塘子观
塘子观是一座道教宫观，位于崂山区境内的崂山文笔峰西南麓。始建年代不详。明代万历年间曾有重修，清光绪时道士吴介山对其进行修缮，并改称“餐霞观”，民国初年复名塘子观。观内原建有正殿和东西两厢房等殿宇，正殿三间，中供真武大帝塑像，现存建筑均为近年新建，重修后的塘子观重现昔日风采，塘子观周围松柏苍翠，竹枫掩映，山水秀丽，环境幽雅，成为崂山道教胜迹中一颗璀璨明珠，为崂山著名道教宫观之一。
道观简介
塘子观位于山东省青岛市崂山区境内的崂山文笔峰西南麓。塘子观始建年代无确切资料可据，但此观为太平宫的“脚庙”，由此可知兴建年代应与太平宫同时或稍后，至迟南宋时即正式修成。历经多次被毁坏，又多次重修。明代万历年及清光绪时道士吴介山对其进行修缮，1938年两厢毁于日军兵火，1948年时任观内主持道士郭明禄募资重建两厢并维修正殿；“文革”期间，整个道观被毁。现存建筑均为近年新建，为崂山区著名道教宫观之一。
塘子观北山峰顶为一突兀矗立的巨石，名“光光崮”；崮下树林右侧有一块巨石，状如雄踞的苍鹰，名“蹲鹰石”，“苍鹰”脚下就是塘子观的庙殿。庙殿北山脊光光崮下，有一石洞，名“云洞”，又名“谢丽洞”，塘子观环境优美，群山环映于前，涧水曲抱于下，绿松石秀奇，院宇雅洁，极为幽静。
史书记载
据太平宫道士传述《塘子观庙志》载，当时躲在临安天目山的帝俩太妃谢丽、谢安（姊妹俩）于宋覆灭后，携随从化装成渔民，乘船北上，在崂山仰口湾登岸，到太平兴国院（太平宫）出家修道。太平宫前临黄海，故谢丽、谢安每一出门，望见大海，即触景生情，掩面痛哭。（宋军零丁洋战败，陆秀夫抱9岁昺帝投海死，宋亡）庙中道长见状颇为同情，便劝说两谢移居离海较远的山后脚庙塘子观。谁知两谢仍心怀故国，并昼夜思念爱子，总幻想有朝一日昺帝或能从海上乘船而来，故经常爬上光光崮眺望大海。后人哀其故国之思，怜其慈母之情，便把光光崮又称为“望望崮”。清光绪年间，道士吴介山复修塘子观，同时更名“餐霞观”。此时，掖县名儒林钟桂曾在此设书院授徒讲学。民国初年，“餐霞观”复名“塘子观”，和修真庵合一经营。有耕地360亩，并有狼弯崖、大竹棵子等13处山峦，及双台“皇妃”（即两谢墓）、双台“道士茔”和“西大涧”三茔地。
1938年3月15日，日寇进山扫荡，曾冲进塘子观，杀死道士，烧毁两厢。1948年道长周源深与主持郭明禄募资重修东西两厢，并维修正殿神像。
历史沿革
塘子观始建于宋代，明万历八年、清光绪年间两次重修，1938年两厢毁于日军兵火，1948年时任观内主持道士郭明禄募资重建两厢并维修正殿；“文革”浩劫，庙殿、神位及厢房均被除了“四旧”，古老的庙观化为一片废墟。近年为保护文物古迹，回复风景名区，晓望村干部群众，在原地修起塘子观正殿，又在观前山脚下与二龙山东侧山谷口处，拦河筑坝，新修了一座规模不小的“晓望水库”；水坝顶上建起一架凌空欲飞的“观景亭”。如今的塘子观，古庙虽未完全恢复旧观，但绿波荡漾，山河却已增添了新色。
相关人物
郭琇
清康熙，即墨区出了个名叫郭琇的官员。郭，字瑞甫，号华野，生于明崇祯十一年（1638年）。郭琇自小聪明过人，但由于家庭贫寒，不得不跟随母亲四处讨饭。有一次，当来到现王哥庄街道晓望附近的塘子观时，被在此授课的老师慧眼所识，遂将其留下悉心教授。塘子观相传创建于宋代，明万历八年重修，“乃其后不能守，日渐荒废”。清光绪年间由道士吴介山出资购得，更名为“餐霞观”，中祀真武大帝，精舍旁列。吴道士见此处前拥群峰，右临曲涧，松瘦石奇，风景绝佳，是一处教书育人的好地方，遂请掖县举人林钟柱于其中教授生徒。凡数十年，为当地培养了不少人才。郭琇在塘子观经过数年苦读，于清康熙九年（1670年）中得进士。初任吴江知县，“莅事七年，弊绝风清，循声为江南第一”。后经巡抚汤斌力荐，升任江南道监察御史，此后又任帝佥都御史、左都御史等职。郭琇为官清正，其刚正不阿闻名朝野，曾先后上《参河臣疏》、《纠大臣疏》、《参近臣疏》等，并因此遭受奸臣余党诬陷，后罢官回归故里。康熙三十八年（1699年），康熙南巡，郭琇迎驾德州，被朝廷重新起用，任湖广总督数年，但因其不能与权臣同流合污，最终被排挤罢官。
郭琇归家后，钟情于崂山区山水间，尤其喜欢到幼年时曾读过书的塘子观一带游玩，因衣着简朴，为人随和，所见者皆不知其曾为封疆大吏。康熙帝五十四年（1715年），郭琇以77岁的高龄在即墨区故去。而他梦牵魂萦的塘子观，在其去世之后，又历经200余年的风风雨雨，于1939年被进山扫荡的日军焚毁。后虽经道人与当地村民合力重建，其规模和香火却大不如从前，于解放后倾。