李达三
李达三（ 1895— 1973），名道南，以字行，出生于商业世家，纳西族。据《李氏宗谱》记载：“祖籍南京应天府大坝柳树湾。始祖兄弟二人来到云南丽江。始祖应木氏土司邀留丽江雪山书院教书。另一祖前往腾冲市谋生，丽江市后代每逢家祭和清明上坟时朝腾冲方向一拜，以示悼念。”从始祖李补到李达三已是第十代。由此推断，李世始祖李补兄弟当在清康熙来到丽江。
家族历史
明代以来，随着丽江纳西族木氏土司向藏区扩张，促进了丽江和藏区的经济、文化交流，也使千百年前就已形成的茶马古道进一步拓展。木氏土司向藏区用兵的同时，开辟商贸通道，为滇、川、藏商贸交往提供便利条件，以促进商品交换、物资交流，活跃藏区经济，也促进了丽江商业的繁荣。这时期，不仅木氏土司与藏区进行商业贸易外，在纳西族民间也出现了到藏区做生意的商人。当年，徐霞客应木氏土司之邀到达丽江市的第一天，就住在丽江古城万字桥附近一居民家中。他在日记中写道：“其家和姓，盖丽江土著，其子即迎余之人，其父乃曾奉差入都，今以居积番货为业。”
清代丽江改土归流以后，出现了不少到藏区经商致富的纳西族商人。早在乾隆，有和瑛等纳西族商户就往来于茶马古道。爱新觉罗·颙琰年间，古城人李荫孙在藏区经商，成为拉萨市的巨富。清末民初，不少丽江纳西族商人活跃在茶马古道上。如从事藏区贸易，在拉萨、康定市、成都市、北京、上海市及印度加尔各达等地设有分号的“永聚兴”商号杨聚贤；在中甸、德钦县设号经营山货药材的“仁和昌”商号赖耀彩；自养七、八十匹骡马到西藏自治区贸易的“恒足祥”商号杨子祥等。
清咸、同年间，李达三的祖父李携家到德钦（阿墩子）做皮革手艺。此时，德钦已经成为滇、川、藏商品集散地。每年秋冬季节，是升平镇商业贸易旺季，川、康、甘、青、藏等地的藏民前来朝拜太子雪山，带来大批商货药材，在这里进行交易。李铨看中德钦地利人和，改营山货药材，几年间生意越做越大。清朝末年，李铨的长子李鸿芬，在丽江市开设商号“永兴号”，并在德钦县、昌都、拉萨市设立分号，成为当时在丽江和藏区享有盛誉的大商号之一。李鸿芬有三个弟弟：李鸿藻、李鸿仪、李鸿钧，他让三个弟弟分别管理各地分号和从丽江到拉萨的马帮运输。兄弟四人齐心合力、团结协作，分工明确、各负其责，“永兴号”蒸蒸日上。关于李鸿芬四兄弟，《李氏宗谱》中写道：“李鸿芬，弟兄排行老大，李永兴商号创始人，主要贸易地拉萨。二弟李鸿藻，主要管理德钦分号，一生行走于茶马古道。三弟李鸿仪，一生行走于茶马古道，主要贸易地昌都，刘姓昌都人氏。四弟李鸿钧，主要在丽江市贸易，地方绅士。”李鸿芬是“永兴号”的创始人，每年都要到各地商号视察，先后到拉萨市七次，每次去拉萨，一住就是两三年。在李氏四弟兄中，李鸿钧常年住在丽江，管理丽江商号。宣统二年（ 1911 ）《丽江商务分会职员清册》记载：
职别：会董
姓名：李鸿钧
乡镇：丽江县
号别：永兴号
职衔：从九品职衔
由于“永兴号”是李氏兄弟共同经营的经济实体，其资产为四兄弟共有。当时，丽江商界常称“永兴号”为“李永兴”，李姓家人也常将自家的商号叫“李永兴”，这样就给后人造成一种误解，以为“永兴号”是李永兴创办的。近年来，各种报刊、书籍中有关丽江市商贸及李达三先生事略的一些文章中说：李达三“父永兴在丽江开设‘永兴’商号”、“其父李永兴时，在丽江开设了‘永兴商号’”、“到父亲李永兴时，资本积累扩大，遂在丽江开设‘永兴’商号”等等，以讹传讹，不胜枚举。查阅李氏宗谱，在李氏先辈中，并无“李永兴”其人。当今李氏家族中年龄最大、辈份最高的李德恕也证实了此事。此外还有一事可证，民国三十年（ 1941），丽江创办丽江县立中学，李达三捐资捐产并在县中校园内捐建一座小亭，亭名“鸿藻亭”，以纪念其先父李鸿藻先生。
李达三幼年时，只读过几年私塾。李达三 17岁时，伯父李鸿芬见他勤学好问、耿直诚实，便命他去协助管理德钦分号，好让他在艰苦环境和商业活动中得到锻炼。 1923年， 28岁的李达三升任德钦分号经理。这期间，他曾数次跟随马帮往返于茶马古道，到康地，察隅县、昌都、拉萨市等地，考察商情、民情，结识了许多藏族商人、头人、喇嘛、活佛。
主要成就
民国十九年（ 1930），永兴号分家后，李达三创建了“达记”商号，堂弟李济南（字胜三）承袭了“永兴号”字号（直到上世纪四十年代末，李济南家位于古城大石桥旁的商铺还挂有“永兴号”牌匾），李耀南（字震三），则设立“永顺兴”商号，设号昆明。李冠南（字甲三）、李雁南（字泽三）、李兴南（字立三）等人，仍承祖业，行走于茶马古道，进行商贸活动。民国三十一年（ 1942）《丽江县商会会员名册》中有如下记载:
号别 姓名 籍贯 主营
永兴号 李济南 丽江 杂货
达记 李道南 丽江市 杂货
“达记”商号承袭“永兴号”的经营模式，仍主营藏区与内地间的山货药材（川贝母、虫草、鹿茸、麝香、西红花等）生意，但规模更加扩大，西至拉萨市直到印度加尔各达，东至北京、上海市。由于李达三豪爽、豁达、讲信用，逐渐成为当时丽江大商家之一。抗战时期，丽江成为滇、川、康、藏贸易集散重镇。在万商云集、财贸广开的优越条件下，李达三的商业迅猛发展，相继在德钦县、昌都、康定市，拉萨、印度加尔各答等地设分号，派专人经营，从丽江市、下关等地运茶叶、腊肉、粉丝、铜器等进入藏区，又由藏区运山货药材及印度疋条、呢绒等到内地，由自家马帮运输，来往不断。正如他常说，我们做事，不论大事小事，都要讲诚信。有诚信，就会有许许多多的朋友。 1938年以后，“达记”的资本更加雄厚，在藏商中有很高的威信，藏商和内地客商都愿与他合作，运来的货物，也交给他全权经营。
上世纪四十年代，丽江民族工商界兴起了一个官商合办厂矿的热潮。这期间，李达三先后独资经营和投资合办了下桥头铜厂、六区大东银厂、奉科水银厂、德钦县和石鼓的石棉厂、贡山高翠华云母厂、中甸水晶厂、丽江羊见造纸厂、永胜米厘铜厂、白沙玉湖牦牛场、丽江大华脂松香厂等十多个地方厂矿。这些厂矿规模不大，技术装备也有限，但在其自身事业发展的同时，也对边疆的开发起到了积极的作用。
1940年，抗日战争处于相持阶段。为打破日本帝国主义的封锁，打通一条国际运输通道，国民政府责成交通部勘察中印公路，并任命张之述为“中印公路勘察专员”。由于拟定中的中印公路经过察隅县等藏族地区，张之述亲自登门拜访，请李达三出面协调，以取得沿线藏族头人和群众的支持。李达三深知勘察中印公路的重要意义，欣然答应张之述的要求，派得力的向导和大队马帮协助，并写信给沿途各地的活佛、头人，以取得他们的支持和协助，使勘工作得以顺利完成。为此，张之述呈请交通部向国民政府举荐，授于李达三“中印公路勘察少将副专员”职衔，并赠予“忠信笃敬”匾额，其字为国民政府主席林森题书。（注 1）
1949年 7月 1日，丽江解放。这年八月，李达三捐出银元 5万元、黄金40两，以支持新生的人民政权。之后，将梨园（后为玉龙花园）、纸厂、牦牛场等厂矿捐献给人民政府。又先后为兴修团山水库捐款，资助国际劳动节酒厂、土产联合社等一些公私合营企业，并将其全部积蓄用来购买国债卷，以支持国家建设。他拥护共产党，热爱新中国，先后数届被选为省人大代表、省政协委员、省工商联代表、县人大代表、县人民委员、县工商联主任。
人物生平
李达三一生创业无数，创建了著名的“达记”商号，在茶马古道上留下了辛劳的汗水，也留下了许多“达记”商号店铺、驿站。在藏区，在数千里的茶马古道上，许多藏民都没有见过李达三，但都知道丽江市有位诚实守信、乐善好施的“冲本达三”（“冲本”系藏语，意为“大老板”）。
走茶马古道经商致富的许多纳西族商人，不忘回报家乡、回报社会。清代爱新觉罗·颙琰年间，成为拉萨市富户的李荫孙，回乡捐建丽江文峰寺文灵阁（即“静坐堂”），灵洞石壁上有“南洲第一灵洞”及跋语数行，为李荫孙之兄纳西族诗人李洋撰题。丽江“仁和昌”号赖耀彩，好行善事，博施济众，凡公益事业必全力以赴， 1933年捐资修复遭雷击的梓里铁索桥， 1935年再度捐资修建石鼓冲江河上的铁虹桥， 1946年出资出力修建澜沧江上游溜筒江钢缆悬索桥，省府民政厅授予“交通是赖”、“急公好义”等匾额。丽江市“丽日升”号余仲斌，关怀乡梓，热心公益事业，先后购书 10余万册捐赠丽江省立中学、县立中学及县民教馆，为黄山幼稚园捐建礼堂——“羹梅堂”及大量设备（“羹梅堂”匾额为纳西族进士、诗人和庚吉撰书，以纪念余仲斌之父余羹梅先生），为白马龙潭小学购置土地、兴建校舍，省县教育当局赠予“兴学育才”等匾额。 1944年，“裕春和”牛文伯在省立丽江中学附属小学的基础上，创办“文伯小学”，受到省教育厅嘉奖，时任教育厅长龚自知题书匾额“嘉惠菁”。
李达三幼年时只读过几年私塾，在商界活动中深受文化低之苦，对家乡的教育事业特别关注。上世纪 30— 40年代，全丽江县境内只有一所省立中学。为使有更多的小学毕业生进入初中深造， 1942年，达三先生向当时任县教育局长的王筱页建议成立县立中学，将良田 196亩作为该校基金，并出资兴建两层土木结构 8个教室。那时，有许多农村学生，虽然成绩优秀，但迫于家境，难以继续深造。李达三闻讯后，先后资助白沙乡木世林、龙山乡和志鹏、拉市镇木增林等学子供读大学。本村兴仁小学，原系大佛寺改为小学，李达三先后出资购置教具，维修扩建校舍，形成初具规模的一所小学。
不久前，玉龙县委党校张永康发现一块石碑，为丽江县立中学《本校款产乐捐者芳名录》，提及李达三所捐资产。录碑铭於下： “李达三先生捐水田一百二十三亩三分五厘，坐落丽江县第一区文运、积云、克智三村，第三区三家村。又捐干地六十九亩七分九厘，坐落第一区莲花村及第三区三家村。
以上水田干地共捐合一百九十三亩一分四厘。
又捐二十万元，作购置化学仪器用。又捐一万元，作建乐育院用。
……
中华民国三十四年端午节后四日兼丽江县立中学校长李觉民立”（注 2）
丽江普济寺圣露活佛，是位爱国、爱教的高僧，在佛教界享有极高的声誉。抗日战争时期，他到处讲经说法，宣传民族团结，宣传抗日救国。 1937年，他代表曲吉尼玛到南京共商国是。 1941年，国民政府特邀圣露活佛到重庆市主持超度抗日阵亡将士法事。李达三十分敬重圣露活佛的品德、学识和爱国精神，常去普济寺看望他；圣露活佛也很赞赏李达三豪爽、豁达的性格和诚实守信、乐善好施的品德，两人一见如故，成为莫逆之交。此后，圣露活佛常成李达三家的座上客。因李精通藏语，信奉藏传佛教，经常向圣露活佛请教藏传佛教教义、藏文经籍之类的问题。上世纪三十年代末，圣露活佛重修普济寺大殿，李达三从他投资的米厘铜厂运回生铜，在丽江金鑫打铜街加工成铜瓦捐献。普济寺大殿，翼角飞檐，屋顶覆以铜瓦，金光灿灿，气势恢宏，是云南省现存的唯一铜瓦殿。
李达三从 17岁开始到藏区经商，几十年来走遍藏区各地。他精通藏语，熟悉藏区的生产生活、风土民情、宗教信仰。 1942年，他出于对藏传佛教的信仰，不惜重金从拉萨市购得一部卷佚浩繁的藏文经书。随后，一队马帮， 20多匹骡马，跋山涉水，日夜兼程，把藏经从拉萨驮回丽江市。藏经抵达丽江的这一天，从阿溢灿（密士巷）到窖肯（兴仁街）的道路打扫得干干净净，路两旁摆着香案，李达三沐浴更衣，到巷口跪拜迎接，十分隆重、虔诚。之前，他已经在新寓建盖好藏经楼，雕工精美的神和供桌，准备用来供奉藏经。（据李达三之侄李德恕说，供奉在佛堂里的藏文经书是一部卷佚浩繁的《清敕修大藏经》，经书封面用金水书写，目录用银水书写，共 16包，每包十数，用黄缎包裹，呈立方体形。李达三视经书胜过珍宝，从未打开示人。那时李德恕常年在昆明市，虽然多次回家看望二伯，但从未翻开黄缎看过里面的经书。）
1966年，李达三先生念诵几十年、珍藏几十年的藏文经籍在文革浩中被抄被毁。李达三的外孙女周光月在《追忆外公》一文中写道：“ 1949年我出生后，父亲在外地工作，母亲常带我回外公家，外公住的房子不大，虽然他过去有许多房子，但都捐给国家了，只剩下两栋平房和一个小院子，摆设也很简单。外公外婆在不大的院子里弄了两块菜地，两个老人都很勤快，从不让地空着，四季葱绿，自享自用。外公的房间里有两样东西给我留下深刻的印象，一是小柜上的一堆经书，用黄缎包裹着（听母亲讲是大藏经，是 1942年从西藏大寺庙求得，单运费就花了 1000大洋）。外公很看重它，他老人家精通藏语，每天早起洗脸后都要祭拜、诵经，平日里就放在外公床头，谁接近它，外公都会高度警觉。 1966年文革期间，我亲眼目睹经书抄走那天，外公没有晚餐，早早睡了，外婆很担心。那天红卫兵到家想毁坏经书，外公用贴身怀表换取了经书的短暂安宁，但还是被收缴到街公所，最终经书下落已无知晓。” 1990年，李德英在《回忆先父李达三二事》一文中，有这样一段补述：“ 1988年 5月，中国科学院来家访寻觅藏文经书一部去向，方知是西藏自治区医典（总共有三部，两部在北京和西藏）。四十年代父亲较信佛教，托西藏、印度加尔各达分号购得放置家中，文化大革命扫‘四旧’被收烧，我感到很惋惜。”
李达三虽然只读过几年书，但在几十的经商生涯中，在与各行各业人士的交往中（其中有著名植物学家秦仁昌等），增长了才干，增长了学识。他家的客厅里，有许多古玩摆设，有古色古香的楠木家俱、精美的古瓷花瓶、镀金的座钟等等，但他并不喜欢这些东西，他觉得之所以要摆这些东西，只是为了装点门面而已。他最看重的是挂在中堂的一幅字，据说是素有“南董（其昌）北米”之称的北宋书画家米芾（ 1051 — 1107）的真迹，每当家里来了位新客人，他都会请他观赏这幅字。
“达记”商号的马帮最多时有 300多匹骡马，一年进藏一次，一般往返于丽江市与拉萨市之间。据知情人士说：“过去进藏马帮路途遥远艰辛，还要防备野兽袭击、土匪抢击，因此每人都配备一杆步枪，枪枝多达四五十只。为稳定马帮队伍，李达三对连续赶马三年的伙计给一匹马的马驮位子，让其往返进点货，做点自己的小生意。他深知首先要与藏区搞好关系，取得藏民的信任，进藏马帮就能一路畅通无阻，通过与各寺院以茶交友，大寺 3— 5驮，小寺 1— 2驮；二是与沿途的藏民交友，尽力为他们排忧解难。每当‘达记’马帮进藏或返丽的季节，许多藏民赶几里路在古道旁搭帐篷等候，托请马帮买一些大宗商品，如一包针、一把剪刀、一块布料等，他叮嘱马锅头要一一记录在案，并告知藏民大致返程日期。马帮返程时，一定要将所托之物一一送到藏民手中，决不能失信。‘达记’马帮往返藏区几十年，从未发生过被土匪抢劫之事。”
李达三是丽江市家喻户晓的富商大户，他的商号遍及藏区各地，还远达印度加尔各达，重庆市、北京、上海市等大城市也有他的代理商。但他生活俭朴，最大的爱好是一壶早茶，布衣粗服从不修饰，黎明即起领上两只德国猎犬作伴登象山，风雨无阻。日常爱穿粗布蓝色对襟大褂，重大节日宴会也不例外。日常家里主食是杂粮掺大米为主，家宴才是纯米。他常用民谚“新三年旧三年，缝缝补补又三年”和“有时应想到无时”来教育子女，要求儿女们要勤俭为本。 1945年，李达三的独生子李德益赴昆明市读中学时，对其每日所需零用、学杂、乘车等费用经过严格计算后，指令昆明商号王本继出纳按规定支付，不准超支，不许特殊。这种严格的要求，曾引起旅居昆明同仁的非议。多少年后，李达三的长女李德英回忆说：“弟弟德益幼年时，父亲对他要求如此严格，对他后来投身教育事业、扎根农村经受考验、成为人民满意的教师创造了条件。”
李达三十分节俭，要求家人勤俭节约，不乱花一分钱，但对需要帮助、需要救济的人，则毫不吝惜，慷慨解囊。长女李德英在《回忆先父李达三二三事》一文中写道：“先父虽然对自己的生活俭约为本，但对扶贫济困则非常大方。每年严冬来临前，家里便请来缝工制作上百套粗布衣裤，以备送给来城里卖柴卖炭的农民。因我母亲在家做家务，酿酒，养猪，每当卖柴炭及粮食的农民送货到家时，按市价付款后，再给每位农民送一套衣服。有一年（记得是 1946年丽江市发生霍乱），请人在家里缝制好的 100套衣裤已经送完，只得又从街市购买一些新衣服。在冬季，我母亲是最繁忙的人，除白天发放衣物外，傍晚还要按事先开列好的名单，给邻里困难户送资助金（父亲一再叮嘱我们，白天人多，受助人家会感到自卑，晚上也要悄悄给人家送去），只有我陪伴母亲，走了一家又走一家，脚都跑酸是常事。平常有人上门求助时，勿论亲疏，父亲总是欢颜相待，并以‘家有千便，有一时不便’宽慰来人，并及时给人家解决困难。”
每年，一群群、一帮帮的藏族男女老幼，怀着虔诚，怀着希冀，从遥远的雪域藏地来到丽江市，再到鸡足山朝圣。相传文笔峰是摩诃迦叶到东土传教时讲经弘法的道场。迦叶尊者，又称摩柯迦叶，是释迦牟尼的十大弟子之一。佛经中说，鸡足山是将来弥勒佛降生时的道场，迦叶尊者受命在鸡足山华首门持如来佛祖袈裟入定，待弥勒佛降生时将袈裟相传与他，以续承佛祖法业。迦叶尊者临行前往鸡足山时，将一把打开华首门的钥匙留在文笔峰石壁上。凡到鸡足山朝佛的藏族同胞，都要先到丽江文峰寺灵洞旁烧香借钥匙，返回时也要再次到灵洞前烧香，以示送还钥匙。这时节，李达三就叫商号里的小伙计给去鸡足山朝佛的藏民送去酥油、巴、红糖等食物。在他家门前，也打好一大桶一大桶的酥油茶，还有糌巴、粑粑等食物，给路过的朝山藏民食用。他常说：“莫看这些朝佛的藏民衣裳褴褛、篷头垢面，其中也有富人，也有达官贵人，他们一心朝佛，放弃安逸舒适的生活，翻山越岭，一步一步前行，其艰辛可想而知，其毅力让人钦佩。”
不久前，从达三先生亲属的回忆和邻里们的街谈巷议中，笔者还了解到这样几个故事：
在藏区，藏民们都知道丽江市有位“冲本达三”，有个“达记”商号。每年，许多藏民从很远的地方驮着背着川贝母、虫草、西红花、麝香、鹿茸等山货药材来丽江找“达记”商号出售。在商号里，无论贫富贵贱，一视同人，每位来售货的藏民都被当做是来自远方的客人。交易过后，号里的小伙计就会领他到家里吃饭，再送他到事先找好的旅店歇宿。听达三先生的二女儿李德贞说，解放以后，有位藏民从很远的地方驮来一驮贝母，听说“冲本达三”已经不做生意了，生气地说：“早知如此，就不会跑几十天的冤枉路了，干脆把这些贝母倒进大河里算了！ ”最后，川贝母还是没有倒进河里，有位好心人把他领到药材收购站，一驮贝母留下了，换回一大扎崭新的人民币。
1945年秋，丽江市商人杨嘉泽（商号“复兴源”）（注 3）去西藏经商，因资金不足，向“达记”商号借去黄金 200两（当时币制不稳，借款以当日金价折算货币为黄金）。次年。杨嘉泽返回丽江，因亏本要求延期还债。李达三仔细听其原委后，安慰他说，我们做生意的，不可能是永远一帆风顺，有赚有亏是常事，但遇到折时，要能吸取教训，善于总结经验，并指出其经营不善原因，望他以此为鉴，并答应再资助资金，叫他再赴西藏自治区以求振兴。当时商界人士劝阻李达三，要他吸取前次教训，切勿再投资金给人家。他笑着回答说：“商场风云多变谁都会有不测，一次失败岂能认定会永远失败，机遇是人去争取，要成功就不能怕锉折。”次年，杨家嘉再次赴西藏经商，获巨利而归，一时传为佳话。
早年，李达三有好几笔债借给藏族商人，时间长了，他自己也忘了。但是这些藏族商人也和他一样诚实守信，没有把它忘掉。解放以后，有几位藏商来丽江市找他还债，他想把这些钱交给政府，但政府工作人员说，这是你自己的钱，政府不能收。要是现在不等着用，可以拿这些买些国债卷，也是对国家建设的支持。于是，他毫不犹豫地用这些钱购买国债卷。外孙女周光月回忆说：“外公房间里有两样东西给我留下深刻印象。一是小柜上的一堆经书，用黄缎包裹着；还有就是一个高约一米左右的木柜，平日里用铜锁锁住，里面放满了一叠叠红色、绿色崭新的票卷，后来知道这是外公为了支持国家建设，把自己所有的积蓄买了国债卷。每到年底，银行的人都会到外公家兑国债卷，所以我从小就觉得外公是一个特别有钱的人，但他生活简朴，穿的都是土布衣服，上面还有补丁，不抽烟、不喝酒，不赌博，却乐善好施，听外婆讲每年都要送给许多贫苦农民送去衣物和钱粮。”
解放后，达三先生将牦牛场、造纸厂、脂松香厂等厂矿全部捐献给国家，但保留了大华松香厂厂长的职务。大华松香厂主要生产肥皂，那时交通还不十分方便，从外地进来的产品还不很多，肥皂是生活必需品，大华松香厂的产品很受丽江各族人民的欢迎。身为国营小厂矿的厂长，他感到十分自豪。每天一早，他就拄着拐杖到厂里上班，了解生产情况，检查产品质量。他常跟家人说：“我老了，还能为国家做点事，已经很满足了。”
（注 1）查阅前人发表在报刊上的文章，国民政府所赠锦旗、匾额，其题额有不同说法。李达三亲侄 89岁高龄的李德恕先生，长期在昆明市从事教育工作，学养深厚，此段文字根据他的谈话录音。
（注 2）见张永康《一块新发现的功德碑》
（注 3）《世界文化遗产——丽江古城志》载：“杨嘉泽，古域新义街人，商号‘复兴源’，涉足商号起初为‘仁和昌’学徒，精明有才干，出师后，‘仁和昌’资助他数百元，自赶骡马三、五匹，做山货药材，逐渐发展，骡马增至二三十匹，‘腊都’（藏族马脚子）七、八人，走川藏大北路，穿梭于康定、拉萨之间，在藏区商界、贵族中声誉很好。解放前夕，他与李立三、鲍品良同为雪山社的大爷，在丽江解放过程中，做了许多有益的事。”
主要参考书目：《丽江纳西族自治县志》《世界文化遗产——丽江古城志》《纳西族人物简志》
参考资料
Warning: Invalid argument supplied for foreach() in /www/wwwroot/newbaike.com/id.php on line 280