简单百科
唐卡

唐卡

唐卡是藏语“ཐང་ག།”的音译，另有“唐嘎”“唐喀”的写法。“ཐང་།”（唐）在古藏文中有把重要事件记录成册并留于丹青之意，后缀单字“ག”（喀）隐含表面、形状、颜色之意，两字合起来指将人物的生平传记、宗教的深教义等以具象的图画形式记录于纸与布上的意思。唐卡意为“在有限的空间展现无尽的世界”，是一种绘制或刺绣在布、纸等材质上的用彩缎织物装裱而成的卷轴画。是富有藏族文化特色的画种。

唐卡被誉为“藏文化的百科全书”，分为宗教和非宗教两类，以宗教内容为主，涉及历史、政治、经济、文化、民间传说、世俗生活等方面。题材有宗教画、传记画、历史画、反映生活习俗的风俗画，反映天文历算和藏医藏药、人体解剖图的科学画等。具有通俗性、趣味性、知识性、宗教性、工艺性等特点。

唐卡这种主要以卷轴画形式出现的艺术，满足了信徒的宗教生活需要，成为他们随身携带的崇拜物，被称为“可以流动的壁画”。

唐卡历经一千多年的发展变化，内容丰富，形式多样，数量可观。所具有的民族特点、宗教色彩和艺术风格，已作为非物质文化遗产项目予以了保护。

唐卡的起源

唐卡的起源没有准确的年代，是西藏自治区长期发展的苯教文化和摩崖石刻艺术，成为唐卡诞生的基础。唐卡最初指的是在平坦、平齐、高低均匀的布、皮、石板上刻画的画。

唐卡于公元五世纪在尼泊尔诞生，唐卡的前身叫“博巴”，是尼泊尔加德满都谷地的一种佛教绘画艺术，随尼泊尔尺尊公主与吐蕃王松赞干布的联姻而传入西藏。

西藏自治区唐卡萌芽于牧业文明的雅文化时期，起源于松赞干布定都拉萨市的农业文明时期。阿旺罗桑嘉措所著的《大昭寺目录》中记载，松赞干布用自己的反复鼻出血绘画了一幅白拉姆女神像，虽然这幅神像并未见诸于世，但唐卡艺术应是在此时兴起的。

唐卡的发展

唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋朝元朝，盛于明朝清朝，随着佛教在西藏自治区的传播而不断发展。在经历了前弘期和灭佛运动的动荡后，唐卡艺术在后弘期迅速发展，吸收了西藏原生绘画、印度绘画、尼泊尔绘画和中国传统绘画等艺术形式，在中国西藏、青海省、甘肃省、四川省、云南省、内蒙古自治区等地信奉藏传佛教的藏族、蒙古族、土族、羌族等民族中广泛流传，包括缅甸、泰国、印度、尼泊尔、锡金、蒙古国等国也有流传。

《绿度母》绘制于11世纪，是现存可见最早的唐卡实物。主尊绿度母身形修长优美，头戴三叶冠，坐于莲花宝座之上，宝座下为对称的花卉，周围是条状山石装饰。其风格受到印度波罗王朝的影响。

唐卡经一千多年的艺术传承、互相融合和发展变化，形成了许多的画派和画风，与藏民族的世俗生活形成了十分紧密的联系。

唐卡的流派

尼泊尔画派

公元7-13世纪形成并发展的第一个唐卡画派。由随同尺尊公主一起进藏的尼泊尔艺术家所形成。画面中央主尊突出，造型简洁，着衣少而单薄，饰物沉重感强，追求装饰性，以暖色调为主。

齐乌岗巴画派

也称“齐岗画派”，公元13-15世纪中叶形成和流行的第一个本土化的唐卡画派。借鉴尼泊尔画派风格，继承吐蕃分治时期卫藏地区的绘画特点，重在线性表现和平面装饰，注重背景风景及三维空间呈现，常用卷草纹等作为背景装饰，服饰表现流畅飘逸，以暖色调为主，色彩丰富。

勉唐画派

公元15世纪形成并流行至今的唐卡画派。创始人勉拉·顿珠嘉措。造像法度精严，善绘菩萨、度母等静像神灵，重在象征性及线条表现，大量呈现风景，色调丰富，装饰华丽。

旧勉唐画派的《造像量度如意宝》详细论述了绘画和雕塑的造像量度和实践方法。画师曲英嘉措在继承旧勉唐画派精华、吸收汉地绘画元素的基础上，创立了新勉唐画派，形成了近现代唐卡绘画的“标准样式”。

钦泽画派

公元15世纪中叶形成并主要流行于山南市的唐卡画派。创始人贡嘎岗堆·钦泽切姆。构图上保持藏传尼泊尔绘画中主尊较大的特点，擅长绘制具有阳刚之美的怒像神灵，表现写实性人物，线条丰富，色彩简练，喜用对比色。

噶赤画派

也称“噶玛噶孜画派”“噶玛嘎孜画派”“嘎玛嘎赤画派”，公元16世纪上半叶形成并在康区流行至今的唐卡画派。创始人南喀扎西活佛。重在吸收内地画风，造像优美、自然、写实，常用花草树木、山石瀑布等为背景，线条表现丰富，设色薄平淡雅，青绿工笔重彩。

噶赤画派的理论基础是《线准太阳明镜》一书。还有一套研制金汁及涂金、磨金、勾金线、刻金、染金的方法。

勉萨画派

公元17世纪形成并主要流行于后藏地区。创始人是四世班禅大师的随身画师朱古曲英嘉措。兼收“藏孜”和“康孜”的绘画风格，吸收印度、尼泊尔和汉地的绘画特点。主观写实风格，擅长人物、动物个性与精神状态的表现。佛及人物面部神态各有特色，花草鸟兽逼真夺目，线条勾勒匀称，金粉描绘细腻，色彩明艳。

其他画派

以上未涵盖的其他新兴画派唐卡。

唐卡的分类

按唐卡内容分类

主要有圣像唐卡和故事唐卡两类。圣像唐卡包括诸佛、菩萨、本尊、护法神、上师和法王唐卡等；故事唐卡包括佛传故事、人物传记、神话传说、历史事件唐卡等。以及未涵盖的其他内容的唐卡。

按唐卡题材分类

主要有教规教理唐卡、藏医学唐卡、天文历算唐卡、民俗唐卡和建筑唐卡五类。教规教理唐卡包括佛教教规、佛教哲理与基本观唐卡等；藏医学唐卡包括人体解剖、胚胎发育、脉络穴位、动植物药材、医药器械、疾病诊断唐卡等；天文历算唐卡包括天体运行、占卜、藏历、算数唐卡等；民俗唐卡包括民间习俗、重大活动、寓言寓意唐卡等；建筑唐卡包括寺庙、道场、佛塔、宫殿、圣迹唐卡等。以及未涵盖的其他题材的唐卡。

按唐卡制作方法分类

有绘制唐卡和堆绣唐卡两类。绘制唐卡也称“止唐”，包括彩唐、金唐、红唐、黑唐等；堆绣唐卡也称“国唐”，包括刺绣、拼贴唐卡、缂丝唐卡等。

按唐卡材质分类

使用珍珠、珊瑚、绿松石等各种宝石制作的唐卡。

唐卡的绘制

手绘唐卡是遵循传统造像度量比例，采用天然矿物和植物加工配制而成的颜料，在布、绢和丝等质地上手工绘制的唐卡。

唐卡构图

唐卡中的宗教画一般中心位置描绘佛像主尊造像。从画面上角开始，围绕着中心按顺时针方向将有关的人物、活动场所或故事布满一周，描绘出一个完整的故事。画面的景物随故事情节而变化，不受历史、时间、空间的局限，画面人物不受远近透视关系的影响，画面统一，构图完整。

唐卡设色

唐卡绘画色彩艳丽，对比强烈，组合丰富，色彩不仅用来欣赏，也为了营造宗教氛围，红色象征权势、愤怒、统治；绿色象征丰盛与富裕；蓝色象征忿怒、恐怖、威猛；黄色象征智慧、涅磐、解脱；白色象征吉祥、和平、纯洁、慈悲；金色被用在画面中最神圣的地方等。

唐卡有鲜明、独特的色彩语言，“黑唐”“红唐”“蓝唐”“金唐”等是用浓重的底色衬出表达的主体内容。“黑唐”多用于描绘护法、降魔镇妖题材；“红唐”适于表现高贵与富丽的内容；“蓝唐”色调明朗、喜庆欢乐；“金唐”画面神圣而富贵。每种色彩都有特定的宗教含义，同时又使整个画面色彩协调美观。

绘制画师

传统唐卡的绘制，要求严苛、程序复杂，画师按经书中的仪轨及上师的要求进行一整套工艺程序，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等。一幅较复杂的唐卡要经过数月或更长的时间绘制完成，多为师傅勾线贴金，徒弟施色，共同绘制，少数由一人完成。

绘制材料

有布料、画具和其他材料三类。布料包括白色棉布、亚麻布、绢和丝等；画具包括炭条、毛笔、天珠笔、石笔等；其它材料包括皮胶、绷线、遮幔布、镶边、卷杆、楣杆、轴头等。

绘制颜料

有矿物颜料、植物颜料和其他颜料三类。矿物颜料包括扁青、孔雀石、朱砂、雌黄、雄黄、赭石、珊瑚、花青，金、银、仁布白、羊八井白等；植物颜料包括西红花、小孽皮汁、蓝草、绿绒蒿属等有色植物、花草；其他颜料包括珍珠、鹿角、贝壳等。

颜料分透明和不透明两种。加工为手工操作，过程慢而复杂，但颜料质纯色艳，附着力强，经久不褪。

绘制工艺

画布处理

画布裁好后洗净、晾干，绷在画框上。将调好的胶水涂在画布两面，使其内外渗透。干透的画布两面均匀地涂上特制的仁布白或羊八井白等，称作“上白底”。打磨画布需用磨石粗磨，平滑磨器细磨，直至光滑易于上色。

颜料配置

矿物颜料经调胶后配制成所需颜色。植物颜料经水溶后配制成所需颜色。

绘制步骤

绘制有起稿、上色、勾线、描金、磨金和开眼六步。起稿指唐卡的起草构图按造像度量规则布局，神、佛像按“三经一疏”绘制。用炭笔白描起稿，依次勾画出主、从人物及背景陪衬；上色指将起稿按顺序着色，着色后用干染和湿染的手法对各种颜色进行处理，使颜色有深浅明暗的变化；勾线指用尖细的笔勾描出人物、衣饰、背景、图案等；描金指将纯金粉加水和胶调匀，用描金笔蘸取金水描绘出图案；磨金指用天珠笔打磨需要打磨的描金图案，使其发光；开眼指刻画脸部的过程叫“开眼”，先把脸部染色，画出五官，用白色颜料画出眼白，用浓墨点出眼仁完成点睛，最后着色完成。

唐卡装裱

唐卡的形状，一般为竖长方形。唐卡画芯也称“美龙”是唐卡的核心部分，藏式装裱的画芯和底布要缝合在一起。画芯四周用多层多色的彩缎镶嵌，也称“彩虹”。在唐卡下方是地玉，唐门位于正中，是一块不同颜色的方形锦缎。唐卡的上方有楣杆，楣杆上有子。下方有卷杆，卷杆的两端饰有轴头，轴上有图案。唐卡的前面有一幅遮幔盖住整个唐卡，也称“佛帘”，常用红、黄、蓝色丝绢制作，在展示时把遮幔收在唐卡的上方，有装饰效果。遮幔外面缝有两条彩带，垂至卷杆处，也称“惊燕”。

唐卡规格

成品按规格尺寸分为：微型唐卡、小幅唐卡、中幅唐卡、大幅唐卡、巨幅唐卡。

唐卡的价值

宗教方面

唐卡有弘法布道的用途。佛教的思想义理初始阶段较单纯，逐渐衍生成复杂的义理不易理解。于是，图像成了重要的解说工具，对佛教义理具体化，使其变得容易理解、方便传播，用视觉的形式传播与文字同样的宗教内容。唐卡是图像版的教科书，有随身携带的优点，游牧在高山谷地间的藏民族，帐篷是移动的家，唐卡是移动的佛龛。

唐卡还有修行观想的用途。在藏传佛教中，对着唐卡中的主尊进行观看、冥想、礼拜，是非常重要的修行密法。

唐卡的绘制也是一种宗教仪式。按藏传佛教的仪轨，绘制唐卡前，上师念诵经文，以召请智慧之神文殊菩萨安住在画师体内，使画师所绘的唐卡更具神力。画完后开光，上师将经文咒语写在唐卡背面，并按上自己的手印，唐卡即被赋予了神佛的恩泽与智慧，具有为祈请者施发福泽的力量。

历经千年，唐卡与藏民族的世俗生活息息相关，对他们的精神生活影响深远。

文化方面

在人类历史上，艺术和宗教几乎密不可分。藏族的传统艺术，基本上是佛教艺术。藏族佛教艺术有着鲜明的民族特色，独特的艺术风格，因而能够作为文化遗产保留下来。

唐卡是西藏自治区传统的绘画艺术，有完整的绘画理论体系、独特的绘制工艺和传承方式。是中国绘画中最具特色的画种之一，也是中国西藏最重要且最具特色的绘画表现形式之一。唐卡传承千余年的艺术形式，讲究在方寸之间绘出万千景象，工笔重彩，既有意象造型的审美性，又有象征性和唯美性的审美特点。

唐卡在艺术形式和技法上受印度、尼泊尔画风的影响，在传承和发展上，吸收了各民族的文化精髓。中原艺术中的色彩、装裱、装饰图案、背景山水和工笔画技法等均对西藏自治区唐卡绘画产生影响，并不断融入唐卡绘画中，使得整体布局生动活泼、富有层次。作为藏族的百科全书，唐卡通过绘制的图样，起到记载和流传的作用，见证文化的交流融合。

传统唐卡艺术的传承基本为家族、师徒模式。从上世纪末开始，唐卡艺术教育正式走进高等院校的课堂，与现代教育模式并轨。