教坊记

《教坊记》，唐朝中国俗乐(歌舞百戏)论著。是记述唐代教坊制度和轶闻的笔记，计1卷，崔令钦撰。崔令钦，生卒年不详，唐博陵（今定州市）人。李隆基开元年间，官著作佐郎，历左金吾卫仓曹参军。肃宗朝，迁仓部郎中，官终国子司业。

教坊是古代管理宫廷音乐的官署，唐代开始设置，专管雅乐以外的音乐、歌唱、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。它是唐代宫廷乐伎聚居之地。教坊乐伎大多是女子，演出歌舞和乐曲，为皇家宫廷服务。

内容简介

《教坊记》系撰者为左金吾（掌东城戒备防务的主官）仓曹参军时，教坊中下属官吏为其所述的教坊故实，具有较高的史料价值，主要记述了开元年间教坊制度、有关轶事及乐曲的内容和起源。《教坊记》开始部分记述乐伎日常生活以及学艺和演出情况，中间列出325首曲名，包括《献天花》、《和风柳》、《美唐风》等大曲46个，一般曲目278个，最后还说明若干乐曲和歌舞的来源，是研究盛唐音乐、诗歌的重要资料。宋代晃公武在《郡斋读书志》中说开元中教坊特盛，令钦记之，率皆鄙俗，非有益于正乐也。清代《钦定四库全书总目》虽然有同感，却又看到本书后记谆谆于声色之亡国，意在示戒，其风旨有中取者，同时特别指出书中所列曲调名足为词家考证。

版本简介

《教坊记》最早刻本为南宋《类说》本，曾慥编。另有《说郛》百卷本，元陶宗仪编；明嘉靖二十三年（1544）俨山书院及青馆原刻本；明嘉靖间（1522—1566）陆本；明天启六年（1626）刻本；《古今逸史》收录本明弘治间（1488一1505）郁文博补足百卷本；明末陶珽校订一百二十卷抄本；明崇祯间（1628—1644）；《续百川学海》本清顺治三年（1646）重印121卷本；《唐人说荟》本，清陈莲塘编，乾隆五十七年（1792）原刻本，清嘉庆、光绪间（1796—1908）重刻本，上海扫叶山房石印本；爱新觉罗·旻宁元年（1821）酉山堂复明刻本；民国四年上海进步书局石印本；民国十六年（1927）上海涵芬楼据明本排印本；《古今说海》本；《五朝小说大观》收录本；《古今图书集成》；《文白对照四库全书》收录本；《香艳丛书》收录本，清宣统三年（1911）上海图书公司铅印。今存较早善本为明钞《说》本与《古今说海》本。

今有：《教坊记》文学古籍刊行社1956年版，用宋刻补足明刻景印本；《中国文学参考资料小丛书》收录本，上海古典文学出版社1957年刊印；《中国古典戏曲论著集成》收录本，中国戏曲研究院编，中国戏剧出版社1959年版；《教坊记笺订》，任中敏笺注，中华书局1962年版，亦收入《中国古典戏曲论著集成》；《教坊记》上海古籍出版社“唐五代笔记小说大观”，2000年版。

刊版本

该书记述了唐长安城宫廷教坊的管理制度、歌舞百戏、歌曲名目以及艺人的轶闻趣事。历代所刊版本计十二种：

一、《类说》收录本。南宋曾编，南宋刻本，明天启六年（1626）刻本，明钞本，1956年文学古籍刊行社用宋刻补足明刻景印本；

二、《说郛》收录本。元陶宗仪编百卷本，明弘治间（1488一1505）郁文博补足百卷本，明末陶校订一百二十卷抄本，明崇祯间（1628—1644）、清顺治三年（1646）重印一百二—卜卷本，民国十六年（1927）上海涵芬楼据明本排印本；

三、《古今说海》收录本。明嘉靖间（1522—1566）陆楫编，嘉靖二十三年（1544）俨山书院及青藜馆原刻本，爱新觉罗·旻宁元年（1821）酉山堂复明刻本，民国四年上海进步书局石印本；

四、《古今逸史》收录本。明吴 *（左：王、右：宦）编，明万历间（1573一1619）刻本，民国二十六年上海涵芬楼景印本；

五、《续百川学海》收录本。明末吴永编修；

六、《五朝小说大观》收录本；

七、《古今图书集成》收录本。清康熙间（1662—1722）蒋廷锡编，雍正四年（1726）原刻本，清光绪十年（1884）上海图书集成公司排印本，民国二十三年上海中华书局景印本；

八、《四库全书》收录本；

九、《唐人说荟》收录本。

十、《香艳丛书》收录本。清宣统三年（1911）上海图书公司铅印；

十一、《中国文学参考资料小丛书》收录本，1957年上海古典文学出版社刊印；

十二、《中国古典戏曲论著集成》收录本。1959年中国戏曲研究院编，中国戏剧出版社出版。

刊版本说明

其中第十一种编录最全，系据涵芬楼排印《说郛》收录本为底本，另据1956年景印本《说郛》，宛委山堂重印本《说郛》，青藜馆刻本《古今说海》，明刻本《古今逸史》四种版本加以校勘而成。除收录了一般《教坊记》刊本共有的十九条外，并补录了九条，全书共二十八条：两京教坊，内人、前头人、十家，云韶、搊弹家，圣寿乐，圣寿乐舞衣，进点、软舞、健舞，内伎、两院歌人唱歌，崔（崖）公、蚬斗、长人（入），裴承恩妹大娘，香火兄弟，张四（少）娘，范汉女大娘子，曲名、大曲名，大面，踏谣娘，鸟夜啼，安公子，春莺啭，著者后记等，为各本均有部分。补录部分有：著者自序，左厢、右厢，吕元真打鼓，黄幡绰谏打球，教坊小儿筋斗，任智方四女善歌，庞三娘，颜大娘和魏二。陕西省图书馆藏有涵芬楼《说郛》及《古今逸史》收录本，中华书局《古今图书集成》收录本，文学古籍刊行社《类说》收录本，古典文学出版社《中国文学参考资料小丛书》收录本，中国戏剧出版社《中国古典戏曲论著集成》收录本。

作品原文

西京右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊。历多善歌，左多工舞，盖相因习。东京两教坊，俱在明义坊中。右在南，左在北也。坊南四门外，即苑之东也，其间有顷余水泊，俗谓之月陂。形似偃月，故以名之。

妓女入宜春院，谓之内人，亦曰前头人。常在上前，若其家犹在教坊，谓之内人家。敕有司给赐同十家，虽数十家，犹故以十家呼之。每月二曰十六曰，内人母得以女对，无母则姊妹若姑一人对，十家就本落余内人并坐内教坊对，内人生曰则许其母姑姊妹等来对，其对所如式。

楼下戏出队，宜春院人少，即以云韶添之，云韶谓之宫人，盖贱隶也，非直美恶殊貌，居然易辨明。内人带鱼，宫人则否，平人女以容色选入内者，教习琵琶三弦箜篌筝翟贿，谓搊弹家。

开元十一年，初制圣寿乐，令诸女衣五方色衣，以歌舞之。宜春院女教一曰，便堪上场，惟ㄐ弹家弥月乃成。至戏曰，上令宜春院人为首尾，ㄐ弹家在行间，令学其举手也。宜春院亦有工拙，必择釉贿为首尾。首既引队，众所属目，故须能者，乐将阕，稍稍失队，余二十许人舞曲终，谓之合杀，尤要快健，所以更须能者也。

圣寿乐舞衣襟皆各绣一大，皆随其衣本色制就缦衫。下才及带，若短汗衫者以笼之，所以藏绣窠也。舞人初出乐次，皆是缦衣，舞至第二叠，相聚场中，即於众中从领上抽去笼衫，各纳怀中。观者忽见众女咸文绣炳焕，莫不惊异。凡欲出戏，所司先进曲名，上以墨点者即舞，不点者即否，谓之进点，戏曰，内会出舞。教坊人惟得舞伊利诺伊州五天重来叠不离此两曲，余尽让内人也。垂手罗回波乐高长恭春莺半社渠借席乌夜啼之属，谓之软舞，阿辽枝黄{鹿章}拂林大渭州达摩之属，谓之健舞。

凡楼下两院进杂妇女，上必召内人姊妹入内赐宴。因谓之曰：“今曰娘子不须唱歌，且饶姊妹并两院妇女。於是纳妓于两院歌人更代上舞台唱歌。内妓歌，则黄幡绰赞扬之，两院人，歌则幡绰辄訾诟之，有肥大年长者即呼为屈突干阿姑，貌稍胡者，即云康太宾阿妹随类名之，标弄百端，诸家散乐，呼天子为崖公。以欢喜为蚬斗，以每曰长在至尊左右为长入。

箸斗裴承恩妹大娘善歌，兄以配竿木侯氏。又与长入赵解愁私通，侯氏有疾，因欲药杀之。王辅国郑衔山与解愁相知，又是侯乡里，密谓薛忠王琰曰：“为我语侯大兄，晚间有人送粥，慎莫吃。”及期，果有赠粥者，侯遂不食。其夜裴大娘引解愁谋杀其夫，衔山愿擎土袋，灯既灭。衔山乃以土袋置侯身上，不压口鼻，其党不之觉也。比明，侯氏不死，有司以闻，上令范安穷究其事，於是赵解愁等皆决一百。众皆不知侯氏不淹口鼻而不死也，或言土袋绽裂故活，是以诸女戏相谓曰：“自今后缝压婿土袋，当加意夹缝缝之，更无令开绽也。

坊中诸女，以气类相似，约为香火兄弟。每多至十四五人，少不下八九辈，有儿郎聘之者，辄被以妇人名号。即所聘者，兄见呼为新妇。弟见呼为嫂也。儿郎有任宫僚者，宫与内人对。同曰垂到内门，车马相遇，或车帘呼阿嫂。若新妇者，同党未达，殊为怪异，问被呼者，笑而不答。儿郎既聘一女，其香火兄弟，多相奔，云学突厥法，又云我兄弟相怜爱，欲得尝其妇也。主者知，亦不妒他，香火即不通。

苏五奴妻张少娘善歌舞，有邀者，五奴辄随之前。人欲得其速醉，多劝酒，五奴曰：“但多与我钱，?契锤子亦醉，不烦酒也。”今呼鬻妻者为五奴，自苏始。

范汉女大娘子，亦是竿木家。开元二十一年，出内，有姿媚而微愠。（谓腋气也）

○曲名

献天花、度春江、绕殿乐、夜半乐、贺圣朝、春光好、和风柳、众仙乐、泛舟乐、破阵乐、奉圣乐、迎春花、美唐风、大定乐、抛球乐、还京乐、千秋乐、风楼春、透碧空、龙飞乐、清平乐、天下乐、泛龙舟、负阳春、巫山女、庆云乐、放鹰乐、同心乐、泛玉池、帝台春、绕池春、柳青娘、浣溪沙、隔帘听、想夫怜、乌夜啼、河渎神、醉思乡、当庭月、皇帝感、定风波、八拍蛮、映山红、满园春、垂柳、浪淘沙、恨无媒、别赵十、墙头花、二郎神、太边邮、思帝卿、恋情深、天女花、芳草洞、献忠心、长命女、柳含烟、撒金沙、望梅花、忆赵十、摘得新、醉乡游、太白星、归国遥、忆汉月、更漏长、守陵宫、卧沙堆、武则天、杨柳、纱窗恨、望江南、念家山、北门西、醉花间、剪春罗、感皇恩、忆先皇、燕萨蛮、临江仙、怨黄沙、二韦娘、倒垂柳、金蓑岭、好郎君、红罗袄、煮羊头、灯下见、会佳宾、恋皇恩、圣无忧、破南蛮、虞美人、遐方怨、怨胡天、牧羊怨、一捻盐、留客住、缭踏歌、南天竹、感恩多、团乱旋、曲玉管、后庭花、武士朝金阙、玉搔头、苏幕遮、送征衣、扫市舞、阿也黄、离别难、天外闻、定西番、长相思、喜春莺、倾杯乐、西河狮子、掺工不下、鹦鹉杯、游春苑、送行人、风归云、劫家鸡、喜长新、加皇化、荷叶杯、西江月、大献寿、金门、西河剑气、麦秀两歧、路逢花、黄乐、望梅愁、罗裙带、绿头鸭、羌心怨、五云仙、感庭秋、拜新月、鹊踏枝、巫山一段云、怨陵三台、金雀儿、初漏满、诉衷情、阮郎迷、同心结、下水船、女王国、满堂花、月遮楼、上行杯、万年欢、望月波罗门、儒士谒金门、水吟机见欢、折红莲、征步郎、渔父引、阳女、下韵、合罗缝、朝天乐、拂霓裳、帝归京、如意娘、大明乐、镇西乐、七夕子、朱查子、洞仙歌、喜秋天、静戎烟、普恩光、苏合香、木笪、驻征游、喜还京、黄羊儿、望远行、金殿乐、十拍子、胡醉子、太平乐、大郎神、三台、恋情欢、山鸪、看月宫、泛涛溪、游春梦、高长恭、思友人、南歌子、措大子、山花子、长庆乐、胡渭州、上韵、杨下采桑、七星管、宫人怨、胡相问、柘枝引、小秦王、唐四姐、八拍子、风流子、水仙子、喜回銮、梦江南、中韵、大乐、醉公子、欢疆场、广陵散、留诸错、花黄发、放鹘乐、鱼歌子、吴吟子、绿钿子、金钱子、心事子、得蓬子、历刺子、剑器子、赞普子、南乡子、曹大子、金娥子、西溪子、唧唧子、绿腰、甘州区、竹枝子、胡蝶子、碓子、镇西施、狮子、番将子、大吕不韦、引角子、舍麦子、剑阁子、玩花子、凉州、泛龙舟、天仙子、沙子、麻婆子、北庭子、女冠子、回戈子、南浦子、队踏子、多利子、嵇琴子、西国朝天、薄媚采桑、赤枣子、酒泉子、红娘子、采莲子、仙鹤子、带竿子、拨棹子、水沽子、毗砂子、莫壁子

○大曲名

贺圣乐、千秋乐、千秋子、迷神子、甘州子、破阵子、穆护子、摸鱼子、河满子、化生子、上元子、胡攒子、踏金莲、伊州、霓裳、玉树后庭花、平翻一斗盐、断弓弦、千春乐、四会子、寒雁子、伴侣、相驼逼、羊头神、碧霄吟、龟兹乐、安公子、又中春、雨霖铃、吕太后、大姊、穿心蛮、醉浑脱、舞春风、玩中秋节、柘枝、突厥三台、舞大姊、罗步底、映山鸡、迎春风、迎仙客、胡僧破、大宝、急月记、回波乐、昊破、看江波、同心结。

大面出北齐。高长恭长恭，性胆勇而貌妇人。自嫌不足以威敌，乃刻木为假面，临阵著之，因为此戏，亦入歌曲。

踏谣娘，北齐有人姓苏，〈鼻包〉鼻，实不仕而自号为郎中。嗜饮酗酒，每醉辄殴其妻，妻衔悲，诉於邻里。时人弄之，丈夫著妇人衣，徐步入场行歌，每一叠旁人齐声和之云。踏谣和来，踏谣娘苦和来，以其且步且歌，故谓之踏谣。以其称冤，故言苦，及其夫至，则作殴斗之状以为笑乐。今则妇人为之，遂不呼郎中，但云阿叔子调弄，又加典库。全失旧旨，或呼为谈容娘又非。

乌夜啼，宋彭城王义康衡阳市王义季，帝囚之浔宥之，使未达，衡王家人拓二王所囚院曰：“昨夜乌夜啼，官当有赦。”少顷使至，故有此曲，亦入琴操。安公子，隋大业末，隋炀帝幸扬州市。乐人王令言以年老不去，其子从焉。其子在家弹琵琶，令言惊问此曲何名？其子曰：“内里新翻曲子，名安公子”令言流涕悲怆，谓其子曰：“尔不须从，大驾必不回。”子问其故，令言曰：“此曲宫声往而不返，宫为君，吾是以知之。”

春莺啭，高宗晓声律。晨坐闻莺声，命乐工白明达写之，遂有此曲。

记曰夫以廉洁之美，而道之者寡，骄淫之丑，而陷之者众，何哉？志意劣而嗜欲强也，借如涉畏途，不必皆死，而人知惧，溺声色，则必伤夭，而莫之思，不其惑。且人之生身，所禀五常耳，至有悦其妻而图其夫，前古多矣，是违仁也。纳异宠而薄糟糠，凡今众矣，是忘义也。重衤任席之虞，轻宗祀之敬，是废礼也。贪耳目之玩，忽祸败之端，是无智也。心有所爱，则冒苟得，不顾宿诺，是弃信也。敦谕履仁蹈义修礼，任智而信以成之。呜呼！国君保之，则比德尧舜，士庶由之，则齐名周孔矣。当为永代表式，宁止一时称举，傥谓修小善而无益。犯小恶而无伤，殉嗜欲近情，忘性命大节，施之於国则国风败，行之於家则家法坏，败与坏不其痛哉！是以楚庄王悔惧，斥遣夏氏，宋武纳谏，绝慕容姓，终成霸业，号为良主，岂比高纬以冯小怜灭身。叔宝以张贵妃亡国，汉成以昭仪绝家嗣，燕熙以符氏覆邦家乎！非无元龟，自有人鉴，遂形简，敢告后贤。

参考资料

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