难嵇叔夜养生论

《难嵇叔夜养生论》，又称《难嵇康养生论》《难养生论》，是由三国时期的向秀撰写的一部作品。这部作品旨在激发嵇康对其养生理论的深入探讨。向秀在此文中提出了“口思五味，目思五色”是“自然之理”和“天地之情”的观点，并主张“开之自然，不得相外也”，同时强调必须“节之以礼”“求之以事，不苟非义”。他认为，人的社会心理和欲望，如名利富贵等，应当与“自然”和“名教”相结合。这种通过对儒道两家经典文本的解读，使得两者之间的分歧得到了一定程度的解决，为实际运用奠定了思想基础。嵇康随后对此作出了回应，创作了《答向子期难养生论》。

相关人物简介

向秀

向秀（约227年-272年），字子期，河内怀县（今武陟县）人。竹林七贤之一。向秀雅好读书，隐居不仕。与嵇康、吕安等人相善，经常协助嵇康在其家锻铁。景元四年（263年）嵇康、吕安被司马昭害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳市，受司马昭接见，后官至黄门侍郎、散骑常侍，与任恺等相善。

向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，被赞为“妙析奇致，大畅玄风（《世说新语·文学》）”，惜注未成便过世，郭象承其《庄子注》余绪，完成了对《庄子》的注释。另有作品《思旧赋》《难嵇叔夜养生论》。

嵇康

嵇康（224年-263年，一作223年-262年），字嵇康，谯国铚县（今安徽省濉溪）人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。官至中散大夫，世称“嵇中散”。后隐居不仕，屡拒为官。因得罪钟会，遭其构陷，而被司马昭处死。

嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。嵇康亦善文，工于诗，风格清峻。他注重养生，曾著《养生论》。有《嵇中散集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。

参考资料

养生论.www.360doc.com.2024-11-19

《难嵇叔夜养生论》.www.cidianwang.com.2024-11-19

答向子期难养生论 .www.360doc.com.2024-11-19