燕家台
燕家台村位于北京市门头沟区西北部清水镇辖区，距北京市中心约100公里。地处东西龙门涧汇合处的台地上，东西两股溪水像两条长龙汇于村口，然后流向清水河，得名“二龙台”，后因一燕姓人家最早住在这里，被改称为燕家台。全村现有村民230户，560余人，村庄面积8万平方米。这里不仅保留下来许多完好的古民居，而且还发掘出土过不少文物古迹。村落的历史悠久，商代即有人迹，元代开始有正史记载。相传明初朱棣曾派人到此选皇陵，如果真的被选定了，村里的人就要全部迁走，于是村上的人们将“燕家台”改称“晏驾台”，因为过去把皇帝死了称为“晏驾”。果然来选址的人认为很不吉利，没选在此地。于是人们又将村名改了回来，仍叫“燕家台”直至今日。村中存一古庙“通仙观”，建于元代，曾是白云观的下院。现庙已毁，仅存庙碑二块。村东北为著名游览区东龙门涧。龙门涧内幽深陡峭，景色壮观，有“燕京小三峡”之称。
人文环境
走进燕家台村，无论是飞檐翘角的老宅，还是残垣断壁的寺庙，都注入了雅致、空灵、通透的意境，让人赏心悦目，品味无穷。燕家台村历史悠久，古迹众多，元代的通仙观遗址犹在，通仙观碑刻保存完好，被列为门头沟区级文物保护单位。
单说燕家台村子的位置，东龙门涧与西龙门涧两水环绕一台地，四周群山环抱，既有元代的道家舆地建观，又有明代的皇家预选陵寝，是一块名副其实的宝地。著名的龙门涧风景名胜区就在村子的地界内。
燕家台由于位置的独特，对于军事防御也非常重要，历代统治者都十分重视这里的军事地位，修筑关隘城堡雄踞要津。特别是它周边的一些著名关隘，如天津关、梨园岭等，在历史上曾经发生过很多战事。
燕家台地处门头沟西部的深山区，周边峰峦突起，沟壑纵横，古道交错贯穿东西南北，这里是门头沟西山大道的延伸线，西靠北京最高峰东灵山，北临自然保护区黄草梁，东接柏峪村、爨底下村、斋堂古道一线，南通清水古镇区域中心。
燕家台村是个人杰地灵的地方，在距京城如此遥远的一个山村里，古代多道人及将士生活于此地，近代出过已知的两位秀才；在抗日战争时期，这里又诞生了不少抗战英雄。
著名作家丁玲在长篇小说《太阳照在桑干河上》中塑造了一位曾任游击队大队长的土改工作者，其创作原型就来自燕家台村的抗日英雄赵永成。
这里的自然风光与人文景观交相辉映，蕴藏着浓郁的民俗风情和丰厚的乡土文化，世代传承，留住了昔日历史和文化的烙印。
著名景点
过街楼
燕家台过街楼是新中国建立初引西涧水上山之后建的仿古建筑，群众称之为“券门”。原来有石阶可通楼上，楼上有“城三”、“老虎吃羊”、“象棋”等棋盘，可供人们消夏游戏。楼上从未供神，建有四角凉亭。又因燕家台为多项农村工作的视察典范，市区干部来此人多，一见该过街楼之照片便会亲切地说道：“这是燕家台”。
龙门涧
龙门涧分为东西两涧，各绵延十余里。由于这里聚集了我国几类著名风景区的景色，诸如“三峡之气势”、“桂林市之秀美”、“匡庐之飞瀑”、“黄 山之叠泉”，都可以在这里看到缩影，因此，龙门涧得到了许多 如“燕京小三峡”，“京西小桂林”、“京西小黄山”等美誉。进入龙门涧峡谷，两侧山峰对峙，高耸碧空，如斧劈成。涧内泉水涓涓，清澈碧透，溪水潺潺，奔腾飞溅。冬日崖挂冰凌，夏日绿枝俏控。还有将军石、一线天、试剑峰、黑龙潭、听音阁、祭天台等景观。半山腰上，在一簇簇鲜花掩映下，十几个巨大的石灰岩洞若隐若现，为游人增添了无穷乐趣。由于山高谷深，日照温度低，盛夏酷暑时节，涧内却凉爽宜人，是旅游度假的好去处。
龙门涧的山峦巍峨奥妙，给燕家台村民自然的亲近感。龙门涧的溪水甘甜可口，滋养了燕家台村的村民，造就了他们朴素的性格。龙门涧的奇特在于它集各种美妙于一体。
春日来临，冰雪初融，群山滴翠。龙门涧内生命初醒，热闹非凡。春水在石路边畅快地奔跑，山花在崖上开得烂漫，温柔而慵懒的春阳吻接大地，吻接新芽，吻接你感动自然的心境。
夏日，溪流奔涌，凉风习习，那些苍翠欲滴的浓荫给了你生命繁盛的景象。流水携一丝凉意，梳理着翠绿的树叶与水草，岩崖上珍珠飞溅的瀑布恣意地抒发着夏日的激情。暖风吹拂着峻峭的山崖，吹拂着涓涓流水，吹拂着你探求自由的心绪。
秋日是龙门涧最灿烂的季节。莺燕花蝶，层林尽染。悠远的晴空湛蓝而碧净，成为这里四季最动人的颜色。
冬日，龙门涧变得宁静而悠远。山峦没有苍翠的遗蔽，显出本来的纹理，似北方的雄浑又不掩峻险。河面冰清玉洁，在日出日落的温差中，变幻着奇妙的冰纹。冰凝的瀑布下，细细的流水发出沁人心脾的音乐。
若感受龙门涧一年四季的景致，才识得她神秘的面容。走人这山水画卷，轻松惬意、浪漫自由。
北方的中国地质博物馆
龙门涧内的峡谷沟壑、天峻石林山涧千姿百态，它的形成经历了亿万年的沧海桑田。
北京市在地质构造上正处于华北地区中部——燕山沉降带的西部。在漫长的地质历史中，既经过大幅度的下降，接受巨厚的沉积，又产生过剧烈的造山运动。特别是中生代，以燕山运动为主的造山运动，构成了北京地区地质构造格架和地貌的雏形。伴随着地壳运动的发展，褶皱变形和断裂发育广泛。其中，位于官厅山峡地区的燕家台至沿河城断裂带和东灵山断层，长达数十公里，龙门涧正在此处。
龙门涧周围的山体由石灰岩组成，夹有白云岩和砂岩，石灰岩为可溶性岩石，其主要成分是碳酸钙。亿万年前的地壳运动使岩层变形，产生褶皱、解理和断裂，后来的风化、水蚀作用又将这里开凿成两条10余公里长的大峡谷。
在龙门涧的景致中也有不少是在地壳运动中形成的。例如一处名为“烘云托月”的美景，就是一个小型花岗闪长岩侵入体。又如“一线天”是北东向解理规模最大的一条，长达1000余米，张开最大宽度至10余米。从涧口至龙潭瀑布之间，可见三条暗紫色的闪长岩岩脉，沿东北向解理侵入，与周围岩直立相交，“鬼斧神劈”一景就是其中一条，它好似一把巨型板斧劈入坚硬的岩石中，白云岩脱落的一侧露出“斧刃”，构成陡峭的涧壁。这些奇观的产生，几乎全是距今一亿年前燕山造山运动的结果。
虽然外界是雄浑的山峦，但进入涧中，却别有一番景象。石柱、溶洞、水潭、以及千姿百态的岩石造型使得龙门涧形成了北方罕见的岩溶地貌。作为北京市最大的嶂谷，龙门涧被学者誉为中国“北方的中国地质博物馆”。
生物的栖息地
龙门涧的植被因山而异，从谷底到峰巅，一条条绿色的缎带系在腰间，似项链，如花环。这里草木茂盛，同时也是动物的天堂。有长尾斑羚、山猪、东方狍及国家一类保护动物褐马鸡，野生动物如松鼠、鼯鼠、环颈雉等随处可见；另有珍稀物种北京雪莲，以及黄芩、北柴胡、远志、知母、苍术、桔梗、野百合等上百种中草药。
导演的青睐之地
龙门涧以其神奇、雄伟、绮丽成为拍摄影视剧的天然外景地。1993年夏，电视连续剧《三国演义》中的一场戏《落凤坡》就是在这里拍摄的，《还珠格格Ⅲ》中的“幽幽谷”场景亦选择了此处。
通仙观
金元之际是我国历史上第三次民族融合的高潮。他的途径主要是京西古道，当时丘处机在山东省传道，正值南宋、金、西辽、西夏、大理等各据一方。随后，蒙古帝国兴起，割据北方。几大政权竞相逐鹿中原。由于丘处机名气极大，南宋、金和蒙古三个政权都争相延请他辅佐，“真佑乙亥（1215），金（完颜珣）主召，不起。己卯（1219），（赵扩）宋遣使来召，亦不起。”拒绝了金宣宗和南宋宁宗召见。那时，一代天骄成吉思汗正率铁骑大举西征。己卯（1219）年五月，成吉思汗派亲近侍卫刘仲禄为特使，持“虎符、玺书，”（即亲笔信）相聘。信中说：“访闻先生博物洽闻，朕心仰怀，愿茅庐三顾，敬邀先生。山川悬阔，有失躬迎，选差近侍官刘仲禄备轻骑素车，不远千里，不以沙漠悠远为念。”丘处机审时度势，于公元1219年毅然接受成吉思汗之邀，“处机乃与弟子十有八人同往。”西去雪山（今阿富汗境内兴都库什山脉)）行营拜见。
公元1220年二月到燕京（今北京），进入京西古道，当走到门头沟区天津关、燕家台附近的德兴府（今河北省涿鹿县），看到山谷连绵，峭壁悬崖，听闻路途遥远，唯恐自己年老体弱（当年72岁），与钦差商议暂时不去雪山，待来年拜会大汗，同时上书一封，派快马直送成吉思汗行宫，文中写道： “登州栖霞县志道丘处机近奉旨远召。伏闻皇帝天赐勇智，今古绝伦，道协威灵，华夷率服。便欲投山窜海，不忍相违。且当冒雪冲霜，以图一见。及到燕京，听闻遥远，遂与宣差刘仲禄商议，不若且在燕京德兴府等处盘桓暂住。自纳奏帖，伏望皇帝早下宽大之诏。详其可否？”
丘处机此次西行“经数十国，地万余里，始达雪山。”在万里西行的过程中，沿途修建道观多所、招收信徒无数。在行至今天的蒙古国西部科布多时，丘处机将弟子宋道安、李志常等留下，建立了全真道观，成立全真教的组织。在京西燕家台修建通仙观也是他在德兴府盘桓期间的硕果之一。史书和现存通仙观碑文都记述了这段历史。
元代学者熊梦祥《析津志辑佚·属县·宛平县·古迹》载：“龙门：门在宛平县燕家台天津岭，上名九山，下有潭，祈雨必应。先于遇先（注：作者认为应为“通仙”）观居止，次可至潭所。”讲出了古时候这里既是战略要地，又是神仙之所。
明代宛平县令沈榜在《宛署杂记·山川·寺观》中记载更加明确：“墨云山，在县西二百余里，下有黑龙潭，谷（古时谷通峪）间，有张仙洞，深阔二丈余，塘之下有通仙观。┅┅通仙观，在斋堂村，离城二百里。元长春真人结茅以居，元帅刘津置田十（注：碑中为“七”）顷，渐创宫阙。提举王道明记。”
通仙观现存二通石碑均称《重修通仙观碑铭并序》。其一（元）至元二十八年(1291)高109厘米、宽64厘米、厚16厘米。其二（明）嘉靖九年(1530)高115厘米、宽66厘米、厚17厘米。
碑文对这段历史记述更为详细，丘处机率弟子雪山应召，西行途中发现燕家台实为风水宝地，“附宛平县之北二百里许，乡曰斋堂，堡为清水，有观曰通仙。实清和大宗师旧隐也。其地，上据墨云山，下瞰黑龙潭，柏谷涧出其东，龙门涧辟其西，景物瑰奇，草木丛茂，真隐士之所栖处，俗呼为燕家台焉。始丘处机应缘海上，将有龙沙之行，盘桓德兴府九仙山。一日游是地，顾谓弟子清和师曰：‘隐迹栖真之所，无逾于此，他日宜大有兴建。又当南北往来之，真可为福地也’”从此引出了尹志平几修通仙观的历史。
参考资料
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