三遂平妖传
《三遂平妖传》是以狐妖为主角的第一部长篇通俗小说，共四十回，简称《平妖传》。元末明初罗贯中作有《三遂平妖传》二十回，冯梦龙改编为四十回，据张无咎序所云“书已传于泰昌改元之年”，朱常洛泰昌元年（1620）前冯氏改编本已经成书，并且刻版传世，因此冯本《平妖传》当成于万历后期。
《三遂平妖传》是以宋代王则弥勒教起义为原型创作的。该书讲述的是北宋贝州王则、胡永儿起义的故事。王则之乱平定，得力于诸葛遂智、马遂及李遂三人，因三人名字中间各有一个“遂”字，故名“三遂平妖传”；王则起义之事，《宋史》有载；小说所述，虽然有一定自史实基础，但中间夹杂了大量的神妖斗法之事；其中《天书奇谭》也是改编自罗贯中、冯梦龙编的《平妖传》。
罗本所谓“平妖”之“妖”是指圣姑姑、左黜、胡永儿一干妖人用左道邪术佐贝州王则造反，冯本之“妖”自然有妖人、妖术之谓，但亦谓妖精——圣姑姑等三人都是狐妖。这样就把《平妖传》由一般意义的“妖术”小说变成一部描写狐妖作乱的狐妖小说。
内容简介
《三遂平妖传》多写人间妖异事件，少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府，而是活生生的社会，所以，我们可以了解到许多宋代的风俗人情。
小说中的人物不是冰冷无趣的神仙鬼怪，而血肉丰满、充满人情味的活人，他们的喜怒哀乐与常人并无不同，只不过在必要的时候才施展一下法术。
小说继承了宋元以来说话人的叙事技巧，行文跳脱活泼，挥洒自如，具有浓郁的市井气息，极富表现力。
这是一部以神怪故事的形式演述赵祯时镇压胡永儿、王则夫妇所领导的农民起义的小说。原本共二十回。其中不少民间故事传说，语言质朴，风格与宋元话本相近。他与流行的冯梦龙增改的四十回本有很大不同，是海内孤本。
罗氏此书，吸取和继承了宋元以来有关记述王则起义的史料、民间传说、小说故事以及见于某些笔记小说中的神异故事来加以融合、整理而写成的。
旧刻二十回本的《三遂平妖传》极为少见，迄今国内仅浙江宁波天一阁藏有此书一部。
此书内容是反对人民起义运动和称颂宋王朝对起义的镇压的，但在叙述中，从某些角度也反映了当时封建统治者的凶暴贪婪和军队中的腐朽情况。
作品目录
创作背景
以下是有关《三遂平妖传》所陈述北宋王则起义的相关史料，条目据何竹淇《两宋农民战争史料汇编》：
1.宋杨仲良：《通鉴长编纪事本末》卷四九，“贝州王则之叛”。
2.宋彭百川：《太平治迹统类》卷一零，“仁宗平王则”。
3.宋王辟之：《渑水燕谈录》卷四“忠孝门”，记马遂条。卷九“事志”，记文彦博条。
4.明方鹏：《责备余谈》卷下，“马遂投杯抵贼”条。
5.明陈邦瞻：《宋史纪事本末》卷三二，“贝州乱卒”条。
7.《宋会要辑稿》六五一零页，一六五册，“刑法二”，“刑法禁约”条。
六九二六页——六九二七页，一七六册，“兵一零”，“叛将王则”条。
六九九三页，一七九册，“兵一四”，“便宜行事条”。
8.宋李：《宋朝事实》卷一六，“兵刑”。
9.《宋大诏令集》卷五四，\u003c文彦博拜集贤相制\u003e（原注：庆历八年正月戊申）。
卷二一八，\u003c王则平曲赦河北省制\u003e（原注：庆历八年闰正月甲辰）。
10.宋曾巩：《隆平集》卷二零，“妖寇传”“王则传”。
卷八，“明镐传”。
卷一九，“王信传”，“马遂传”。
卷六三，“明镐传”。
卷六七，“文彦博传”。
卷八四，“杨遂传”。
卷一一零，“马遂传”。
12.《宋史》卷一一，“仁宗纪三”。
卷二八八，“高若讷传”。
卷二九二，“明镐传”。
卷二九七，“郭劝传”。
卷三零三，“张昷之传”，“田京传”。
卷三一三，“文彦博传”。
卷三二六，“王信传”。
卷四四六，“董元亨传”，“马遂传”。
卷四六四，“李遵勖传”附“李端懿传”。
14.宋杜大：《名臣碑传琬琰之集》下编卷一三，\u003c文潞公彦博传\u003e。
16.宋朱熹：《宋名臣言行录》卷三之一，“太师潞国文忠公（彦博）”篇。
17.宋江少虞：《皇朝事实类苑》卷五六，“将帅才略”门“文潞公”条。
18.宋吕颐浩：《燕魏杂记》，记武胜军节度使贾昌朝判大名府，遣兵进讨王则条。
21.宋叶梦得：《石林诗话》卷中，记平王则后，贾昌朝自郓州徙镇名（定）条。
22.宋欧阳修：《欧阳文忠公集》，《居士集》卷三二，\u003c李公（端懿）墓志铭\u003e。
23.宋司马光：《司马温文公集》卷九，\u003c上庞枢密（籍）论贝州事宜\u003e。
24.宋獬：《溪集》卷一九，\u003c田公（京）行状\u003e。
25.宋王安石：《王临川全集》卷八七，\u003c贾魏公（昌朝）神道碑\u003e。
卷九五，\u003c傅公（立）墓志铭\u003e。
26.宋张方平：《乐全集》卷二一，论京东西河北百姓传习教斋醮科仪。
27.宋刘挚：《忠肃集》卷一一，\u003c天章阁待制郭公（申锡）墓志铭\u003e。
28.宋苏舜钦：《苏舜钦集》卷九，\u003c上集贤文相（文彦博）书\u003e。
29.宋唐士耻：《灵岩集》卷二，\u003c拟河北省宣抚使平贝州露布\u003e。
人物介绍
胡永儿 王则之妻。北宋农民起义军首领。
胡浩 字大洪，当铺员外。胡永儿之父。
左黜 农民起义军将领。
圣姑姑 左黜之母。
卜吉 农民起义军将领。
蛋子和尚 农民起义军将领。
张鸾 农民起义军将领。
任迁 卖炊饼的。农民起义军将领。
文彦博 统兵招讨使。
王 信 文彦博处总管。
孙 辅 文彦博处先锋。
刘彦威 冀州区太守。
张 德 贝州知州。
王 浆 贝州司理官。
诸葛遂智 僧人，“三遂”之一。
马遂宋军军士，王则的同乡，结义兄弟。
李遂 文彦博处将官。
李鱼羹 乐师。
作品鉴赏
罗贯中原本与冯梦龙增补本
演述北宋时王则与贝州起义的小说，大约在南宋时就已经产生了。现今所流传的古典小说《平妖传》，据原书记载，其著者是罗贯中。但此书的通行本绝大多数都是在明末时经过冯梦龙增补的四十回本，并非罗氏作品原貌。罗氏原书原为马廉所藏。马先生逝世后，将所藏小说、戏曲书籍全部让归北京大学图书馆，也包括这一部明刻四卷二十回本的《三遂平妖传》在内。
罗贯中原书在文字上有很多地方胜于冯梦龙增补本。如冯补本第二十七回所述瘸师左黜向任迁购买蒸食点心的一段，文中说瘸师把买来的“炊饼”（即“蒸饼”）弄脏了又要退换，“任迁道：‘弄得腌腌臜，别人看见须不要了！’安在前头差儿里。”“差儿”不知是什么东西。查二十回本，这里的“差儿”原来是作“儿”。可见冯补本内中是误字。冯补本中有不少在传刻过程中所产生的误字，这些误字有时甚至影响了读者对原文的理解，而根据二十回本却可以得到订正或使存在的问题得到不同程度的解决。
二十回本在内容上也还保存着若干可据以订正冯补本中因增补改写而产生的前后矛盾之处。如冯补本第三十六回，“多目神”写下攻克贝州的“谶语”。这里明明说是“中间写着‘多目神’三个大字”，“旁边又有六个小字，写道，‘逢三遂，妖魔退。’”可是在同书第四十回却又说是“正应多目神之言：‘逢三遂，可破贝州’”，前后文中所说的文句、字数都不符合。查二十回本的第十八回和第十九回，均作“逢三遂，可破贝州”。由此可知，冯补本这两处文字不一致，乃是由于在改写时只改了前一处，其后一处则是未经改写而且是未及检查统一的缘故。
以上所举的冯补本例句，都是取自刻印时代较早的清刻八卷四十回本《批评北宋三遂平妖传》的。至于一般时代更为晚出的坊刻四十回本，其内容的讹误之处更多。由此可见，《平妖传》这部小说，在增补、改写之后，经过辗转传刻，版本纷繁，在某些坊刻本和根据坊刻本重印的本子中，所产生的讹误也就更多了。
作者简介
罗贯中（约1330年－约1400年），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。其故里有多种说法，山东东平罗庄、山西太原、清徐县、祁县、建阳区。目前尚无确切最终定论。其墓地也有山西清徐、福建建阳等处，另有祠堂、纪念馆等。
冯梦龙乃晚明人氏，通俗文学家，其代表作有《三言》《古今谈概》等。
参考资料
秘密宗教与秘密会社.中国人民大学.2024-03-22
38年前的《天书奇谭》为何前卫依旧?.新华网.2024-03-22
平妖传 (豆瓣).豆瓣读书.2021-04-11