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秦淮灯会

秦淮灯会

秦淮灯会，又称为金陵灯会和夫子庙灯会，是流传于南京地区的民俗文化活动，有“天下第一灯会”和“秦淮灯彩甲天下”称号，是集灯展、灯会和灯市于一体的大型综合型灯会。秦淮灯会是首批国家级非物质文化遗产，也是中原地区持续时间最长、参与人数最多以及规模最大的民俗灯会。

秦淮灯会是中国最早的灯会，其历史最早可追溯于南朝时期，当时南京便出现了举办传统元宵灯会的习俗。之后唐代时期，该灯会得到迅速发展。到了明代初期，秦淮河开始出现悬挂花灯的画舫（俗称“灯船”）。历史上的秦淮灯会主要集中在南京秦淮河地区，自20世纪以后分布于夫子庙地区。而现在已发展到“十里秦淮”东侧五里地段，主要集中于夫子庙、瞻园、白鹭洲公园、吴敬梓故居陈列馆、江南贡院陈列馆、中华门瓮城展览馆及中华路、平江府路等地区。

秦淮灯会举办时间主要于每年春节至元宵节期间，每年持续50多天。该灯会是历代南京民众辞旧迎新、祈求吉祥、喜庆热闹的社会文化习俗。南京民众为了祈求风调雨顺、家庭美满和天下太平，便在秦淮灯会时通过扎灯、张灯、赏灯、玩灯、闹灯等形式营造出“万星烂天，广庭翻人潮”的意境，从而寄托自己的愿望与生活追求。

2006年5月20日，秦淮灯会被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2019年6月，秦淮灯会获得“2019非遗与旅游融合十大优秀案例之首”称号。

历史沿革

秦淮灯会，又称金陵灯会或夫子庙灯会，每年春节期间举办，是流传于南京地区的民间俗活动，也是中国最著名的灯会活动之一。

金陵灯会最早可以追溯到三国东吴时期，在岁时节庆、欢乐喜庆等重要场合时张灯结彩，如前方将士凯旋而归，朝野官民都聚集城内外，用香花灯烛营造气氛，迎接将士归来或劳军犒师。织锦技术从西蜀传入，促进了江南丝织业的发展，为灯彩制作提供了物质和技术基础。

东晋、南朝时，南京作为首都，秦淮河畔住满了达官贵族和豪门名士，元宵节家家效仿宫廷，张灯结彩。南朝时期，成本低廉的纸张取代了丝织品，使得灯彩艺术迅速发展。

隋唐时期，元宵张灯结彩的习俗正式形成，《隋书》中对南京张灯结彩的习俗有了详细描述。南京开始出现专门制作彩调剧为生的民间艺人。观灯时，男女老少纷纷夜游，场面壮观。北宋时出现了在彩灯上书写谜语的“灯谜”习俗。1034年，南京用于祭祀孔子的至圣文宣王庙即今夫子庙建成，秦淮河畔也成为览胜佳地，灯会得到迅速发展。

明初定都南京后，朱元璋下令闹花灯，以示与民同乐，共庆升平。元宵张灯时间延长为十夜，成为历史上时间最长的灯节。朱元璋还经常在元宵节微服出访，观赏花灯，探查民情。南京几乎“家家走桥，人人看灯”。明朝洪武五年（1372年）元宵节，秦淮河上燃放万盏水灯。朱元璋善做灯谜，促进了元宵灯会内容向更加丰富多彩的方向发展。明朝永乐七年（1409年）初，朱棣“赐百官上元节假十日”，并张灯结彩，营造节日气氛。1412年，朱棣又下令在南京皇宫午门外，集能工巧匠筹办灯会，扎制山“皇帝”灯，并且与民同乐，以后年年如此。

清以及近代，南京的灯节都极为隆重。据甘熙《白下琐言》记载：“笪桥灯市，为金陵一胜。正月初，鱼龙纷，有银花火树之观。其中剪采，五光十色，尤为佳妙。后乃移于评事街。”春节期间，笪桥至评事街，沿升州路一带，灯火通明，大街两旁扎满松棚。松棚四周，缀有巨型华灯，灿若白昼。松棚之中，还设有乐队，萧鼓声闻，宛如仙乐。人来人往，拥挤不堪。因夫子庙增建贡院，为封建士子服务的歌楼、酒馆、客栈等随之产生，再加上秦淮河为南京交通要渠，游帆舟旅，过往不断，除了官宦吏役、文人学士光临外，三教九流无不来此聚集，夫子庙逐渐形成为古城之中一个特殊的闹市。南京主要灯市遂移至夫子庙，一直沿袭。《首都志》云：“灯节以笪桥、评事街、夫子庙等处为盛。”

中华人民共和国成立后，秦淮灯会一度中断,自20世纪50年代末至70年代中，各地灯会曾一度消失，1977年春节，夫子庙首次恢复了灯市。1985年，南京市恢复了历史上每年一度的秦淮灯会。2005年2月举行的中国民间文艺第七届“中国民间文艺山花奖”(灯彩)评选活动中，秦淮灯彩作品《金鸡吉祥》《秦淮娃娃闹春节》和《金鸡报晓》分获金奖、银奖和优秀奖。秦淮河灯彩传统作品《荷花灯》，被国家邮政总局选定为2006年春节特种纪念邮票图案，面向海内外公开发行。

2010年，江苏省和中国台湾首度联手举办秦淮灯会，该届灯会于2月12日正式开展，至3月3日结束。2011年，秦淮灯会命名为“中国·秦淮国际灯会”，灯会分“灯展”、“灯市”、“灯景”三大板块，设立中华门城堡及明城墙、白鹭洲公园、十里秦淮、大成殿、东牌楼灯市等六大灯区，设有大中型灯组200组、花灯40万盏。到2018年，“秦淮灯会”已连续举办32届。2023年1月14日晚，秦淮灯会亮灯仪式在南京夫子庙核心景区成功举办，该届灯会是第37届秦淮灯会。第38届中原地区秦淮灯会为2024年1月10日到5月3日，该届秦淮灯会共分设了5大文化主题展区。

活动内容

仪式活动

吃元宵：正月十五吃元宵。“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。元宵初叫“浮元子”，后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，吃元宵象征家庭像月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。

正月十五提灯：正月十五元宵节，是元宵灯会最热闹的日子。旧时，澡堂业工人、木排工人、航运工人等都要舞龙灯闹元宵，走街串巷，挂红夺彩，锣鼓喧天，人如潮涌，是新春灯节的高潮。

家家走桥户户看灯：六朝时，金陵为帝王之都，每逢元宵佳节，秦淮两岸遍地灯火，实为天下之大观。洪武五年( 1372)正月下诏，在秦淮河燃放万盏水灯，以祭祀阵亡军民，还将传统为三天的元宵灯会延长为十天之久，正月初八为上灯节，十五为元宵节，十八为落灯节。又延长为从农历正月初一至十八为灯市。在南京就形成了“家家走桥，人人看灯”的习俗。

正月十六爬城头：又称为走百病、走城头。潘宗鼎撰《金陵岁时记》载:“正月十六日登城，谓之踏太平，亦云走百病。”正月十六逛城头，妇孺齐出，老少同游，城头由东到西分别是通济门、聚宝门（今中华门)、三山门、石城门的城上。

上灯元宵落灯面：农历正月初八俗称灯节，旧有“上灯元宵落灯面”的习惯。上灯日用糯米粉另加馅子搓成元宵作为早餐，晚间张灯结彩，儿童则开始玩灯。落灯为农历正月十八，以下面宣告节日的结束。这一天凡事祖宗神像，各色贡品，各种灯彩，一律撤除。

表演艺术

南京白局：白局是南京地区民间的方言说唱，是南京唯一的古老曲种，已有六百多年历史，已被列为国家级非物质文化遗产。白局形同相声，表演一般一至二人，多至三五人，说的全是南京方言，唱的是俚曲，通俗易懂，韵味淳朴，生动诙谐，是一种极具浓郁地方特色的说唱艺术。南京白局始自明代织锦工人用南京方言演唱俗曲、小调、民俗音乐以自娱自乐，解除劳动中疲乏。随着时间的推移，逐渐发展为一种曲艺曲种。因演唱者不取报酬，“白唱一局”，故名“白局”。白局的主要曲牌有:《满江红》《银纽丝》《梳妆台》《剪之花》等。

南京评话：又称“讲评词”，就是用南京方言说讲的评话。流行于江苏南京，清乾隆年间形成。乾隆时评话艺人童万家被公认为“南京评话”的祖师。相传始于明末清初的“说善书”，清末民初为鼎盛时期，流行于南京及其毗邻地区。南京评话以长篇讲史为主，表演上有文、武两派之分，文派又名“呆口”，讲究说工。武派重做工，讲究身段。主要剧目有《三国演义》《隋唐》《水浒传》《岳飞传》等，“说”“演”并重，常于书中穿插许多南京的风土人情、历史掌故、名胜古迹，富有浓厚的地方色彩。以往平时，夫子庙一带的茶馆都有艺人说南京评话，听者众多。春节期间，更是一座难求，是旧时南京一项重要的文娱活动。1970年代中后期，南京人民广播电台评书连播节目中曾播出孔幼平先生表演的南京评话《武松》等评书节目。

游艺娱乐

秦淮灯会是具有悠久历史和深远文化内涵的重要习俗活动之一。作为南京民间文化和民俗活动的主要窗口平台，在灯会举办期间，南京地区广大民众通过扎灯、张灯、赏灯、玩灯、闹灯等诸种形式祈求风调雨顺、家庭美满和天下太平。与此同时，南京剪纸、小空竹、绳结、雕刻、皮影、兽舞、秧歌、踩高跷等其他民间艺术也随之得到了迅速发展，营造了一种“万星烂天衢，广庭翻人潮”的欢乐场景。

接龙灯

龙灯，又称舞龙灯、耍龙灯，为秦淮灯会一绝。据夏仁虎《岁华忆语》记载:“金陵之龙灯，自上灯后，即游街市。分二组，一军营，一木商也。长或十余丈，多至百余节，盘拿飞舞，各有家法。司其首尾者，皆称健儿。中间掺以高跷舞狮，或蚌精及各种杂剧。灯所过市，人争燃爆竹以助兴。大人家或具元宵茶点，开门延之，曰接龙灯。爆竹越多，舞者兴越高，彩越烈，或回旋院庭，或盘梁绕柱，复间以歌唱锣鼓，想见升平佳况。”每年上灯之后，便有龙灯游走在街市当中，一般分为二组。一组由军兵出具，一组由上新河木材商人出具。龙灯体长十余丈，有百节之多。军兵与木材商人的龙灯玩法各不相同，各具特色。执龙灯首尾的被称作“健儿”。在龙灯行进的队伍中还穿插着踩高跷、狮子舞以及其他一些地方戏剧，热闹非凡。龙灯游街时，街道两边市民和商家竞相燃放鞭炮助兴，以图吉利。如路过某大户人家时，必定准备好茶点，开门迎纳，接进院内，称为接龙灯。1911年以后，该活动渐为衰落，至今亦不可寻。

文化特征

秦淮灯会是大型民俗文化活动。秦淮灯会最主要的特点就是秦淮灯彩的展示。秦淮灯彩的制作，集中原地区传统的编扎、绘画、书法、剪纸、皮影、刺绣、雕塑等手工技艺于一体，体现了扎灯艺人高超的智慧和技能。就其制作材料而言，制作骨架的材料主要有竹子、树木、藤条、麦秆、兽角、金属等；构成灯光源的材料则因历史时期的不同，从用松脂、动植物油、漆、石蜡、煤油等燃料，以竹木、天麻子、棉芯等为灯芯，发展到利用电光源。其表面透光材料也随着时代的发展而发展，有各色透光纸、丝帛、画纱、棉布，以及合成绸锻、塑料薄膜、特制玻璃等。其制作工艺已综合了木工、漆工、彩绘、雕饰、泥塑、编结、裱糊、焊接、机械传动、声光音响、电子程控等一系列工艺技巧和制作手段。从传统的单体灯如荷花灯、狮子灯、兔子灯、金鱼灯、蟾蜍灯、元宝灯，发展到各种组合灯彩、大型花灯，以及随着时代进步创作出的包括远洋轮船、运载火箭以及反映城市建设、山林景观的各种灯彩，其品类已达四百种以上。除了灯彩的展示，秦淮灯会还把南京地区其他的民间文化艺术门类如南京剪纸、小空竹、绳结、雕刻、皮影、兽舞、秧歌、抖嗡、踩高跷等纳入其中。秦淮灯会的参与性和娱乐性很强，每逢灯会期间，观灯的民众人如潮涌，蔚为壮观。

分布地区

秦淮灯会主要分布在南京秦淮河流域。如建都于此的历代王朝宫殿内外，以及夫子庙、三山街、竺桥、评事街、上新河等文化商贸繁华地带。20世纪后基本上集中在夫子庙地区，现已扩展到"十里秦淮"东侧五里风光带上。核心区域主要包括夫子庙、瞻园、白鹭洲公园、王导谢安陈列馆、吴敬梓故居陈列馆、江南贡院陈列馆、中华门瓮城展览馆、老门东、大报恩寺遗址公园以及中华路、平江府路、瞻园路、琵琶路一带。

价值意义

历史价值。南京是六朝古都、十朝都会，秦淮灯会作为一项重要的民俗活动，一直是历代南京民众辞旧迎新、祈求吉祥、喜庆热闹的社会文化空间。

人文价值。秦淮文化是古老的金陵文明的代表，秦淮灯会则是传承秦淮优秀传统文化的重要载体。不仅展现了南京独特历史文化魅力、传承着中华优秀传统文化，更是南京对外交流的城市文化名片和民俗文化品牌。

艺术价值。秦淮灯彩的形制和所表达内容来以及秦淮灯会的文化环境充分体现了灯彩、灯会的艺术精华。

社会价值。秦淮灯会的历史悠久，经久不衰。自20世纪80年代至2024年1月27日，已举办38届灯会，已成为南京特色文化的名片。

经济价值。每年的秦淮河灯会吸引了众多海内外游人前来参加，促进带动了该地区旅游经济的发展。2023年1月，据秦淮区数据显示，仅除夕至初五夫子庙—秦淮风光带共接待游客241.8万人。2023年春节，除了夫子庙以外，南京老牌传统特色景区活力重新焕发，春节假期期间吸引游客617.36万人次，节日市场“供需两旺”，南京市文旅消费市场迎来强劲复苏。春节七天假期，南京市共接待游客617.36万人次，同比增长33.1%，恢复至2019年的108.1%；实现旅游收入67.91亿元，同比增长36.4%，恢复至2019年的109.7%。