于子安

于子安，名士俊，江苏吴县人。据中华民国白文贵著《蕉窗话扇》，为清代同治光绪年间治扇雕刻名家。主要擅长浅刻，字体摹仿董其昌。运刀婉转有致，擅刻诗文长题，多为行楷，常题有上款人。刻款有“于子安”、“子安”，印“士俊”。

传世雕刻作品有“琴形竹剑匣”等，主要为扇骨、臂搁等品种。

吴子安，名士俊，又字子庵，江苏吴门人。清代刻骨名家，亦绘山水，偶作篆刻，尤善制博古、金石扇骨，运刀稳健，名噪江南。

擅刻金石文字与博古纹饰，富装饰性，笔锋古劲。常见刻款有“子安氏”、“子安刊”、“古吴子安”、“吴门子安”、“吴子安”等，多无“士俊”钤印。

于子安

于士俊，字子安，江苏吴县人。光绪年间至北京市以竹刻为业，擅长书法，自书自刻，竹刻作品以行楷书为多，字迹娟秀，品种有扇骨、臂搁等。传世有“琴形竹剑匣”等雕刻作品。

民国期间白文贵著《蕉窗话扇》记载：“于子安，士俊，张籍人，逊清同光间名治扇家也。多浅刻，字摹董其昌（注：董其昌），惟妙惟肖，得其神髓。寻常品则刻七绝一首，分二行，刻七律或七绝二首，则分三行，字大如椒粒。若四行五行，以近蝇头，尤精绝。”

1925年黄般若著《刻竹清谭》云：俞士俊，字子安，戴士芬（竹溪）弟子。所刻婉逸，能传其业。

传世于子安作品不多，有“于子安”、“子安”刻款，钤印“士俊”。通常做诗文长题，多为行书，书风与《蕉窗话扇》中关于于子安的记载相合。常有上款人，为文人赠予或订制之作。刀锋婉转秀逸，风格大体一致。

吴子安

于子安与吴子安，皆名子安，字士俊，又同为吴人。其中或有讹误，亦无从考证。

吴子安，名士俊，吴门人，清代刻骨名家，亦绘山水，偶作篆刻，尤善制博古、金石扇骨，运刀稳健，名噪江南。常见刻款有“子安氏”、“子安刊”、“古吴子安”、“吴中子安”、“吴门子安”、“吴仓子安”、“吴子安”等，多无“士俊”钤印。主题为金石博古，布局错落有致，富有装饰性。少数带有“士俊”钤印，也为金石博古，字体与于子安有异。

所用材质广泛，涉及象牙、大漆、玉竹、乌木、檀香紫檀等，技法包括浅刻、深刻、镶嵌、烫刻等。扇骨常见有九档、十四档、十六档、十八档等。

传世吴子安风格作品，材质广泛，纹饰新颖多变，非出自一人之手，或为当时苏州市知名治扇作坊所作，颇反映清末民初追崇金石博古的文人风尚。部分作品材质讲究、制作精细、刻工精湛。

刻款中有“吴”字者，收藏者则归之于吴子安，无“吴”字者，则常归之于子安，不做细辨。其价值当根据材质、雕刻、制作工艺和品相的优劣做综合判断。

参考资料

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