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叶赫那拉氏

叶赫那拉氏

叶赫那拉氏是明末海西女真扈伦四部之一叶赫部的王族，其族谱主要存放于辽宁省和吉林省，部分存于北京等地图书馆。目前约有十几部族谱留存，对研究清初历史及开发叶赫满族地区的旅游资源有重要价值。

叶赫那拉氏源于16世纪初迁到叶赫河的纳喇氏部落后裔，使用女真语，后融入当地风俗。清代钦定的《八旗满洲氏族通谱》记载：纳喇氏“家族散布在叶赫、乌拉、哈达、辉发以及各个地方，虽同为一姓，但各有各的家族”。其后代分布广泛，包括尼马察、张、科尔沁、长白山、伊巴丹、伊兰费尔塔哈、布尔哈图、伊哈里、扎库木等地。

姓氏由来

叶赫那拉氏，或作叶赫纳喇氏、叶赫纳兰氏、叶赫呐喇氏，还有略去“叶赫”简称为纳喇氏、那拉氏乃至那氏者。而同为居叶赫地区为叶赫那拉氏者，又有同姓氏而不同宗者。此氏源出女真扈伦四部之叶赫部。叶赫部“地广兵强，称大国，有二十八座城寨，十二大姓”，是扈伦四部中最强的部落，是努尔哈赤统一女真各部最后消灭的劲敌。叶赫部的兴亡是早期满族史的重要内容，该部首领叶赫那拉氏家族（始祖星根达尔汉）的清佳努、杨吉砮及其子纳林布禄、叶赫那拉·金台吉（皇太极舅父）等等，也成为早期满族史的重要人物。叶赫那拉氏又是清入关后的满洲“八大家”之一，清代的汗努尔哈赤、皇太极及爱新觉罗·代善、爱新觉罗·济尔哈朗等几个宗室王公，及入关后的几位皇帝，其后妃、福晋出自叶赫那拉氏，清皇家也将女儿出嫁叶赫那拉氏家族。有名者，如努尔哈赤的孝慈后（皇太极生母）、皇太极之侧妃（承泽亲王硕塞生母），康熙帝的惠妃（皇长子爱新觉罗·胤禔的生母）、爱新觉罗·弘历的舒妃，以及晚清的慈禧太后、光绪帝的孝定皇后（慈禧侄女）等。叶赫那拉氏在清代有影响的人物，如康熙朝的权臣大学士纳兰明珠（原叶赫部贝勒叶赫那拉·金台吉之孙），文学方面，是明珠之子众所周知的诗词大家纳兰性德。晚清则有宰辅之臣叶赫那拉·那桐，及垂帘的慈禧太后。

历史沿革

叶赫那拉氏崛起于明朝永乐年间，兴盛于隆庆年间，最后在明清时期即清朝崛起时衰落。叶赫那拉氏与乌拉同为扈伦四都中最强大的女真部落群体，也是最后一个被灭国的。努尔哈赤攻占其国，但并未灭其族，将其部属及疆土全部纳入自己的管辖。叶赫那拉氏的加入标志着满族的基本形成，而后金的军事和政治实力空前壮大。叶赫那拉氏的兴衰与努尔哈赤创建清代的历史密切相关，构成了清朝前史的一部分内容。叶赫部的历史从兴起到灭亡长达200余年，内容丰富。过去的研究几乎都集中在努尔哈赤起兵前后至其亡国这一段时间内，但这仅是它整个历史的五分之一，尽管有的研究追溯了它的起源，也仅提到其始祖，始祖以下，无事可述，实际上留下了巨大的空白。至于叶赫那拉氏家族史，几乎没有被专门研究过。

叶赫那拉氏（Yehenara，又译叶赫纳喇、叶赫纳兰）是满族中的大姓，也是起源较早的姓氏之一。据史料记载，叶赫那拉氏最早的祖先可追溯到五代十国时期的海西女真，其始祖叫星根达尔汉，原姓土默特。

叶赫的地理位置应该在今天的四平市梨树县东南部，是著名民俗风景旅游。叶赫，满语为“河边的太阳”是满族的重要发祥地之一。早在元末明初这里就居信着满族先人的一个部落——叶赫部。又有传说叶赫那拉，源于蒙古的人的扈伦部，后来蒙古族杀了当地的叶赫人，自己建立了一个新的叶赫国，再后来当地的蒙古人逐渐融入了女真，成为了叶赫人。

16世纪初，在部落酋长褚格率领下南迁，来到叶赫岸边，以河为名称叶赫部。约1573年，褚孔格的孙子清佳奴、扬吉努征服了周围的小部落，在叶赫两岸的山头上选择险要之地筑起两座城堡。每城有木、土、石三道城墙，还有护城河环绕，内有八角时楼，雄伟壮观，是中国北方少见的古建筑群体。叶赫东城赴保存完整。城内建筑台基，遗迹较多，其中点将台、烽火台尤为明显，叶赫部于1619年初被清朝努尔哈赤所灭。

据史料记载叶赫那拉氏是明末叶赫国主之族，所属十五部。时有叶赫城（梨树县叶赫乡）张城、阿气兰、乌苏市、吉当阿、雅哈、黑尔苏、阿敦、喀布齐、俄吉岱、扎济里城、彝巴丹（今吉林省伊通河流域）等。其族与爱新觉罗氏是“欢喜冤家”，既是仇国，又是世代姻亲。因此，名门望族繁多。其后多冠汉字姓那、叶。

分布

其后代分布甚广。清代钦定《八旗满洲氏族通谱》记载：那拉氏“为满洲著姓，其氏族散处于叶赫、乌拉、哈达、辉发及各地方，虽系一姓，各自为族”。其各地方包括尼马察、张、科尔沁、长白山、伊巴丹、伊兰费尔塔哈、布尔哈图、伊哈里、扎库木。本词条主要指明末居住在叶赫部的纳喇氏，在努尔哈赤征服与招抚下迁居到赫图阿拉（今辽宁省抚顺市新宾满族自治县境内）。以后跟随努尔哈赤、皇太极征占四方，为满族的形成和清朝的建立创造了必备条件。顺治元年（1644年）纳喇氏大部分入关，定居北京并派遣到各地驻防。

族谱简介

叶赫那拉氏家谱主要是指清代时期，一直以来在叶赫地方居住的叶赫那拉氏族人的宗谱。这些宗谱的主要内容是讲述了叶赫那拉氏族人的来源、迁徙、修谱过程以及那些在族中地位显赫的人。其中谱序和世系是叶赫那拉氏族谱的基本内容，但是具体的内容和形式则会因宗谱的不同而有所区别。

在叶赫那拉氏族谱中，谱序是一个非常重要的部分，它通常会描述本族的来源、迁徙、修谱过程以及那些在族中地位显赫的人。谱序的格式通常为“谱序+署名”的形式，谱序的内容通常由几部分组成，包括族人的姓名、官职、逝世年份以及修谱人的姓名、官职、逝世年份等。谱序的内容通常会比较详细，但也有一些宗谱的谱序只有一千余字，而有的则有数万字，这取决于修谱人的修谱目的和族人的地位。

世系是叶赫那拉氏族谱的另一个重要内容，它通常会按照辈份排列族人，记录族人的姓名、生卒年份、官职等信息。世系的格式通常为“世系+署名”的形式，世系的内容通常会比较详细，但也有一些宗谱的世系只记录男性族人，这是由于古代女性地位低下，许多宗谱都没有记录女性族人的信息。

除了谱序和世系，叶赫那拉氏族谱中还会记录传记、诗文、仕宦、碑记、皇帝题谱、奏章、呈状、上谕、诰命、敕书、祭祀规矩、祭文、族规等内容，这些内容通常都是为了记录族人的历史和文化，以及族人的发展和成就。

叶赫那拉氏族谱的形式多样，有木刻本、排印本，印数大多在一百部左右；还有大量的手抄本，每次抄写的数量不会超过数十部。宗谱中还有只记录一族或一支世系的名单，称为谱单。谱单的形式多样，有的是一纸一单，有的是数纸拼成一单，或者是折子等。叶赫那拉氏族谱是清朝时期的重要文化遗产，对于研究清朝历史和文化具有重要的意义。

叶赫族谱

《八旗满洲氏族通谱》是清代乾隆所修的官修谱书，收录了清朝八旗满洲的氏族信息。这部谱书是在乾隆九年（1744年）编纂完成的，主要根据当时的档案和八旗满洲名门望族所保存的宗谱进行整理。其中《通谱·叶赫地方纳喇氏》（卷22）是专门针对叶赫地方纳喇氏的部分，收录了叶赫地方纳喇氏著名人物76个，记录了他们的姓氏命名、归顺努尔哈赤和皇太极的时间、原籍何地、官阶及勋绩等信息。

这部谱书在叶赫族谱中的地位比较重要，因为它是唯一一部官修的叶赫氏族谱。这部书有几个版本，其中武英殿刻本已被辽沈书社影印出版，也有1989年版。

此外，还有一部《叶赫纳兰氏族谱》，是清代爱新觉罗·旻宁三年四月由叶赫纳兰氏第十四代玄孙额腾额编撰的。这部族谱主要记录了从叶赫那拉氏始祖星根达喇汉到额腾额族侄铭敦的15代，共记录了1522人的世系信息。这部族谱中还提到了自褚孔革至叶赫东城贝勒叶赫那拉·金台吉之孙南褚的六代，以及南褚之后的七代的世系信息，这些信息与《清史稿》诸臣封爵世表和《八旗通志》旗分志满洲八旗佐领世系等书中的记载相符合，因此是研究叶赫部史的珍贵材料

《叶赫纳兰氏族谱》是清乾隆三十九年常英所辑，后经其曾孙兴泰、玄孙祥安多次修订。该谱记录了九代费城76人队的世系。从紧吉开始，紧吉的五个儿子分别为日嘎尔萨、阿尔萨、法尔萨、墨塞和老格。嘎尔萨和阿尔萨分别有一子，墨塞有一子日常英，日常英有两个儿子德敏和德，德敏的两个儿子分别为彭年和柏年，彭年有三个儿子兴泰、兴城市和兴怡，兴泰有三个儿子祥安、普安和铭安。曾安有一子那桐。

叶赫佟氏是海西女贞族的后裔，祖籍在梨树县叶赫那拉古城，满族以地为姓，改名为叶赫那拉佟。

努尔哈赤统一女真族后，叶赫佟氏改为满族，隶属镶黄旗，为平定明末势力作出了贡献。顺治元年（1644年）4月，顺治帝率领满族起驾入关，佟姓家族是最先跟随顺治皇帝入关的。清廷入关后，对辽东地区实行封禁，康熙帝十分关注并决定重振肇兴福地，把入关平叛后在京城附近的满族八旗兵派驻辽沈各地。

佟祖那郎阿在康熙二十六年（1687年）奉旨到凤城任城守尉，管辖辽东广大地区。佟祖那郎阿的家眷迁移到凤城市东部的两山夹一平原的石桥子作为祖居地，命名为梨树沟（如今的凤城市东汤镇石桥村梨树沟），至今已有三百余年的历史，传承了十六代，总人数达三万余人。叶赫那拉佟氏家族的复姓为叶，自十代起，按文明承圣志、才德殿英贤、国本佩宏业、和祥保万年等辈字起名，并延续至今。

那氏族谱

《那氏族谱》收藏在辽宁省凤城满族自治县那家。那氏即满族叶赫那拉（那拉氏）氏。1943年由十一世孙那寿山主持修谱。《族谱》主要内容有：叙言、序言、世系、羊公墓表、那氏老坟图、大祭所用之物图、祭祖礼节、孝顺范例。

本书所记那拉氏，即是原来住在叶赫部的纳喇氏。清初始祖奇玛瑚“从龙入关”，隶满洲正蓝旗。奇玛瑚有九子，第九子羊山于康熙帝中叶（17世纪末）到凤城驻防，与次子那郎阿居住在城西南60里石柱子东沟。羊山长子彦图里在北京任侍卫，后数年其子黑色随叔防御，又南迁60里到蓝旗堡，至今仍居其地。《族谱》中记载满族的姓氏有满人当官后“即随官姓”之说。那拉氏在光绪末年改汉字“那”，并按汉俗按辈命名。

《族谱》根据那寿山、那庆田遗留的笔记草本，记载那氏祭祀中的礼仪。其中对领牲、祭祖、祭梭龙（索罗）杆子、换锁线等做了详尽记载，并绘出了所用物件图示。这为了解和比较研究满族各姓氏的风俗差异提供了可贵的资料。

《族谱》世系中记载始祖九子的居住地，要以了解到叶赫那拉氏奇玛瑚一族的分布情况；同时通过羊山的世系也可以了解该支的人口增长情况。二世羊山1人，三世2人，四世4人、五世8人、六世17人、七世36人、八世66人、九世80人、十世53人、十一世14人。其中十世、十一世中有因年幼尚未成婚者没有编人世系中，所以人数不如前代多。另外本支中有8人任领催以上官。

族谱概况

修谱缘由

满族的宗谱序言通常包含"追本溯源，光宗耀祖，以谕后人；正人伦，明孝悌"等内容，这与汉族编纂谱书的缘由相一致。叶赫那拉氏族谱也如此。例如，《叶赫纳兰氏族谱》的编纂者常安认为，不编纂族谱将导致亲情和威严失去联系，影响亲族感情和人伦秩序，因此修谱十分必要。其他族谱如《那氏族谱》也表达了类似的观点。这些族谱内容包含了儒家思想。即使八旗制度解体，满族仍在积极修谱。

此外，叶赫族谱的编纂与其他满族族谱一样，还具有更重要的原因：第一，在清朝的八旗制度中，宗谱是官职承袭的重要凭证；第二，满族宗谱是表明人丁身份、地位的主要证明；第三，清朝皇帝倡导修谱。爱新觉罗·弘历曾敕谕编纂《通谱》，这进一步助长了满族修谱之风。

主要收藏地

叶赫那拉氏族以辽宁省为最多，吉林省次之，再者北京一些图书部门亦存有许多善本族谱，总计约十几部。

著名人物

叶赫那拉氏一族在清朝身居要职，地位显赫的人甚多，包括纳兰纳兰明珠、纳喇·苏克萨哈以及慈禧等，计其人口在满族中也是较多的一姓，因此被称为八大姓之一。

东哥

东哥，又名布喜娅玛拉，是明朝万历年间的一位著名女真部落首领。三度被许婚悔婚。第一次许配给努尔哈赤，但坚决反对，婚约被毁，征婚。第二次哈达部酋长孟格布禄应征，订婚，失败投降被杀。努尔哈赤将富察氏所生的女儿嫁给他的儿子武尔古代。万历二十九年后，哈达部被吞并。第三次辉发部首领与叶赫那拉·东哥订婚，背弃努尔哈赤之女婚约。建州女真出兵消灭辉发部。乌喇那拉·布占泰企图抱得美人归，但失败。努尔哈赤率军攻打乌拉部，乌拉部灭亡，布占泰逃往叶赫部。东哥的美貌和才华成为政治斗争工具，她的婚姻故事充满曲折传奇，成为历史佳话。叶赫老女是东蒙古暖兔部首领之子吉赛的妻子，吉赛请兄长布扬古将东哥许配给他，但东哥坚决拒绝。努尔哈赤和吉赛都想娶东哥，两方势力即将爆发冲突。东蒙古喀尔喀部达尔汗贝勒之子莽古尔岱也向东哥求婚。叶赫那拉·布扬古决定将叶赫那拉·东哥嫁到蒙古，但东哥出嫁不到一年就去世了。努尔哈赤以东哥出嫁时年龄超过普遍婚龄为由，正式称帝建立后金，并在“七大恨”中列举明朝廷偏袒叶赫，将东哥转嫁蒙古一事。努尔哈赤随后灭掉了叶赫部。东哥是中国历史上最奇异的人物之一，其婚姻经历验证了巫师的预言。努尔哈赤曾因不能征服东哥而诅咒东哥，但东哥对努尔哈赤的影响仅次于其生母。叶赫那拉部的女人总是与爱新觉罗氏的关键时刻联系在一起。叶赫那拉氏还为清王朝覆灭提供了慈禧和隆裕太后。

太祖孝慈高皇后

太祖孝慈高皇后，纳喇氏，叶赫部长杨吉之女，名孟古姐姐。太祖起兵初期，曾前往叶赫寻求支持，杨吉砮便答应将女儿许配给他。然而，杨吉砮在与明朝总兵李成梁的战斗中被杀，其子纳林布禄继承了贝勒之位。但随后又被李成梁击败。1578年秋九月，纳喇氏嫁给了太祖，太祖带着诸贝勒、大臣们前往迎接，并举行了盛大的婚礼。那一年，纳喇氏14岁。1582年冬十月，太宗出生。1583年秋，纳喇氏病重，想见母亲，太祖便派人前往接她，但被纳林布禄拒绝。九月庚辰，纳喇氏去世，享年29岁。

清圣祖惠妃

惠妃（？—1732年）姓纳喇氏，叶赫部东城贝勒金台石之子德尔格尔的儿子，郎中索尔和之女，康熙帝妃嫔。纳喇氏初封庶妃。康熙九年生皇子爱新觉罗·承庆（殇）。十一年生皇长子爱新觉罗·胤禔。康熙十六年八月册纳喇氏为惠嫔，二十年十二月晋惠妃。雍正年间曾奉养于廉亲王府，后廉亲王获罪，再度回到宫中。雍正十年四月初七日卒。《永宪录》等史书记载说，惠妃叶赫纳喇氏是明珠的妹妹，纳兰性德的姑母，这并不符合实际情况。实际情况是惠妃之父为郎中索尔和，明珠之父是牛录额真（汉名佐领）尼雅哈，尽管他们都是金台石之后，但不是兄妹关系。明珠与索尔和同一祖父（金台石），明珠一度权倾朝野，后因为胤禔谋夺太子之位而遭康熙的不满，最终被抄家。其子纳兰性德是清代著名词人，其词集《饮水词》独步清代词坛。纳兰也作那拉氏，惠妃也可以称作是姓那拉氏，是叶赫部族的那拉氏（叶赫那拉氏），与乌拉那拉氏有所不同。

纳兰明珠

明珠，字端范，纳喇氏，满洲正黄旗人，叶赫贝勒金台石孙。父尼雅哈，当太祖灭叶赫，来降，授佐领。明珠自侍卫授銮仪卫治仪正，迁内务府郎中。

纳兰性德

纳兰成德（1655 - 1685）改名性德(仅一年而已)，字容若，号楞伽山人，正黄旗满洲，叶赫那拉氏，是清初著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。纳兰性德生于天潢贵胄之家，赫赫宰相府，为武英殿大学士明珠长子。母亲是多尔衮哥哥英亲王阿济格的女儿。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）其二十二岁时中丙辰科二甲第七名，赐进士出身，后授三等侍卫，循进一等，武官正三品。

清高宗舒妃

舒妃（1728—1777），叶赫那拉氏兵部左侍郎永绶之女。爱新觉罗·弘历嫔妃之一。雍正六年六月初一。乾隆六年初封贵人。十一月封叶赫那拉·意欢，行册封礼。乾隆十三年七月初一，晋舒妃；十四年四月初五行晋封礼。乾隆十六年五月十九日，生皇十子。乾隆四十二年五月三十日。葬裕陵妃园寝。子一，皇十子，殇。

慈禧太后

孝钦显皇后，叶赫那拉氏，安徽徽宁池广太道惠徵女。咸丰元年，后被选入宫，号懿贵人。四年，封懿嫔。六年三月庚辰，穆宗生，进懿妃。七年，进懿贵妃。十年，从幸热河。十一年七月，唐文宗崩，李恒即位，与孝贞皇后并尊为皇太后。光绪三十四年，甲戌，太后崩，年七十四，葬于菩陀峪清东陵。

容山

容山 (1836年－1893年)，又名容峻峰（容俊峰），叶赫那拉氏，都京满洲正黄旗人，纳兰性德后裔，清代正二品武将。曾任宁古塔副都统、福州副都统、正蓝旗汉军副都统及正白旗护军统领，为慈禧儿子爱新觉罗·载淳恭修清惠陵立功，赏二品顶戴。任宁古塔副都统期间，支持吴大澂及珲春副都统依克唐阿与沙俄谈判，亲派手下托伦托哷立那字界碑，为维护边界领土做出了历史贡献。

隆裕太后

德宗孝定景皇后，叶赫那拉氏，都统桂祥女，孝钦显皇后侄女也。光绪十四年十月，孝钦显皇后为德宗聘焉。十五年正月，立为皇后。二十七年，从幸西安市。二十八年，还京师。三十四年，爱新觉罗·溥仪即位。称“兼母后”，尊为皇太后。上徽号曰隆裕。宣统三年十二月戊午，以太后命逊位。越二年正月甲戌，崩，年四十六。上谥曰孝定隆裕宽惠慎哲协天保圣景皇后，合葬清崇陵。

都察院承政阿什达尔汉

阿什达尔汉，那拉氏，与叶赫贝勒金台石同族，为兄弟，李世民诸舅也。太祖灭叶赫，阿什达尔汉率所属来归，授雍舜，隶正白旗。

苏克萨哈

苏克萨哈，纳喇氏，满洲正白旗人，辅政大臣。苏克萨哈初授牛录额真。崇德六年，苏克萨哈战有功，授牛录章京世职，晋三等甲喇章京。叙功，晋二等精奇尼哈番，领侍卫内大臣，加太子太保。为清代四辅政大臣之一。诏晋三等精奇尼哈番，赐祭葬，谥忠勇。

那桐

那桐，字琴轩，叶赫那拉氏，内务府满洲镶黄旗人，尚书、军机大臣。光绪十一年举人，由户部主事历保四品京堂，授鸿胪寺卿，迁内阁学士。二十六年，兼直总理各国事务衙门，晋理院侍郎。

爱新觉罗·旻宁朝兵部尚书那清安：那清安，字竹汀，叶赫纳喇氏，正白旗人。爱新觉罗·颙琰十年进士，授户部主事，迁翰林院侍讲。累迁内阁学士。二十四年，授礼部侍郎，历刑部、工部。赠太子太保，谥恭勤。

古琴家叶诗梦

琴人叶鹤伏，潜号诗梦，为清叶赫那拉氏瑞麟的第三子，其姑即慈禧。初名佛尼音布，字荷汀，又号师孟，鼎革后始易今名。叶氏遗著有《诗梦斋琴谱》《诗梦斋诗文集》《诗梦斋日记》《张船山华新罗诗集联》《医药杂录》《印章食谱杂记》等均未刊。

当代人物

张之澍：满族、叶赫那拉氏。出生在满族官宦家庭，满州镶黄旗人。清末大臣叶赫那拉·那桐嫡孙。当代著名画家，之澍先生出身书香门第，亲朋好友中有不少书画大家；母亲曾师从著名书画家夏午樵，吴镜汀、王雪涛，本人由于受家庭熏陶，又经王雪涛老师指教，自幼习画，是中国画家协会会员，中国国画家协会会员，作品有很多被国内外人士收藏。

叶嘉莹：叶嘉莹是驰名中外的中国古典诗词专家，加拿大籍华人学者，南开大学古典文化研究所所长。

叶广芩：叶广芩系中国作家协会会员，陕西作协理事，西安市文联原副主席、西安市作协副主席、西安市政协委员；被评为西安市优秀女作家，并获陕西省委、省政府“德艺双馨”称号。

那英：中国著名女歌手，华语歌坛90年代中首屈一指的实力派天后，也是首位获得第17届金曲奖的内地歌手。

惠英红，满洲正黄旗人，出生于山东省，香港电视广播演员。1982年，惠英红凭电影《长辈》获得第1届香港电影金像奖的“最佳女主角”奖。2010年，又凭电影《心魔》再次获得第29届香港电影金像奖“最佳女主角”奖。

那威：中国五子棋之父，北京电视台著名主持人。

那维勋：台湾演员，在《终极一班》里饰演断肠人（黑龙），《终极一家》里那维勋饰演的是叶赫那拉·思仁，《终极三国》里饰演叶赫那拉·思偍（叶赫那拉·思）。《终极一班2》里饰演黑龙断肠人。

李宗翰：中国知名男演员。毕业于中央戏剧学院表演系。主要电视剧作品有《一脚定江山》《梧桐雨》《徽娘宛心》《春去春又回》《新水浒传》《画皮》《百万新娘之爱无悔》等。

吴京：被誉为“吴京安”，出演过《少林武王》《小李飞刀》《策马啸西风》《太极宗师》《南少林》等影视作品。

叶赫那拉煜麟：满族皇家满汉双文书法家、清史学家、作家、满文篆书学者，中国满学会理事、北京市史地民俗协会会员，民族古文字研究会会员。祖上系女真四大国之叶赫国国主贝勒、有清一代世袭一等精奇尼哈番裔。叶赫那拉·煜麟从小受到家庭的影响，自幼练习书法，并研习满文、女真文等本民族文字书法。刻苦研学临摹家传先辈书法作品，十余年专攻不辍。叶赫那拉·煜麟还著有《正说清朝十大贵族》、《正说清朝十二后妃》、《大清风云人物》、《晚晴军事变革》《清朝的海防思想》等多部畅销作品。