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毛公鼎

毛公鼎

毛公鼎（Ding cauldron of Duke Mao），西周晚期青铜器（西元前827-782年），因作器者毛公而得名。

毛公鼎于1843年出土于陕西省岐山县，之后数次易手被陈介祺、叶恭绰等人收藏，现藏于中国台湾台北故宫博物院。毛公鼎高53.8厘米，腹深27.2厘米，口径47厘米，重34.700公斤，鼎口饰有一道重环纹，敞口，双立耳，三蹄足，鼎内壁铸有铭文，近500字，铭文内容先是叙述了周初文、武二王时期的盛世景象，然后又讲了国家当前的形势并不安宁，要求毛公辅助周天子治国理政等。此鼎矮短庄重，整体造型浑厚，饰纹简洁。

毛公鼎是西周晚期鼎由宗教向世俗生活转变的代表作品，其铭文是现存青铜器铭文中最长的一篇，是台北故宫博物院永不更换的展品，也是镇馆三宝之一。

出土流传

清代爱新觉罗·旻宁二十三年（公元1843年），毛公鼎被陕西省岐山县董家村村民董春生从村西地里挖了出来，然后，董春生以白银三百两的价格将此鼎卖给了一名古董商人，数年之后，毛公鼎落入了苏兆年和苏亿年之手，1852年，收藏家陈介祺花钱从苏亿年兄弟那把毛公鼎给买了过来，此后多年，毛公鼎一直被陈介祺收藏。1910年，陈介祺的孙子陈孝笙把毛公鼎以两万两白银的价格卖给了清朝大臣托忒克·端方。

民国期间，端方后人家道中落，毛公鼎被其抵押给了天津华俄道胜银行，后来，毛公鼎从华俄道胜银行赎出，改存在了北平大陆银行。1930年，叶恭绰花钱收藏了毛公鼎，后将其带到了上海市。1937年底，叶恭绰为了躲避战乱出走香港特别行政区，毛公鼎被此人藏在了上海的寓所里，期间，叶恭绰要其侄叶公超处置毛公鼎，之后，毛公鼎几经易手，差点被日本军方夺走，叶公超拼死保护。1941年夏，叶公超将毛公鼎带到了香港交给了叶恭绰，1941年底，香港被日军攻占，叶恭绰带着毛公鼎返回了上海，后因生活困难，便将毛公鼎典押给了银行，后来，陈永仁出资买下了毛公鼎，并于1946年将其献给政府。

1947年，毛公鼎被运至南京，1948年，毛公鼎安放在南京的朝天宫进行公开展出，后又交给了中央博物院保存，1948年，毛公鼎被带去了中国台湾，后保存于台中市郊外的雾峰乡吉峰村，1961年春，毛公鼎被送到美国展出。1965年年底，毛公鼎被运往台北故宫博物院博物院，之后，毛公鼎成为台北故宫博物院永不更换的展品，镇馆三宝之一，被摆放在台北故宫商周青铜展厅最醒目的位置，后作为台北故宫博物院的两大纪念章之一。

名称由来

毛亨鼎为西周晚期的青铜器，因作器者毛公而得名，姬静（公元前828年－前782年）在位初期，命叔父毛公瘖（有一说是毛公歆）处理国家大小事务，命毛公一族担任卫戍军，保卫国家，并赐酒食、輿服、兵器。毛公感念周王，于是铸鼎纪事。

器物特征

毛公鼎高53.8厘米，腹深27.2厘米，口径47厘米，重34.700公斤，鼎口饰重环纹一道，敞口，双立耳，三蹄足，鼎内壁铸有铭文，32行，近500字，此鼎矮短而庄重有力，整个造型浑厚凝重，饰纹简洁古雅朴素。

铭文内容

王若曰：“父歆，丕显文武，皇天引厌劂德，配我有周，膺受大命，率怀不廷方亡不觐于文武耿光。唯天将集厥命，亦唯先正略又劂辟，属谨大命，肆皇天亡，临保我有周，丕巩先王配命，畏天疾威，司余小子弗，邦将曷吉？迹迹四方，大从丕静。呜呼！惧作小子溷湛于艰，永巩先王”

王曰：父歆，余唯肇经先王命，命汝辥我邦，我家内外，

憃于小大政，甹朕立，虩许上下若否。宁四方死母童，祭一人才立，引唯乃智，余非庸又昏，汝母敢妄宁,虔夙夕，惠我一人，拥我邦小大猷，毋折缄，告余先王若德，用印邵皇天，緟恪大命，康能四国，俗我弗作先王忧。

王曰：父歆，余之庶出，入事于外，专命专政，蓺小大楚赋，无唯正闻，引其唯王智，廼唯是丧我国，历自今，出入专命于外，厥非先告歆，父歆舍命，母又敢专命于外。王曰：父歆，今余唯緟先王命，命汝亟一方，弘我邦我家，毋顀于政，勿雝建庶口。母敢龏槖，龏槖乃侮鳏寡，善效乃友正，母敢湛于酒，汝母敢坠在乃服，恪夙夕，敬念王畏不赐。女母弗帅用先王作明刑，俗女弗以乃辟圅于囏。

王曰：父歆，已曰及兹卿事寮，大史寮，于父即君，命女摄司公族，雩三有司，小子，师氏，虎臣雩朕亵事，以乃族干吾王身，取专卅寽，赐汝秬鬯一卣，裸圭瓒宝，朱市，悤黄，玉环，玉瑹金车，绎较，朱嚣弘斩，虎冟熏裹，右厄，画鞴，画輴，金甬，错衡，金童，金豙，涑燢，金簟笰，鱼箙，马四匹，攸勒，金口，金膺，朱旂二铃，易汝兹关，用岁于政，毛亨对歆天子皇休，用作尊鼎，子子孙孙永宝用。

这篇铭文是一份完整的“册命”。铭文讲述了周朝文、武二王时期的盛世，随后又说当今国家的形势不乐观，命令毛公辅助周天子治国理政，并授予毛公以宣示王命的权力。

参考资料

译文

周王讲：父歆，了不起的周文王和姬发，老天看中了他们的品德，让咱周国跟皇天相匹配，咱诚心接受了皇天的大令。老天爷不再把命令给商朝，而是给了咱周国。这是先辈大臣帮着他们的君主，勤勤恳恳顺应天命才有的结果。

周王讲：我认真照着先王的指令办，让你把咱国家和咱家族的事儿都管起来，大大小小的政务都得上心。护着我的王位，把上下关系整顺溜，考核四方官吏，绝不能让我的王位不稳当。多跟我说先王的好品德，这样我才能顺乎天意，接着使劲保住这大命，让四方各国都富强安稳，别让我给先王添忧愁。

周王讲：这些官员们进进出出做事，对外下达政令，确定各类徭役赋税，不管对错，全讲是我明智。这会导致国家灭亡。往后，不管是进出做事还是颁布命令，要是没提前告诉你，也不是你让他们颁布的，就不准随便对外发布政令。

周王讲：我这会儿再次强调先王的指令，让你当一个地方的政治榜样，把咱国家和家族发扬光大。别荒废政务，别堵住百姓的路，别让官吏贪钱，别欺负那些没了妻子或丈夫的人。好好教导你手下的人，不准酗酒。你得把先王树立的榜样当回事，别让君主为难。

周王讲：我跟那些卿事僚、太史姓僚讲过了，让他们归你管。还让你一并管着公族以及三有司、小子、师氏、虎臣，还有我的所有官吏。你带着你的族人保护我。给你这些东西，好让你用来进行岁祭和打仗。

毛亨为了回报天子的高尚美德，打造了一个宝鼎（即毛公鼎），让子孙后代永远珍视使用。

历史意义

毛公鼎具有浓厚的生活气息，是西周晚期的鼎由宗教转向世俗生活的代表作品。此外，毛公鼎的内壁铸有铭文，是现存青铜器铭文中最长的一篇，堪称西周公国青铜器中铭文之最，其内容叙事完整，记载详实，被誉为“抵得一篇《尚书》”，是研究西周晚年政治史的重要史料。

书法价值

毛公鼎铭文的书写方法饱满，具有古典美，引得不少书法家们倾倒。

毛公鼎铭文是西周晚期金文的代表之作，其表现了该时期书法的风格和理性的审美，表现出了大篆书体的风格，该铭文瘦劲修长，章法纵横自然，呈现出一种天真烂漫的艺术气息，毛公鼎铭文的书写布局，体现出了在西周晚期已经具有了成熟的文字书写风格。

笔法风格

毛公鼎铭文的笔法圆润，线条朴素，铭文主要用中锋裹毫书写，在写作时应该是逆锋书写，收笔时轻按笔锋停止，这就是“平出之法”。毛公鼎为后人提供了很好的临摹模版。

后世评价

毛公鼎铭文“抵得上一篇《尚书》”。（郭沫若评）

毛公鼎为周庙堂文字，其文则《尚书》也；学书不学毛公鼎，犹儒生不读《尚书》也。（李瑞清评）

毛公鼎浑厚而凝重，整个器表装饰十分整洁，显得素朴典雅，洋溢着一股清新庄重的气息，反映了西周晚期文化思想的变革，鼎铭表达了姬静孜孜图治的决心，对研究西周晚期政治历史很有参考价值，也是一篇金文（钟鼎文）书法的典范，其不仅在内容上是一篇重要的史料，在艺术上亦极具美学价值，该铭文笔法端严，线条质感饱满，结体庄重。（北京大学新闻网评）

参考资料

保护和馆藏

毛公鼎收藏于台北故宫博物院，台北故宫博物院将文物定期轮换展出，毛公鼎则是被作为不更换的展品，永久摆放在商周青铜展厅最醒目的位置。除了保证毛公鼎的安全之外，台北故宫博物院的铜器库房将温度控制在22℃到25℃之间，为的是将空气的湿度保持在45%到50%。以此放缓青铜器的氧化速度，毛公鼎是台北故宫博物院的镇馆之宝，台湾专家十分珍惜，到了字字计较的地步。

毛公鼎寄托着中原地区两岸同胞共同的情愫，两岸同胞对毛公鼎的守护从未停止。