织田信长
织田信长（日文原名：おだ のぶなが，英文名：Oda Nobunaga。1534年6月23日—1582年6月21日），幼名吉法师，通称三郎，日本战国时代至安土桃山时代杰出的政治家、军事家，大正天皇时期被追赠为正一位太政大臣，与丰臣秀吉、德川家康并称为日本“战国三杰”。
织田信长在天文三年（1534年）出生于尾张国，父亲为尾张国三奉行之一的织田信秀。织田信长继承家督后，在国内战乱中击败弟弟织田信行，战胜织田信友、织田信安等势力，成功统一尾张。带领织田氏迅速扩张势力，永禄三年（1560年），织田信长在“”中以少胜多，击败今川义元，后与德川家康结成“清州同盟”。美浓市内乱后，织田信长的岳父被杀，织田信长一边将妹妹织田市嫁给浅井长政以缔结同盟，一边率军突袭，于永禄十年（1567年）8月攻克，将其改名，从此掌控美浓。织田信长提出“天下布武”的理念，后于永禄十一年（1568年）以拥立足利义昭为将军的名义上洛，相继击败了六角氏、三好氏，成功使足利义昭继任室町幕府第十五代将军。织田信长制定“殿中御掟”9条，以限制足利义昭的幕府将军权力。元龟元年（1570年），足利义昭与织田信长对立，联合浅井、朝仓、比山延历寺、石山本愿寺等诸势力形成针对织田信长的包围网，织田信长通过姊川之战、火烧比叡山等战役，最终于元龟四年（1573年）攻入二条城，击败并流放足利义昭，终结了室町幕府时代，又将朝仓氏与浅井氏覆灭。此后织田信长陆续击溃三好义继以及平定长岛一向一、越前一向一揆，最终在天正三年（1575年）的中，击败了武田氏，同年织田信长就任权大纳言、右近卫大将。后出让家督之位给嫡子织田信忠，并兴建安土城作为居城。天正四年（1576年），织田信长下令攻打石山本愿寺，经历长达四年的石山合战（大坂本愿寺战争），最终消灭石山本愿寺势力。天正十年（1582年），在其征伐四方，准备将战国乱世推向终结时，部将明智光秀造反，织田信长被逼自尽于，终年48岁。
织田信长在政治上以“天下保护者”自居，整合地方权力形成“一元支配权”，又实施农兵分离政策；经济上划定“乐市”，允许自由贸易，撤废关所，整顿交通路线，实施检地政策和货币改革，统一度量衡；军事上确立了“天下布武”的理念，改革武器并广泛运用火器，善用破袭战；思想上信奉武士道精神；宗教上在保留追随自己的宗派的同时，实现世俗权力对宗教权力的主导。美国学者弗兰克·萨克雷认为，织田信长与和结盟，在结束1467年至1568年的战国时代的过程中发挥了重要作用，各藩国之间进行了长达一百年的。内战中，足利幕府的中央集权统治最终被推翻，日本得以在军事上统一。
人物生平
早年经历
天文三年（1534年）6月23日，织田信长出生于日本尾张国的那古野城（一说出生于胜幡城）。织田信长幼时名叫吉法师，出身清州三奉行的织田弹正忠家，从属于尾张国下四郡的守护代织田大和守家（即清洲织田家）的家臣，也是这个家族的一个分支。当时的尾张国守护大名是斯波氏，尾张国又被分为下四郡守护代织田大和守家和上四郡守护代岩仓织田伊势守家。织田信长的父亲织田信秀（Oda Nobuhide）是清洲三奉行之一，夺取了今川氏的那古野城，势力迅速扩张，虽然是奉行，但是实力已经超过其主君和国主。织田信长生母是织田信秀的正室土田御前。织田信长是嫡长子，有三个同母弟弟和一个庶兄，他6岁即成为那古野城城主。织田信秀特地安排了四名家臣作为嫡长子织田信长的老师：平手政秀、林秀贞、青山与三右卫门、内藤胜介，这四名家臣担负着将嫡长子织田信长培养成合格的继承人和未来的尾张之主的重任。
织田信长少年时期行为荒诞不稽，常穿着奇装异服带着一群年轻人四处玩耍，因此被周围人嘲笑为“尾张大傻瓜”。织田信长对一些新鲜的事物都比较感兴趣，并且理解能力十分强。他还对当时传入日本的火枪铁炮火绳枪等兵器十分感兴趣。
天文十五年（1546年），十三岁的织田吉法师在古渡城举行了成年元服礼，命名信长，通称三郎，全名织田三郎信长。
继承家督
早在织田信秀担任家督时期，织田氏和美浓国时有摩擦争端。天文十七年（1548年），织田信长的老师兼参谋平手政秀提出一个建议，让织田信长娶美浓国大名斋藤道三的女儿斋藤归蝶为妻，实现政治上的联姻。同年，织田信长和归蝶完婚。天文二十一年（1552年）上巳节，织田信秀去世，享年四十二岁。织田信长继承家督，成为了尾张国下四郡守护代下属的奉行之一。在父亲的葬礼上，织田信长仍然是奇装异服，并且在牌位前抓起一把香灰洒在地上就走了，引起宾客极大的议论。织田信长继位之后，由于其以往的劣迹，他的能力遭到了家臣们的怀疑。林秀贞、柴田胜家等人便开始密谋，打算废掉织田信长，扶持他的弟弟织田信行。织田信长知悉了他们的阴谋，将其他的一些家臣拉拢到自己身边，对抗林秀贞等人。天文二十一年（1552年），织田信秀所重用的鸣海城主山口教继在其死后，与儿子山口教吉一同反出织田家，织田信长在同年四月带兵与其在赤冢开战，这是织田信长成为大名后的首场战役。双方混战，难以分出胜负，最终交换俘虏，各自撤兵了。当时清州的坂井大膳敌视织田信长，早先攻克了属于织田信长一方的松叶城，又诱降了深田城城主织田右卫门尉。这年八月十六日，织田信长率军直指清州城，双方在萱津交战，织田信长一方获得胜利，松叶和深田两城又归属织田信长。
平手政秀苦于织田信长继承家督后，仍然保持放荡不羁的奇行，经常劝谏。当时平手政秀的儿子有一匹名马，被织田信长看上要其献给自己，被拒绝了，所以主仆二人有了间隙。平手政秀的劝谏织田信长都不肯听从，平手政秀感到无能为力，最终于天文二十二年（1553年）切腹自尽，以作最后的劝谏。织田信长对此十分吃惊且悲痛，从此改变放纵的行为，并建立一座政秀寺来祭奠平手政秀的在天之灵。同年四月，斋藤道三约织田信长在正德寺会见，他察觉到织田信长是个真正有才能的人，不是众人口中的“大傻瓜”，开始全力支持织田信长。
统一尾张
天文二十三年（1554年），尾张国守护斯波义统派遣家臣簗田弥次右卫门秘密联通织田信长，作为内应，织田信长带兵攻打清洲城，并烧毁了清洲城的城下町。但最终并未成功占据清州城，只得罢兵而还。但斯波义统联系织田信长一事，被一直支持织田信行的尾张下四郡的守护代织田大和守家主君织田信友发现，他盛怒之下，杀死斯波义统。斯波义统的嫡子斯波义银与其弟毛利秀赖、津川义冬等斯波一族，逃奔织田信长寻求庇护。织田信长将织田信友列为反叛者，弘治元年（1555年），织田信长指示叔父织田信光将其杀害。织田信长与叔父里应外合，顺利攻占清州城，遂迁往清州。
弘治二年（1556年），斋藤道三的儿子斋藤义龙谋反，斋藤道三向织田信长求救。织田信长虽然立即就派出了援军，但终究还是晚了一步，斋藤道三被斋藤义龙手下的小牧元太杀死。林秀贞等人看织田信长失去了斋藤道三这个靠山，认为是个好机会。于是在8月24日，出兵攻击织田信长。结果织田信长获胜，并把织田信行等人围困在末盛城。后来，因为母亲的苦苦哀求，织田信长只好放了弟弟织田信行。
弘治三年（1557年），织田信行再次企图谋反，此时柴田胜家已经是织田信长的人了，他把这一消息告诉了织田信长，于是织田信长将计就计，装病把织田信行召到床边，将其杀害。稳固了自己在家族中的地位以后，织田信长便开始考虑扩张自己的势力。永禄元年（1558年）七月，织田信长又与同族犬山城主织田信清等人，在浮野之战中大败上四郡守护代织田信安。此时斯波义银已被立为新的尾张守护，却与人合谋要讨伐织田信长，被发现后，织田信长将斯波义银放逐至斯波氏宗家足利将军家所在的京都。经过两年的扩张，织田信长战胜了织田信友、织田信安两大势力，并放逐了尾张守护斯波义银，从而取得了整个尾张国的控制权。
桶狭间合战
永禄三年（1560年），今川义元率军上洛，意欲迫使日本天皇和室町幕府将军臣服。尾张位于其行军的途中。5月1日，今川义元正式发布命令，发动骏河、三河、远江三国，号称4万人（实际25000人左右）的军队浩浩荡荡地向尾张国杀来。织田信长面对今川的进攻，最初采取的办法是封锁鸣海、大高、沓挂这三个前哨城，织田家在鸣海城下修筑丹下，善照寺和中岛三个，在大高城下修筑了津和丸根两个砦，用这五个小砦封住今川从鸣海和大高继续深入尾张的通路。
5月12日，今川义元从骏府出发，13日，他到达远江国的挂川市，14日到达引马，15日进入三河国到达吉田，16日到达冈崎市，18日进入尾张国的沓挂城。先头部队井伊直盛早于今川大军本阵于10日出发，17日越过镜川进入尾张，到18日已经到达鸣海附近地区。对面不到三里就是织田家的五大砦。双方战役一触即发。
5月19日凌晨，今川军先锋部队向围攻大高城的织田军发动了突击。鹭津砦方面，朝比奈泰朝等对织田玄蕃秀敏和饭尾近江守定宗父子所率的五百人，丸根砦方面，德川家康对佐久间盛重所率四百人。今川方占有绝对优势。面对来势汹汹的今川义元，织田信长既没有轻易让路，也没有挡横蛮战，而是将今川义元的军队放进田乐狭山之后，突然发起伏击。田乐狭山是一座小山，海拔50-60米，附近道路狭窄，又称为“桶狭间”。这一战，是日本最著名的战役之一，史称“桶狭间合战”。今川义元战死，织田信长从此名震日本。
永禄五年（1562年），织田信长与原属于今川义元麾下的德川家康结成了战略同盟，史称“清州同盟”。织田信康与德川的结盟，保障了织田氏东部防线的稳固，自此织田信长可以全力向西和向北扩张势力。
攻陷美浓
早在弘治二年（1556年）美浓内乱，斋藤道三曾向织田信长求援，但援军尚未赶到，斋藤道三就死于其子斋藤义龙之手。由于当时织田信长兄弟也处于对立时期，内部矛盾重重，无力对付斋藤义龙。随着织田氏内部的统一和东部防线的稳固，信长开始着手准备攻略美浓。
永禄四年（1561年）5月，斋藤义龙病死，其年幼的儿子斋藤龙兴继任家督。织田信长得知消息后，便立即率军突袭美浓市。织田信长突入美浓后到达岐阜城西南的胜村，而美浓斋藤军则以长井卫安和日比野清实为首到达墨以南森部（又叫森边，今日本岐阜县安八郡森部），这一战就在森部打响，织田军在雨中获胜，斋藤军的长井卫安和日比野清实两名将领全部战死。织田军乘胜进入墨俣。斋藤龙兴从稻叶山城派出了第二波攻击力量，在十四条地区摆开阵势，攻击墨俣前线的十九条砦，织田信长率军从墨俣出发援助十九条砦的织田信益，双方决战于十四条，织田军被迫退却到西轻海，关键时刻池田恒兴和佐佐成政站了出来，在西轻海的夜战中击破美浓军，迫使斋藤军败退，织田信长两战两胜。但美浓市又发生内乱，斋藤家臣竹中重治以奇计夺取了斋藤义龙居城稻叶山城，并占据了半个月之久，之后又交还给斋藤龙兴。斋藤家控制领地的企图失败，斋藤家在美浓的统治开始崩溃。而织田信长也趁机解决内部问题，十四条合战中，犬山城城主织田信清的弟弟织田信益阵亡，于是他十分怨恨织田信长，开始勾结美浓。
永禄五年（1562年）6月，织田信长立即攻打犬山附近的支城小口城（也叫于久地城）。但织田信长付出很大代价也没能拿下，被迫退军。第二年，织田信长决定在小牧山上筑城，信长从清洲迁移到这里，以居高临下的态势监控犬山城。
永禄七年（1564年）8月，织田信长再攻犬山。他的近习出身的丹羽长秀在这次作战中发挥了关键作用，他成功策反了小口城主中岛丰后守和黑山城主和田新助。这两个门户支城的倒伐使犬山城完全孤立，柴田胜家、佐久间信盛等直达犬山城下，放火烧了城下町，并攻克大道寺砦，织田信清逃走，犬山城重新回到织田信长手中。解决了内部危机的织田信长把目光再次投向美浓。
永禄八年（1565年）9月，丹羽长秀说服加治田城主佐藤忠能、忠康父子归附，在此之前，佐藤忠能为防备织田信长，接受斋藤家臣长井道利的劝说，把女儿八重绿出继给堂洞城主岸信周为养女（实质是人质），缔结同盟关系。织田信长又派金森长近为使者劝诱堂洞城，岸信周之子信房坚决不答应降服，岸氏杀死了人质八重绿表示抗战的决心。织田信长立刻派丹羽长秀、河尻秀隆、森可成三将联合佐藤忠能前往复仇，织田信长亲自驻军高山指挥，他领军切断堂洞城与长井道利的关城之间的道路，长井道利试图派出援军，被织田军击败。堂洞城北面的岸信房在击退了佐藤忠能的数次进攻后，最终负伤过重自杀身亡，而南面以岸信周夫妻为首的堂洞城军的数次进攻，都被织田军太田牛一率部以弓箭射退，丹羽长秀趁机拿下了堂洞城本丸，岸氏覆灭。在织田信长驻军堂洞城检阅战果时，长井道利和斋藤龙兴派出的援军再度杀来，合计有3000人之多，织田信长考虑寡不敌众，决定不交战。长井道利直攻加治田城，织田信长派出斋藤利治为主将率军500援助守城，斋藤利治大胜，反攻长井道利的关城，织田信长也立刻派出援军，不久，长井道利弃城逃走，加治田一带成为攻略美浓的又一稳固据点。另一方面，织田信长从犬山城出兵攻猿啄城，城主多治见修理极其顽固，丹羽长秀献上一计，令织田军断绝城中水源，城中缺水干渴难耐，只得献城。整个中美浓被纳入织田信长麾下，斋藤家被压缩到以“西美浓三人众”为核心的西美浓一带。
永禄九年（1566年）8月，织田信长出兵渡过木曾川进入河野岛。双方在一场夏季大雨带来的大洪水以后交战，织田信长战败，这次惨败严重打击了织田军的士气。织田信长认识到不把美浓的势力分化瓦解是达不到征服美浓的目的的。于是，他在丹羽长秀和木下秀吉的协助下，织田信长决定再次采用拉拢分化瓦解的计略，策反西美浓的“三人众”：安藤守就、氏家卜全、稻叶一铁。这三个人对斋藤龙兴早有不满。“美浓三人众”的归附使尾张与美浓之间的实力对比完全倒转。而正是这三人的归附，使众多对斋藤龙兴失望的西美浓土豪纷纷归附织田家，他们响应了织田信长的为岳父斋藤道三复仇的大义名号。
永禄十年（1567年）8月，信长率领大军和美浓三人众大军一起打到稻叶山城下，稻叶山城被包围得水泄不通，信长随后在城下筑起鹿垣封闭城池，半个月后，弹尽粮绝的斋藤龙兴在家臣的帮助下，于长良川上坐船逃亡伊势长岛。美浓攻陷后，织田信长兵粮充足，实力大增。不久，织田信长将居城从小牧山迁移到稻叶山城。并将其改名岐阜，其中“岐”字取中国历史上西周的“凤鸣岐山”的典故，“阜”字则是取自孔子故乡曲阜。
永禄十年（1567年）11月，一位名叫泽彦的僧人为织田信长定制了一枚印面为“天下布武”的印章，含义是以武力统一天下。正亲町天皇称赞织田信长为古今无双的名将。
横扫畿内
在攻打美浓之前，织田信长将妹妹阿市嫁给北近江的浅井长政，以此与其缔结同盟，牵制斋藤氏。织田信长进攻美浓的同时，控制京地区的管领三好氏家臣松永久秀等人暗杀了室町幕府13代将军足利义辉，并拥立足利义荣为傀儡将军。足利义辉之弟足利义昭在细川藤孝等人保护下，逃往越前国寻求朝仓氏的庇护。
永禄十一年（1568年），随着织田信长的崛起，足利义昭转而寻求织田氏的支持，希望凭借其强大实力讨伐三好氏。足利义昭的求援正合织田信长心意，为其进京提供了正当理由。
织田信长以拥立足利义昭为15代将军、讨伐三好氏的名义，率军上洛。在南近江国，织田信长大军迅速击败六角氏，从而顺利进入了京都地区。而此时的三好氏正陷于内讧，实力派家臣松永久秀与三好长逸、三好政康、岩成友通等“三好三人众”为争夺家中支配权互相攻杀，从而造成三好氏内部分崩离析，实力大衰。“三好三人众”率部退往四国岛的阿波国，松永久秀势单力薄，只得向织田信长投降。就这样，仅用了半个月时间，织田信长就上洛成功，并彻底击败长期把持幕府政权的三好氏，接管其权力。
从永禄十年（1567年）开始，织田信长就开始侵攻北伊势八郡。到了永禄十二年（1569年），他开始进攻南伊势五郡，并一举击败北氏，从而将这一地区纳入了自己的控制。同时织田信长还派遣九鬼嘉隆攻占志摩国。就在信长进攻伊势期间，“三好三人众”率军重新进入京，企图袭击足利义昭。织田信长得到消息后，在大雪中急行军两天两夜，成功击退了三好军进攻，并在不久后迫使其降伏，从而基本控制了京畿地区。
信长包围网
永禄十二年（1569年），织田信长订立了被称为“殿中御掟”9条的掟书（公布法或公定法）并昭告天下，来限制足利义昭的幕府将军权力。元龟元年（1570年）开始，不满傀儡地位的幕府将军足利义昭开始与织田信长对立，他密令各地大名讨伐织田信长。作为长期以来的敌对势力，织田信长首先向越前的朝仓氏发起了进攻，违背与北近江浅井氏的同盟约定。朝仓与浅井是传统盟友，世代交好。织田与浅井结盟时，双方曾约定绝不攻击朝仓。6月，织田信长联合德川家康大举进攻朝仓，并一路攻到了越前国门户金崎城下。就在金崎即将被攻破时，浅井长政撕毁与织田信长的盟约，开始对织田军后路发起攻击。得到消息后，为了避免后路被截，织田信长迅速撤军。在木下秀吉、德川家康等人的力战下，织田军才得以全身而退。
回到京都后，信长立即重整部队，开始出兵北近江，讨伐浅井长政。6月28日双方在琵琶湖东北地区的姊川展开大战，由于兵力劣势，浅井、朝仓联军在血战之后最终溃败。姊川之战后，浅井氏走向灭亡，朝仓氏也从此一蹶不振。随后的一年间，在本愿寺法主本愿寺显如和尚的蛊惑下，摄津国、伊势等各地信徒纷纷发动叛乱。织田信长四处派兵镇压，然而进展却不甚理想。
元龟二年（1571年），织田信长将大批僧人逼到了佛徒圣地比叡山延历寺。延历寺在京都东侧的比叡山上，是8世纪后期创建的日本天台宗大本山，一直是日本最有力量的佛教寺院，它与奈良另一个寺院即兴福寺，一北一南，号称“南都北岭”，拥有强大的财力和武装。延历寺有四千僧兵，并且与越前国大名朝仓义景、北近江大名浅井长政联合，对抗织田信长。在多次劝降无效后，他下令一把火烧了那里。自此，织田信长成为了整个日本的“佛敌”，赢得了“第六天魔王”的称号。
元龟三年（1572年）10月，甲斐国大名武田信玄联合相模的北条、越前的朝仓、近江的浅井等向织田信长发起攻击，织田信长和德川家康抵挡不住，节节败退，浅井和朝仓的军队也赶来夹击，织田信长腹背受敌，境况危急。这一关头，武田信玄突患重病，被迫撤兵。元龟四年（1573年）4月，武田信玄于返回甲斐的途中病死，织田信长转危为安。
元龟四年（1573年），织田信长攻入二条城，击败了举起叛旗的傀儡将军足利义昭，并将其流放，从而终结了室町幕府时代。同年七月，织田信长奏请朝廷将年号从元龟改为天正。天正元年（1573年）八月，织田信长率军在刀根坂之战击败朝仓军，又转战小谷城，攻打浅井久政、浅井长政父子。织田信长顺利攻下小谷城，浅井久政，浅井长政全部切腹自尽，浅井氏至此灭亡。此后，各地反信长势力暂时偃旗息鼓，织田信长完全掌控京畿地区。
天下布武
天正元年（1573年）十一月，河内国大名三好义继与被流放的十五代将军足利义昭合谋起兵反叛。织田信长令佐久间信盛带兵前往河内攻打三好义继。三好义继的三家老投靠织田信长，背弃了三好义继，三好义继兵败后自杀，三好氏因此灭亡。同年，织田信长以尾张美浓伊势军队为中心，率军进攻伊势长岛，前期顺利攻陷长岛周边城池，后遭遇长岛的一向一揆强烈抵抗，为避免陷入长期战争，织田信长带兵撤退。
当初击灭朝仓氏后，织田信长在越前设置了守护代，由家臣前波吉继出任。天正二年（1574年），越前农民却不愿承认织田家的守护代，地头武士与本愿寺门徒掀起叛乱，越前一向一揆蜂起，打败了前波吉继，由本愿寺任命寺侍为守护代。三月，织田信长入朝，被授任从三位、参议的官位。七月，织田信长率军征讨伊势长岛，切断对方的兵粮补给，在与长岛一向一揆的作战过程中，织田信长的弟弟织田信广战死。后来长岛一揆军陷入缺乏军粮的困境，织田信长带兵攻下大鸟居城，上千一揆军战死。同年9月，织田信长假装答应议和，趁机攻打一揆军，又围困中江城、屋长岛城，最终攻破，顺利平定伊势长岛之乱，屠杀男女老少二万人。
武田氏家主武田信玄死后，由其子武田胜赖继任家督，织田信长和德川家康对武田氏虎视眈，武田胜赖上位后也被老臣压制，内部矛盾重重。处于内忧外患之下的武田信赖，在天正三年（1575年）4月，主动出兵攻打德川家康，长篠合战爆发。武田胜赖首先围困长筱城，德川家康守城不出，向织田信长求救。信长、德川家康联军利用大量的新式火枪，将武田氏打得节节败退，最终双方在设乐原决战。织田信长一方一举击溃了霸主。经此一战，家中精英损失死尽，再也无力阻止织田制霸天下的步伐。自此之后织田信长具备了无堪匹敌的实力，他开始全面出击，步步推进。
早在天正二年（1574年），新任的越前国守护代下间赖照尤为恶政，加深了农民、僧侣等各方势力之间的矛盾，最终越前一向一揆分裂，陷入内乱。趁此机会，织田信长于天正三年（1575年）8月率三万大军进攻越前，因为内部分裂，越前一向一揆惨败，织田信长大肆屠杀，越前尸横遍野。越前自此再次成为织田氏领土。同年11月，织田信长就任权大纳言、右近卫大将。11月28日，织田信长让出织田家家督之位给嫡子织田信忠。
天正四年（1576年），织田信长在濒临琵琶湖的近江国（今滋贺县）的安土，开始指挥兴建安土城。天正七年（1579年），安土城建造完毕，织田信长将岐阜城让给织田信忠，自己迁入安土城。此后织田信长以安土为根据地来巩固近畿地区。
征战四方
天正四年（1576年）四月，织田信长令明智光秀、原田直政等人对本愿寺发起进攻，织田军一方各自设立要塞，封锁了石山本愿寺的北面、东面、南面三个出口。为彻底封锁其西面，织田信长将明智光秀调往天王寺，又命原田直政率军攻打三津寺。石山本愿寺发觉后，立即进攻且大败原田直政军，原田直政战死。后趁势包围天王寺。织田信长得知消息，当即带兵进军大阪，支援天王寺。织田信长与明智光秀里外合击，击溃本愿寺。此后四年，石山本愿寺都进入据城死守状态。
天正七年（1579年），丹波攻伐战后，明智光秀以自已的母亲为人质，劝服了丹波领主波多野秀治降服。然而织田信长却对光秀的劝降策略相当不满，他在波多野兄弟前往安土城谢罪请降时，以其善变狡猾为由将他们杀害，造成明智光秀母亲被害，这令明智光秀相当愤概。
天正八年（1580年），织田信长攻打石山本愿寺。石山本愿寺是“一向一揆”的大本营，“一揆”原意是在神灵面前起誓结成团体，团结一心。日本原本有所谓“国一揆”，15世纪的室町时代，国人曾与地方豪强联合起来，反抗守护大名。而“一向一揆”是净土真宗的一向宗，以石山本愿寺为核心，信仰者组织共同杀敌的圣战组织，势力甚至可以与各地大名们匹敌。织田信长要统一日本，强化将军的权力，不得不向日本佛教宣战。三木城投降织田家后，本愿寺越发孤立无援，开始与织田信长议和。然而本愿寺内部分裂，议和派与死守派意见不一，织田信长决心议和，命令柴田胜家停止进攻加贺国。然而柴田胜家非但没有停战，还进攻本愿寺势力据点，对此织田信长却表扬了他，石山本愿寺一方被激怒，死守派占据上风。几番撕扯后，石山本愿寺最终还是与织田信长议和，在这年八月与其交接，撤出石山。
葬身本能寺
天正十年（1582年）3月，武田氏被灭。天正十年（1582年）初，织田军形成了丰臣秀吉攻略中国，丹羽长秀征伐四国，明智光秀经营京畿，柴田胜家进军北陆，泷川一益平定关东，德川家康压制东海道的强大格局，织田信长统一天下的局面已无可阻挡。
天正十年（1582年），明智光秀担任御食奉行，并负责接待前来安土城会面的织田信康盟友德川家康一行，其工作还是遭到了织田信长的训斥，明智光秀被撤免，这令其深感不安。随后，前线的丰臣秀吉派人求援，织田信长令明智光秀带兵前往支援，光秀认为这是要将自己变为秀吉的家臣，因此倍感屈辱。在家臣的鼓动下，明智光秀心生反叛之意。织田信长为组织前往中国地方的援军而前往二条城，并住进了本能寺。两天后，援军三万五千人集结，并开始出阵，明智光秀的部队也在其中。当天，织田信长所带卫队不到一百人。这天夜里，他与寺里的日海和尚对弈，结果下出了罕见的三劫连环无胜负局，这令在场的所有人相当惊讶。6月21日凌晨，明智光秀部一万三千人开始出阵，然而，他所指向的地方是织田信长所居住的本能寺。在夜色中，明智大军完成了对本能寺的重重包围，并在每个出口都设下重兵把守。听到四周的动静，信长的侍卫们开始骚乱，随着枪炮声的响起，明智光秀开始发起攻击。听到响声，织田信长起身，得知是明智光秀反叛后，他大惊，亲自拿起佩刀，走出房门，率领众小姓与冲上来的明智军展开奋战。最终寡不敌众，织田信长返回室内下令放火焚烧居室，并拔刀切腹自尽，终年48岁。
本能寺之变后，丰臣秀吉与毛利氏议和，迅速回军消灭了明智光秀叛军，从而掌握了织田氏大局。依靠织田信长奠定的基础，在以后的20年中丰臣秀吉与德川家康先后统一日本，最终结束了混乱的战国时代。
施政举措
政治
天下保护者
在政治上，织田信长打破传统权威，以“天下”秩序维护者自居。永禄元年（1558年）10月，织田信长离开，回到，留下、、木下秀吉等人率领军队留驻京都，又令柴田胜家、明智光秀、坂井政尚、等一众家臣轮流负责京都、近畿的稳定工作，将京都的军事和政治事务都握在织田家手中，织田信长则在着手经营、稳固新占领的领地。
永禄十二年（1569年），织田信长订立了被称为“殿中御掟”9条的掟书，主要内容包括：将军近侍的体制照旧、幕府需通过武家传奏奏请朝廷、幕臣不得居住于皇宫附近、未经申请，奉行人不得面见将军等等，目的就是限制将军行驶权力。织田信长制定这一掟书并署名发布，直接架空了将军足利义昭，他要行使任何权力都必须经由织田信长的统一。“殿中御掟”9条中关于幕府行动的规范，让足利义昭的幕府沦为傀儡政权，同时体现出建立起与室町幕府不同的独立中央政权的织田政权权威。此后织田信长进一步限制将军的权利，他任命尾张国、、等国调集人手修建，来作为将军居所。又在次年追加5条规定，框定将军的行事范围。足利义昭被迫承认，自己此前的一切命令全部作废、他向诸大名发出的书状必须由织田信长过目、天下之事全部由织田信长处理等等。至此，将军的所有权力一应被织田信长夺取。他开始任用权力，借“修缮，侍奉幕府”的名义，要求三河的、的武田氏、近畿诸大名等等全部按时前往都城拜。
一职支配
织田信长整合地方权力形成“一元支配权”，赋予家臣以国或郡的职权。在织田政权中，掌控某一地区所有职权的家臣被称为“一职所有”，他们持有的权力即是“一职支配”。足利义昭被流放后，织田政权独立发展成为统一的中央政权。织田信长将“一元支配权”正式称为“一职支配”，并以此为核心组建日益壮大的领地和家臣团队。他对贵族的世袭制度不屑一顾，积极招纳人才，与豪族争夺官职任免权，比如一开始的“赤衣母众”与“黑衣母众”，以及取消三大佐臣职位，提拔丰臣秀吉等。织田信长废弃了大量的如一般守旧愚忠的世袭大臣，转而接纳那些虽能力不强但对他忠诚、具有南方风格的新臣。这些新臣对织田信长个人的忠诚程度远远超过了织田家。学者盛昊宇认为，对于武士统治，他们的意义堪比源赖朝创建武家政权和足利义尊设立守护大名。
织田信长所处的“下克上时代”，克服最为困难的挑战，是中小地方领主或百姓自治组织的领袖联合起来组成一揆，对抗上层权力。这些反抗行动一般与宗教结合紧密，其中最突出的就是一向一揆。一向一揆指的是由农民主导、包括寺院僧侣和国人参与领导的净土真宗本愿寺派信徒发动的武装起义，旨在掌握地方政权。它从南北朝后期一直延续到室町时期，覆盖了广泛的地域，包括近畿、北陆、东海（三河、尾张、美浓）以及中国（安芸、播磨、备前、备中）等地区。尤其在八代法主莲如时期取得了巨大发展。一个世纪前，加贺已经实现了“百姓持国”的局面，一向一揆也曾策划将越前国、伊势变为自己的领地。在统一道路上，织田信长面对的石山本愿寺，不仅拥有广泛的民众基础，还具备相当的武力。它名义上是宗教，却拥有改变政权格局的潜力。织田信长通过武力一一收复了在战国时代中被地方割据的权力，并将整合后的“一职支配”赋予织田政权的封臣，迫使百姓接受了这一局面。
农兵分离
早在战国时代，就有人认为农民贮藏武具，会滞纳年贡杂赋，随时可能暴动。织田信长实施兵农分离政策，剥夺农民的武器持有权。学者黄尚钦认为，这项政治举措既提高了军民的素质，又加强了中央集权，便于稳定社会秩序，抑制豪强。但是兵农分离也有弊端，令军队职业化严重，将权膨胀。虽然打击了地方豪强的势力，却也将权势转移给各派军阀，令他们逐渐壮大，地方军阀兴起，权利始终无法全部收归中央。中央权力的行使仍受地方军阀的牵制。织田信长所实施的兵农分离制度，通过集权而非官僚制度来统治，属于一时的战时政策。此制度长期实行，只会丧失宦心，军阀集权也极易瓦解。而且受限于当时的思维认识，织田信长改革无法冲破神性的限制。学者黄尚钦认为，在中央集权的同时，织田信长神化了自己，架空了家族。
经济
为获取南方资金，技术和海上力量的支持，织田信长的经济改革有着重南轻北的特点。他将商业重镇大津、、草津等作为直辖领地，委派“奉行”或“代官”统治。这些商业重镇，不仅拥有丰富的国内外商品，也为织田信长提供巨大的财务支持。堺是的枪支生产中心，在铸造业上有“界锻冶”的盛名。永禄十二年（1569年）1月，堺一次供给织田信长二万贯军用资金。
乐市乐座
织田信长废除了封建行会“座”的特权。他将加纳和安土城下町等城市划定为“乐市”，允许所有商人自由贸易，并减免市民的繁重税收。织田信长制定了适用于安土城下町的十三项规定，成为日本近世初期城市条例的典范。在战国时期，城镇人口激增，达到两三百万人，占全国人口的约30%。但这些城镇的繁荣是建立在对农业的发展和剥削基础上的。当时，日本农业因大规模开发水利工程，开垦了大量沼泽地和荒地，扩大了耕地面积。从室町时代初期的九十四万町步，到战国时期，增至一百六十三万町步，增长了约73%。这些新开垦的土地主要位于北方。北方经济体对农业发展带来的利益被南方剥削，他们对织田氏扶持南方的行为感到不满。
关所撤废
当初织田信长进入京都后，堺市豪商前来依附，愿意帮助他控制堺。织田信长任命今井宗久为堺五庄的“代官”，允许其可通过五庄的咸鱼类征收关税权，又赋予他参与生野银山经营活动的权利。类似于这种支持织田信长的豪商巨贾，为了牟取暴利，迫切需要打开国内外的市场，各地关所无疑是一种阻碍。织田信长实施关所撤废政策，取消了不必要的关所，促进了流通活力。日本学者池上裕子指出，这一政策被认为是其他战国大名未曾采取过的革新性政策。同时他还下令广修路、桥，这些道路的修缮，让人们和牲畜的通行更加便利，推动了城市的发展和经济。此外，在当时各地度量衡的规格不一的情况下，织田信长统一采用了京作为统一规格。这一举措使得赋税和物流的管理变得更加准确和便捷。
检地政策
从永禄十一年（1568年）到天正十年（1582年）期间，织田信长先后在近江国、伊势、山城（现京都府内）、大和（现奈良县内）、和泉、越前、播磨（现兵库县）、丹波（现京都府内）、丹后（现京都府内）、信浓等地进行“检地”工作，即土地清丈调查。他登记了、法隆寺、以及多武峰氏等大寺社及其他封建领主的土地，初步整顿了土地领有关系。同时将登记土地的计算单位由过去用贯数表示的年贡量，改为用石数表示的收获量。在“检地”之后，织田信长再颁与朱印状，承认领主的土地所有权。织田信长发动“检地”意在集权和敛财，他的继承者织田秀吉也进行同样的检地政策。通过“检地”，织田信长的直辖领竟达全国土地总数的12.2%。可见检地的最终目标仍是掠夺土地。天正八年（1850年），攻打石山本愿寺战争结束后，织田信长进行大和检地，明确规定了庄园领主的“寺领”和地方领主的“私领”内，都要注明名主和百姓“职”的“得分”，方便对农民和土地的关系进行调查。学者童云扬认为，检地政策减轻了农民对庄园领主的人身依附，令他们从依附个人领主转向依附土地，开始往直属于统一政权的自耕小农的方向发展。
钱币改革
织田信长一再颁发撰钱令，他的撰钱令与其他大名或室町幕府颁布的撰钱令不同之处在于，他规定了劣质货币和优质货币的价值比率。并禁止伪造劣钱的交易。同时，织田信长还规定了金银货币的价值，他派重兵占据但马，直辖生野银山，铸造“判金”。织田信长的经济政策，主要就是大力发展商业和手工业，以助其实现军事统一。但是其发布的撰钱令反而导致了货币交易的减少，增加了以米为基础的交易，没有达到预期效果。学者童云扬认为，织田信长统一战争能够胜利发展，是以集中不断扩大的土地领有权为前提，同时伴随招徕工商政策的执行而不断扩大的商品经济为后盾。
军事
天下布武
织田信长在确定岐阜城为根据地时，确立了“天下布武”的理念，天下布武通常被解释成“以武力取得天下”，又可解释为“以武家的政权来支配天下”。这一理念也贯穿于织田信长军队的骨髓。后来的许多日本军事将领，都继承了织田信长的天下布武的理念。如其旧部丰臣秀吉，就命令德川家康等29位大名向日本天皇发誓：1. 保证缴纳皇室领地税收；2. 保证子孙代代尊敬皇室；3. 永远尊敬关白秀吉。从第三点永远尊敬关白秀吉，也可以窥见这个信念的最终目标。然而，“天下布武”并不限定特定的领导集团。理论上，每个武士都有可能成为“天下布武”的领袖。“本能寺之变”发生后，各地军事将领心中深藏的“天下布武”的野心便迸发出来。而织田家的继承权成为他们必然要推翻的最大障碍。学者黄尚钦认为，尽管在战国时代“下克上”的风气盛行，但这些将领的行为依然可以解读为对织田信长“天下布武”理念的传承。
军制和装备
在军事上，织田信长足智多谋，战术灵活，勇于进取。他改进木枪长度，广泛使用铁炮，建立以“足轻”为主体的陆军和以铁甲炮舰组成的水军。织田信长非常重视火器在军事上的作用。早在十六世纪以后，西洋火枪就已经传入日本，但受限于其填弹，射速，机动性等等各方面的缺点，西洋火枪始终没有在战场上大量应用。织田信长使用了大量的火枪，尤其是通过征发诸武将的火器，提高火枪兵比例。时，织田信长改革的武器“三段射”被搬上战场，火器在织田信长此后的攻城战中都得到充分运用。织田信长普及火器，增强了军队的战力，但是因其威力强大不可控，也使得使得割据更加困难。
善用破袭战
织田信长改变以往战争的正面对战作风，其战术思想以破袭为主，深度利用“足轻”（）的机动性。永禄三年（1560年），“”爆发，织田信长在其中就是凭借破袭，才能迅速歼灭的指挥中枢，这一战也被认为是他的成名战。织田信长对战术的改革，影响了其麾下部将。天正十年（1582年），明智光秀发动本能寺之战，即是使用了破袭战术，趁虚而入击溃织田信长。
宗教
织田信长与一向一揆激烈对抗，火烧比叡山，被认为是与佛教势力对立，如佛教史研究者末木文美士在他的著作《日本佛教史》中表示，织田信长“以暴力手段迅速瓦解了佛教势力”。但是日本学者松本和也认为，织田信长并非与所有佛教派别对立，他曾试图保护没有与自己作对的宗派。其宗教政策主旨是在保留追随自己的宗派的同时，实现世俗权力对宗教权力的主导。天正七年（1579年），织田信长设立了“安土宗论”，即在其干预下进行的土宗和日莲宗之间的宗教辩论，日莲宗在辩论中被迫承认失败。其目的既压制日莲宗，又通过抑制宗教争议来维护宗教秩序。同时，织田信长重建石清水八幡宫的社殿，并计划恢复伊势神宫的式年迁宫。这一迁宫计划便是织田信长利用伊势信仰来巩固自己的权威，此计划还被丰臣秀吉延续。
人物评价
中国明代徐光启：信长为人雄杰，多智略；前是六十六洲各有君长、不相统一，至信长征伐四出略，皆臣伏，无敢异。此人智计测，十倍秀吉；假之数年，必为我大患。
传教士：“信长聚集全国的神像与佛像，他的目的并不是要崇拜这些偶像，而是要这些神佛崇拜他。他认为自己就是神，在他上面没有创造万物的神。”
历史学家弗兰克·萨克雷在《世界大历史》中认为织田信长作为一个统治者，既有无情的一面，也有开明的一面。虽然他确立了对中部各藩国的控制，但他依然面对着其他大名和军事化佛教宗派的反对，历史记载表明，他屠杀了数以千计的敌人。同样是在织田信长时代，欧洲人尤其是基督教传教士开始抵达日本，虽然后来的领导者遗责和压制基督教教义，但织田信长对基督教并没有表现出多少敌意，反而支持其传播。
人物关系
轶事典故
信长娶妻
关于织田信长与斋藤归蝶的姻缘，流传着一段故事。织田信长少年时期荒诞不稽，常穿着奇装异服带着一群年轻人四处玩耍，因此被周围人嘲笑为“尾张大傻瓜”。信长15岁时，其父与北边的美浓国宿敌斋藤道三结盟，织田信长迎娶斋藤道三的女儿浓姬。斋藤道三听闻织田信长是个“大傻瓜”，就给了高傲的女儿一把匕首，告诉她如果织田信长真的像传闻中那样不堪，就杀了他。然而，女儿嫁过去后，却被织田信长深深吸引，这让斋藤道三很是好奇，想亲眼看看这个女婿到底是什么样的人，于是便约织田信长到两国边界的正德寺见面。在这次会面中，信长一改往常作风，其才识令斋藤道三大为赞叹，从此坚定地支持信长。
喜爱女装
织田信长在青少年时偶尔喜欢穿着女装跳舞恐怕是确凿的事情。《信长公记》中也有织田信长在神社的祭祀中穿着女装跳《天人舞》的记录。一次打了胜仗，众将庆功，喝酒娱乐此时却惟独不见信长，于是众人皆以为信长不来了。喝到一半，外面突然走进来一个盛装妇人，直到那女人坐到织田信长的位子上，大家才发现她居然是织田信长装扮的。而也有记载织田信长有一次穿着女装在城外散步，吸引了许多青年武士，那些青年武士一直跟在信长的身后又无人敢靠近。
宠爱吉乃
织田信长对生驹吉乃的爱可谓是发自肺腑的，吉乃为信长生下了三个儿女：织田信忠、织田信雄、织田五德。织田信忠既不是正室斋藤归蝶所生，也不是庶长子，却成为了织田家的继承人纯粹是因为信长对吉乃的宠爱，信长为了保护信忠的继承权还让信忠成为了浓姬的养子。对信雄和五德也是宠爱有加。信长迁移居城到小牧山城的时候，在那里为吉乃特别建造了宅院，吉乃在生完三个孩子之后身体状况一直不好，以致于卧病在床，无法去小牧山，后来信长还是将她移居到了小牧山城。在那段时期信长频繁奔走于清州城和小牧山城之间探望吉乃，还为吉乃特地准备了出行的轿子，不过对她的健康并没有什么帮助，吉乃在三十九岁病逝。
名物狩猎
织田信长在日本茶道发展中占有一席之地，除了因为其喜爱茶道，也在于他将茶会与茶道具作为他与武将间的一种交流渠道，也可说是一种政治手腕。进入京都后，为了充实资金，织田信长便将主意打到邻近商贸繁荣的堺城（今大阪外港处），开始结交堺地的会合众（由市民所选择出来的有力商人，组成合议制自治组织，指导贸易都市的各种自治事项，以避免外在势力干预过多）。这些会合众中，有多人学习接触茶道，为了取得和这些茶人甚至是茶道名人更紧密的关系，织田信长投入到对茶道的研究中。日后的“茶圣”千利休（当时尚未改名，称为宗易）、金井宗久与津田宗等三位茶匠，在此时被织田信长揽至麾下，担任茶头一职（负责茶事统筹）。织田信长接触茶道之后，对于收藏名物等级的茶道具非常感兴趣，也就是后来人称的“名物狩猎”，当时常常可见织田信长带着大笔的金钱在堺城收买各式茶道具。织田信长常常将自己收集的名物赏赐给有功的将领，或者是准许部下们使用他所收藏的茶具来举行茶会。所以，众武将为了获得开茶会或得到茶道具赏赐的荣誉，无不拼命争取战功。这也是织田信长统御部下的手法之一。
后世纪念
天正十年（1582年），朝廷追赠织田信长从一位太政大臣。大正时代再度追赠为正一位。
明治2年（1869年），明治天皇下令建造一座供奉织田信长的神社以表彰他促进天下统一和朝仪恢复。明治天皇3年（1870年），该神社被命名为「建勋」神社。
艺术形象
参考资料
织田信长.大英百科全书.2023-12-06
History | Kenkun Shrine.Kenkun Shrine.2024-06-26
织田信长 織田信長.豆瓣电影.2023-05-17
风云儿：织田信长.豆瓣电影.2023-05-17
太阁记.豆瓣电影.2023-05-17
信长之棺.豆瓣电影.2023-05-17
影武者 織田信長.豆瓣电影.2023-05-17
鬼眼狂刀 サムライ ディーパー キョウ.豆瓣电影.2023-05-17
愚者信长 ノブナガ・ザ・フール.豆瓣电影.2023-05-17
Crash Fever.App Store.2023-05-17
仁王.Nioh.2023-05-17