马歇尔·麦克卢汉
马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan），20世纪原创媒介理论家，出生于1911年加拿大阿尔伯塔省埃德蒙顿。1932年和1934年在曼尼托巴大学分别获得两次文学硕士，1942年获得剑桥大学博士学位。他是媒介环境学的先驱者，对当代传播理论产生了深远影响。
麦克卢汉的研究领域涉及文学学、传播学和媒介环境学，他被誉为信息社会与电子世界的“先知”和“圣人”。他的主要著作包括1951年的《机器新娘》、1962年《古登堡群英》1964年《理解媒介：论人的延伸》 1969年《媒介即讯息》。
马歇尔·麦克卢汉于1967年，获得纽约尼亚加拉大学文化与传播荣誉奖。1967年，获得莫尔森社会科学杰出成就奖，在1967-1968年被任命为Albert Schweitzer人文科学概论主席（纽约福特汉姆大学）。1970年，获得英国公共关系协会主席奖。1971年在意大利里米尼获得意大利共和国总统颁发的金质奖章，以表彰他作为大众媒体哲学家的原创作品。1972年获得底特律大学总统内阁奖。1973年，梵蒂冈被任命为宗座社会传播委员会顾问。1975年获得国际传记中心（英国剑桥）颁发的“成就人物”文凭。1975年4月至5月被任命为达拉斯大学麦克德莫特主席。
人物生平
麦克卢汉1911年7月21日出生于加拿大阿尔伯塔省埃德蒙顿，以他母亲的姓氏“马歇尔”命名。他的父母都是加拿大人：他的母亲埃尔西·娜奥米（婚前姓霍尔）是一名浸信会学校教师，后来成为一名女演员；他的父亲赫伯特·欧内斯特·麦克卢汉是一名在艾德蒙顿经营房地产生意的卫理公会教徒。第一次世界大战爆发时，麦克卢汉的父亲的生意失败，他参加了加拿大军队。在服役一年后，他感染了流感，留在加拿大，远离了前线。1915年，赫伯特从军队退役后，麦克卢汉一家搬到了曼尼托巴省省的温尼伯，乔治·卡特利特·马歇尔在那里长大并上学，就读于凯尔文技术学校，然后于1928年进入马尼托巴大学。
在曼尼托巴大学学习了一年工程学后，他改变了专业，获得了文学学士（1933年），并赢得了文学和科学的大学金牌。他随后在该大学获得了英语硕士学位（1934年）。
他于1934年秋季去了剑桥，师从I.A.理查兹和F.R.利维斯，并受到新批评主义的影响。多年后，他回顾起来，认为那里的教职员工对他以后的工作方向产生了影响，因为他们强调“感知的训练”，以及理查兹关于“前馈”的概念。这些研究为他以后关于技术形式的想法奠定了重要的先导智能。他于1936年从剑桥获得了必要的学士，并进入了他们的研究生项目。
在曼尼托巴省大学，麦克卢汉探索了他与宗教的矛盾关系，并转向文学来“满足他灵魂对真理和美的渴望”，后来称这个阶段为不可知论。在剑桥攻读三学科时，他开始迈向他最终的天主教信仰，这是建立在他对吉尔伯特·基斯特顿的阅读基础上的。
由于无法在加拿大找到合适的工作，他于1936年去美国威斯康星大学麦迪逊分校担任助教。从1937年到1944年，他在圣路易斯大学教授英语（1939年至1940年期间返回剑桥大学时中断）。麦克卢汉在圣路易斯大学遇到了来自得克萨斯州福和市的老师和有抱负的女演员科琳·刘易斯，于1939年8月4日与她结婚。他们在1939年至1940年期间在剑桥度过，他在那里完成了他的硕士学位（1940年1月授予）并开始着手他的关于托马斯·纳什和语言艺术的博士论文。当麦克卢汉一家在英国时，第二次世界大战在欧洲爆发。因此，他获得了在美国完成并提交他的博士论文的许可，而不必返回剑桥进行口头答辩。1940年，麦克卢汉一家回到了圣路易斯大学，他继续教学并开始了家庭生活。他于1943年12月获得了哲学博士学位。
他于1946年搬到多伦多，在那里加入了多伦多大学的圣迈克尔学院教职工，这是多伦多大学的天主教学院，休·肯纳将是他的学生之一。加拿大经济学家和传播学者哈罗德·伊尼斯是他的大学同事，对他的工作产生了很大影响。麦克卢汉在1964年写道：“我很高兴地认为我的著作《古腾堡星系》是对伊尼斯关于书写和印刷的心理和社会后果的观察的一个注脚。”
在1950年代初，麦克卢汉开始在多伦多大学举办传播和文化研讨会，这是由福特基金会资助的。随着他的声誉增长，他收到了越来越多的其他大学的邀请。在这个时期，他出版了他的第一部重要作品《机械新娘》（1951年），在这本书中，他研究了广告对社会和文化的影响。在1950年代，他和埃德蒙·卡彭特尔还出版了一本重要的学术期刊《探索》。麦克卢汉和卡彭特尔与哈罗德·伊尼斯、埃里克·哈夫洛克和诺斯罗普·弗莱一起被称为多伦多学派的传播理论。在这段时间里，麦克卢汉指导了现代作家希拉·沃森关于温德姆·刘易斯的博士论文。
从1967年到1968年，麦克卢汉被任命为布朗克斯福特汉姆大学的阿尔伯特·施魏策人文学院主席。在福德汉姆大学期间，他被诊断出患有良性脑肿瘤，成功接受治疗。
1979年9月，麦克卢汉患中风。麦克卢汉1980年12月31日在睡梦中去世。他被埋葬在加拿大安大略省桑希尔圣十字公墓。
相关事件
40年前，世人对他的评价，毁誉参半、别若天壤。
褒之者
褒之者宣告他是“继艾萨克·牛顿、查尔斯·达尔文、西格蒙德·弗洛伊德、阿尔伯特·爱因斯坦和伊万·彼得罗维奇·巴甫洛夫之后的最重要的思想家”，是“电子时代的代言人，革命思想的先知”。1964年12月28日的《国家》杂志，把麦克卢汉列为风云人物；1965年的《读者指南》列出四篇有关他的文章，分别刊载于《评论》、《纽约客》和《哈泼斯杂志》。一时间“麦克卢汉热”风靡美国，他的著作也成为畅销书。1966年至1967年，这“热”潮达到顶峰，美国的几十种报刊如《幸福》《新闻周刊》《生活》《老爷》《全国评论》《党派评论》《纽约客》《新墨西哥季刊》《周末评论》《花花公子》等，都刊登了有关麦氏的文章。他还不时应邀在电视上演讲。
贬之者
贬之者骂他是“通俗文化的江湖术士”“电视机上的教师爷”“攻击理性的暴君”“走火入魔的形而上巫师”“波普思想的高级祭司，在历史决定论的祭坛前为半拉子艺术家做黑弥撒的教士”。攻击他“出尽风头，自我陶醉，赶时髦，追风暴潮，迎合新潮。可是他错了”。宣判他的文字“刻意反逻辑、巡回论证、同义反复、绝对、滥用格言、荒谬绝伦”。
麦克卢汉热的三次高潮
第一波麦克卢汉热兴起于20世纪60年代，遍及全球；因其1964年的代表作《理解媒介：论人的延伸》的出版而起，又因其思想的超前而短命。麦克卢汉像一颗巨星，以其独特的媒介理论照亮传播学晦暗的一隅；他又像一颗短命的彗星，于20世纪70年代黯然消逝。
第二波麦克卢汉热兴起于20世纪90年代，因互联网而起。
第三波麦克卢汉热兴起于21世纪10年代，因互联网的第二代媒介即“新新媒介”而起，又借其百年诞辰的东风而势头更猛 [2]。
第一波麦克卢汉热令人震撼，标志很多。择其要者有：1966至1967年，北美的全部宣传机构似乎都开足马力为他鼓吹；主流和通俗的媒体发表了数以百计的评论、报导和访谈录；《理解媒介：论人的延伸》的封面赫然印出《纽约先驱论坛报》的评论文字，宣告麦克卢汉是“继艾萨克·牛顿、查尔斯·达尔文、西格蒙德·弗洛伊德、阿尔伯特·爱因斯坦和伊万·彼得罗维奇·巴甫洛夫之后最重要的思想家。”；1969年3月号的《花花公子》以超乎寻常的篇幅发表了几万字的《麦克卢汉访谈录》，称他为“高级祭司”、“北方圣人”；各界的要求应接不暇；几所大学想用诱人的高薪挖走他，纽约的福特汉姆大学以首位“施韦策讲座教授”特聘他工作一年，其年薪高出一般教授好几倍；欧洲的麦克卢汉迷创造了mcluhanism,mcluhanist等词汇；日本人几乎翻译了麦克卢汉的全部著作，所谓“麦克卢汉学”随之而起。
20世纪90年代，第二波麦克卢汉热兴起。全球化、信息化、网络化、数字化的加速使人赫然顿悟：原来麦克卢汉是对的。
新媒体的喉舌《连线》(Wired)1993年在创刊号的刊头上封他为“先师圣贤”，表露了新一代电子人的心声，创办者坦承麦克卢汉是《连线》的教父。他那20世纪60年代读不懂的天书，看上去胡说八道的东西，到了90年代末，都明白如话了。
第二波麦克卢汉热，以1994年麻省理工学院版的《理解媒介：论人的延伸》为标志之一，这就是我翻译的第二版《理解媒介》(商务印书馆，2000)。推动这次热潮的还有专著、专刊、专题研讨会和麦克卢汉传记。
研究麦克卢汉的译作有：《数字麦克卢汉》(保罗·莱文森，1999)、《虚拟现实与麦克卢汉》(克里斯托夫·霍洛克斯，2000)。
这个阶段的麦克卢汉传记有十来种，单就我收藏和涉猎的至少有七八种：《用后视镜看未来》《麦克卢汉：轻轻松松读懂他》《麦克卢汉入门》《谁是麦克卢汉？》《麦克卢汉：其人其讯息》《媒介是后视镜：理解麦克卢汉》《虚拟麦克卢汉》《麦克卢汉：媒介及信使》，最后这一种已有中译本。
此间，论麦克卢汉的专辑有1998年《加拿大传播学季刊》夏季号，含两篇专论，还有2000年春季号的《澳大利亚国际媒介》专辑，含8篇文章，撰稿者交口称赞，几无批评。
第三波麦克卢汉热兴起于2010年前后，以麦克卢汉百年诞辰纪念活动为高潮。国外主要成果首推林文刚(CaseyMan KongLum)编辑并撰写的《媒介环境学：思想沿革与多维视野》(何道宽译，北京大学出版社，2007)。这本书是媒介环境学的小百科全书，以纪传体的方式介绍了该学派十余位代表人物，是该学派划时代的成就。媒介环境学派已经进入自觉反思、系统总结、清理遗产、推陈出新、问鼎主流的新阶段。
在第三个阶段，特别值得注意的两本书是：特伦斯·戈登编辑的《理解媒介：论人的延伸》(增订评注本，译林出版社，2011)和罗伯特·洛根的专著《理解新媒介：延伸麦克卢汉》(复旦大学出版社,2012)。洛根是麦克卢汉思想圈子在世不多的权威人士之一，这本书是对麦克卢汉思想的权威解读和最新发展。
这一次热潮，不仅范围广、势头猛、评著多，而且已然经过历史的考验和汰洗。信息高速公路崛起，知识经济到来，虚拟现实的出现，才使人们恍然大悟：原来他是对的，他所谓的意识延伸就是赛博空间，他所谓的地球村已然到来，他的确是电子时代的先驱和预言家，60年代读不懂的天书，看上去胡说八道的东西，等到如今，都明白如话了。
总结
这一次的热，可以用亚马逊网上书店的书目为证。这个书店可供出售的有关麦克卢汉的著作和他本人的著作一共有28种。
外部链接
参考资料
马歇尔·麦克卢汉 Marshall McLuhan.豆瓣读书.2024-03-11
马歇尔·麦克卢汉.微信读书.2024-03-11
Who.marshallmcluhan.2024-03-11