维切尔·林赛
尼古拉斯·维切尔·林赛（Vachel Lindsay，1879年11月10日 - 1931年12月5日），美国诗人，被誉为现代吟唱诗歌的奠基人。他的诗歌包括：《中国夜莺》（1917年）、《加利福尼亚的金色鲸鱼》（1920年）、《诗集》（1924年）、《撒播希望种子的约翰尼》（1928年）、《每个灵魂都是个马戏团》（1929年）。《宣讲美丽佳音时的奇遇》（1914年）和《斯普林菲尔德的金书》（1920年）是其诗歌作品。部分选取的信件收入《维奇·林德赛书信集》（1979年）出版。
人物生平
尼古拉斯·维切尔·林赛出生于伊利诺伊州斯普林菲尔德，父亲瓦切尔·托马斯·林赛是一位成功的医生。林赛的家庭住所位于伊利诺伊州行政府大厦对面，这个位置对他的成长和创作产生了深远影响。他在海勒姆学院学习医学，但并不想成为医生，而是转向艺术，先后在芝加哥艺术学院和纽约艺术学院学习。林赛的艺术背景也让他对新兴的无声电影产生了兴趣，他的《移动画的艺术》被认为是第一本电影评论书。1905年，林赛开始认真从事诗歌创作，并尝试在街头出售自己的诗歌。他通过徒步旅行交换诗歌换取食物和住宿，这些经历丰富了他的创作素材。1913年，他的诗歌《威廉·布斯将军进入天堂》在《诗歌》杂志上发表，使他声名鹊起。林赛的诗歌创作旺盛时期为1914-1920年，之后逐渐走下坡路。1931年，因理想破灭和生活困顿，林赛含恨自杀。
作品介绍
《威廉·布思将军进天堂》(1913)是林赛的成名作。他这位天真的梦想家把现实里不能实现的理想。寄托于天堂，寄托于上帝。他狂热地构筑他神异的理想世界，讴歌英国救世军创始人布思扶危济困的业绩。全诗分两部分，共七段，借用《羔羊之血》的调子吟唱，并用大鼓、班卓琴、笛子和铃鼓等乐器伴奏。他在吟游期间，常在基督教育年会所寓所借宿，痛感自己也是布思所同情的被社会抛弃的“渣滓”，因此。林赛在赞颂这位瞎子圣人。时倾注了自己全部的热爱。此后，林赛名噪一时。备受青年人的欢迎。次年，《刚果河》和《圣非路》两诗面世。也取得了成功，从此，林赛以现代吟游诗人的形象步人美国诗坛。1917年，《中国夜莺及其他》出版，也颇受读者欢迎。
人物评价
林赛的社会理论受到约翰·拉斯金和威廉·查尔斯·莫里斯的影响，他主张建立民主、美好、神圣的社会，坚持《独立宣言》和林肯的民主理念，以及福音派基督教主义。他试图通过正面人物的思想和事迹来教化大众，建立一个高尚、信仰上帝、追求美和光明的社会。尽管他的理想在现实面前破灭，但他的创作活动与人民大众紧密结合，他主张吸收群众的养料，在内容重于形式的前提下，借用各种艺术技巧。他的诗歌在一定程度上反映了社会底层人民的民主要求，但也蒙上了浓厚的宗教色彩。
林赛的作品在他生命的最后二十年里享有极高的声誉，他与其他诗人如兰斯顿·休斯和萨拉·蒂斯代尔有广泛的交流。他的诗歌在他去世后逐渐被遗忘，部分原因是缺乏鼓励学术研究的元素。尽管如此，他的意图是成为非裔美国人的倡导者，这在他的作品中有所体现，尽管有时也引起了关于种族刻板印象的争议。林赛的作品与卡尔·桑德堡和埃德加·马斯特斯的作品一起，被哈里特·门罗展示，他们三人的名字因此联系在一起。埃德加·李·马斯特斯在林赛去世后写了一部关于他的传记，进一步提升了林赛的文学地位。