又合唱：“姜太公在此，诸神回避，大吉大利。”民俗说法：新娘的轿子是有神护送的，新娘已到，要送神回去，故曰“回车马”。
接着，司礼先生用盐、茶、米、豆撒向轿门，这象征“雪弹”可使一切妖邪回避，这些事做完后，花轿调头升阶上堂，由送亲客开锁。女宾启轿，将新娘搀扶下轿，但拦轿的娃娃（一般是小舅子或侄儿跟随，俗称“押轿狗”）不让新娘下轿，是为了索要“红包”。新人下轿后，面罩佛帕，头戴花冠，脚踩红毯的右下方与新郎并肩而立，起伏回拜，喊礼先生高呼“东方一朵祥云起，西方两朵紫云来，两朵彩云来相会，云中现出新人来”。紧接着就是男女双方拜堂的程序了。