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司马姓

司马姓

司马姓是中华姓氏之一，复姓，得姓始祖是西周的程伯休父，也是西晋、东晋的国姓。

司马姓一是源于官职，出自西周担任“司马”的大臣程伯休父，属于以官职称谓为氏；二是源于陈、田姓，出自春秋时期田穰苴；三是源于改姓，出自姬姓许姓、郝氏改姓，属于因故改姓为氏。东汉，河内郡郡望为司马姓。司马姓有河内堂、太史堂等堂号。

在《百家姓》中，司马姓位列410位。截至2022年8月，司马姓人口2.8万人，位列第549位。除了西晋、东晋的皇帝外，司马姓还有西汉文学家司马相如、西汉史学家司马迁、北宋政治家兼史学家司马光等。

历史起源

渊源一

源于官职，出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父，属于以官职称谓为氏。上古时有人重黎，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。姬静时期，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大。后来程伯休父克平了许方，立下大功，周宣王允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。春秋宋国，楚国，晋国，各国都有司马，以司马为姓。在程伯休父的后裔子孙中，一部分“以官为氏”而称司马氏，一部分“以国为氏”而称程氏。程伯休父娶安定胡开国之女，生二子：长子仲庚、次子仲辛。仲庚后来继任其父大司马之职，其后裔子孙以官职称谓为姓氏，称司马氏，为司马氏始祖；仲辛则承袭安定侯，其族人移居太原市，仍称程氏。

该支司马氏与程氏是同宗同源，有两千七百余年的历史了。该支风姓司马氏族人皆尊奉程伯休父(风休父、程伯休父)为得姓始祖。

渊源二

源于陈姓、田姓，出自春秋时期司马穰苴。

渊源三

源于改姓，出自姬姓许氏、郝氏、程氏改姓，属于因故改姓为氏。据史书记载：许穆之、郝惔之、程道养，他们的后代中有人因故改为司马氏。许穆之、郝惔之、程道养三人，是南北朝时期中原地区北方的流民首领，属于氐胡民族，在史籍《宋书》、《通俗文》、《本草图经》、《本草纲目》中，多将其列入“清水氐”。但本书认为其不过是曾经依附于清水氐杨氏家族，并非属于清水氐世系，因此其具体源起何族支，还有待进一步考证。

在南朝刘义隆元嘉九年（公元432年）初，许穆之、郝惔之、程道养三人率部民投靠仇池国武都王杨难当，并改姓为司马氏。当时许穆之改姓名为司马飞龙，郝惔之则改姓名为司马康之，皆讹称是晋室近戚。不久，郝惔之即为仇人所杀，而许穆之则在南朝宋嘉元九年（公元432年）脱离武都王，在四川地区领导了著名的益州农民大起义，但很快即兵败被杀。在许穆之牺牲之后，其部下赵广、程道养等继续以司马飞龙的名义坚持起义斗争，起义军最盛时兵力达十万之众，一直延续了五年之久，方被南朝宋政权镇压下去，因此世人一度曾以为许穆之是在南朝宋嘉元十四年（公元437年）才死的。

在许穆之（司马飞龙）、郝惔之（司马康之）、程道养（司马飞龙）的后裔子孙以及族人部下中，皆以先祖所改之氏承传，称司马氏，世代相传至今。该支姬姓司马氏族人皆尊奉司马飞龙（许穆之）、程道养为得姓始祖。

源流四

源于芈姓，出自春秋时期楚国大司马公子侧，属于以官职称谓为氏。子反，名熊侧，即楚公子侧，是春秋时期楚共王熊审执政时期（公元前590～前560年在位）的楚国上卿，官为大司马，执掌楚国军队，曾多次为楚国建立功勋，是楚共王属下的重臣。在司马子反的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，世代相传至今。另外，楚国的司马期思县公、司马子西、司马子良、右司马公子申、司马子庚、大司马冯，右司马公子师，左司马公子成、司马公子齮、司马蒍掩（薳掩）、司马公子宫厩尹弃疾、司马公子卯、大司马公子燮、司马薳越、左司马沈尹、左司马戌、右司马稽、左司马公子、左司马沈尹戌等等的后裔子孙中，也有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，亦世代相传至今。

该支司马氏与姓、熊氏是同宗同源，也有两千五百余年的历史了。该支芈姓司马氏族人大多尊奉司马子反（熊侧、公子侧）为得姓始祖。

源流五

源于姬姓，出自春秋时期晋国大司马韩厥，属于以官职称谓为氏。韩厥，谥号献，史称韩献子，是春秋时期晋国韩氏家族的第五代领袖。韩厥是韩子舆的儿子，他早年丧父，由晋国上卿赵盾抚养长大，后被赵盾推荐为晋绥军的大司马，是春秋时期晋国政治舞台上极其重要的人物。在韩献子逝世后，他的儿子韩宣子韩起继位，培植起了一个庞大的韩氏家族，为日后与赵氏家族、魏氏家族联手进行“三家分晋”奠定了雄厚的基础。在韩献子的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，世代相传至今。另外，晋国的司马魏绛、中军司马张老、中军司马张君臣、司马女叔侯、司马羊舌、司马叔游、司马弥牟等等的后裔子孙中，也有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，亦世代相传至今。

该支司马氏与韩哀侯是同宗同源，也有两千五百余年的历史了。该支姬姓司马氏族人皆尊奉韩献子（韩厥、韩献）为得姓始祖。

源流六

源于改姓，出自东晋王朝大司马王导，属于避难改姓为氏。王导，公元276～339年，字茂弘，琅临沂人（今临沂市），出身名门望族。王导出身中原著名士族，是一个非常老练的政治家，也是东晋王朝的实际创造者。当时王敦缺少才能和声望，在晋室中又是疏属，之所以能够取得帝位，主要靠王导的支持。晋元帝因此把王导比做自己的“萧何”，极为倚重。东晋王朝在长江流域建立汉族政权以后，有利于抵抗北方少数民族的侵入，经济和文化也迅速发展起来。王导主政期间，“绥抚新旧，维系伦纪，义固君臣，清静为政”，多次制止了王氏家族拥权夺位的企图，积极发展江南经济、调和南北士族矛盾，使东晋王朝迅速稳定。

东晋咸康五年（公元339年），王导病逝，终年六十四岁。王导、庾亮相继死后，朝野忧惧。东晋朝廷以陆玩拜司空。当时陆玩再三辞谢，他叹息着对宾客们说：“以我为三公，是天下没有人材了！”时人认为这是明智的看法。当时，东晋王朝的确又遇到一次危机，那就是桓温的篡夺事件，但由于王、谢两大士族的抵制，桓温的野心未能实现。桓温死后，谢安出面执掌朝政，起用桓温的弟弟桓冲做荆州刺史，与谢安同心保护帝室。从此东晋王朝出现前所未有的和睦景象，这是和谢安完全继承王导力求各大族势力平衡的“镇之以和静”的作法分不开的，也说明王导保持东晋偏安的政治措施的积极影响作用。

在王导的后裔子孙中，后有避难改姓者，以先祖官职称谓以及晋王朝国姓为姓氏，称司马氏，世代相传至今。该支王氏司马氏族人皆尊奉王导为得姓始祖。

源流七

源于子姓，出自春秋时期宋国大司马孔父嘉，属于以官职称谓为氏。孔父嘉，公元前？～前710年，著名春秋初期宋国大夫，名子嘉，字孔父。是孔子的六世祖，官为大司马。

姬宜臼姬宜臼四十二年（宋宣公十九年，公元前729年），宋宣公将死，让位于其弟子和，是为宋穆公。宋穆公在位九年将死，嘱咐大夫孔父嘉以君位还给宋宣公的太子与夷，并遣其子子冯出居于郑国。孔父嘉受嘱，在姬林姬林元年（公元前719年）拥立子与夷继位，是为宋殇公。宋殇公继位后，拜孔父嘉为大司马，执掌宋国兵马。

宋殇公在位十年（公元前719～前710年），宋国就与周边其他诸侯国战了十一次，民不堪命。当时的宋国太宰华父督见子嘉的妻子“美而艳”，色心大壮，要谋夺其妻，遂借安宁人民为名，挑唆民众将“战争祸魁”孔父嘉杀死，由此夺取其妻。宋殇公得知此事后大怒，华督又干脆杀了宋殇公，驱逐孔父嘉一族出境，迎宋穆公之子公子冯于郑，是为宋庄公。孔父嘉一族被华督驱逐出宋国后，族人四散于各诸侯国，其中有一支逃至鲁国，在（公元前551年）农历8月27日诞生了至圣先师孔子，鲁国由此儒风大盛，士子们皆趋之若鹜，这倒是华督怎么也预料不到的。在孔父嘉的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，世代相传至今。另外，宋国的目夷、司马乐豫、大司马公子卬、左司马子朱、司马华孙、司马华耦、司马荡虺、司马子伯、司马荡泽、司马老佐、少司马华貙、大司马公孙忌、司马子仲、右司马子国、司马向戌等等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，皆称司马氏，亦世代相传至今。

子姓司马氏与孔姓是同宗同源，也有两千七百余年的历史了。该支子姓司马氏族人皆尊奉孔父嘉（子嘉）为得姓始祖。

始祖

1.程伯休父（得姓始祖）

据史籍《通志·氏族略》上记载，追源溯流，司马氏的得姓始祖是姬静执政时期官拜司马（管辖军政和征战的官职）的程伯休父，因他屡次征战有功，而被赐姓为司马，其后世子孙即“以官为氏”而姓了司马。程伯休父是殷、周代时期一个诸侯，是上古帝之后祝融重黎的子孙所传。程伯休父的子孙，一部分“以官为氏”而姓了司马；一部分依照惯例“以国为氏”而姓了程。因此司马氏系出程氏，和程氏一族是一家人。司马氏的得姓，大约在两千七百余年前。司马氏后人奉程伯休父为司马氏的得姓始祖。周宣王时，重黎之后程伯休父，官至司马，掌国家军队，佐政辅国，权势重大，程伯休父克平许方，立下大功，周王室允许他以官职为姓，其後遂成司马氏。

2.司马碧潭：原籍浙江山阴，明初仕宦於潭州，命三子分居三湘。始迁湘阴县祖为碧潭长子化龙，生於元至正间，卒於明洪武间，初居湘阴六塘铺，旋徙居金溪山。始祖碧潭公，号月川，明洪武年间自绍兴市府山阴县长乐乡为潭州提学，生子三，次子成龙居湘潭市；季子如龙居湘乡市；长子化龙公则居湘阴环萃洲，传至宏、宁、宣、实、宇、富、宽、完衍为八房，环居湘水间数十里而遥，惟实公房迁徙不一，近而长、平、潭，远而桃源、石门。是为迁湖南省始祖。

3.孔父嘉。

迁徙

司马氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百一十位门阀。“司马”是古代官名，指调遣武装部队的武官，掌管天下军事，相传古帝少昊时期就设置有司马一职。司马氏就是担任过司马一职的人的后代。

先秦时期，司马氏族人已分布于郑（今河南省新郑）、晋（今山西省）、卫（今河南阳）、程（今陕西省咸阳）等地。《姓氏考略》载，司氏最早繁衍发展中心是古代清丰县。就是现在河南清丰、浚县之间一带，该地名曾出现于《诗经》中的《卫风·氓》中，是一个与中华民族有深厚渊源的地方，根据考证，这个地方在春秋时代是属于卫国的一个邑，到了战国时代又改隶魏国。

两汉时期，司马氏主要分布在今河南、陕西、四川省等地，其中河内郡（今河南省西部、黄河以北地区武陟县西南一带）一直是司马氏的重要聚集地。

三国曹魏时期，河内温地（今温县）出了一位著名的政治家、军事家司马懿，后其孙司马炎废魏建晋，都于洛阳市。从此，河内郡成为司马氏家族最著名的郡望。

司马氏在中国历史上建立了西晋和东晋政权，共历十五帝，一百五十六年，进一步扩大了司马世家的影响。但是由于晋朝司马氏皇权不断衰落，司马姓的贵族为免被迫害，很多改换他姓。东晋王朝灭亡以后，司马氏步入平稳发展时期，历史上复姓改单姓的规律，司马氏有许多改为司氏、马氏、同氏、仝氏、冯氏、程氏等，亦有维持司马氏复姓者。

人口分布

如今，司马氏仍为复姓中的大姓，分布较为广泛，在河南省的洛阳市、偃师区、温县，陕西省的韩城县，山西省的水县，安徽省的宿松县，湖南省的湘潭市、湘乡市、湘阴市，山东省的兰陵县，江苏省的金坛区指前镇，贵州省金沙县、盘州市大山镇、黔西南布依族苗族自治州普安三板桥镇，北京市，上海市，天津市，河北省，内蒙古自治区，香港特别行政区，台湾省等地，均有司马氏族人分布。

姓氏文化

郡望

河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外。春秋末期楚、汉之际，约在公元前三世纪末置郡，治所在怀县（今河南武陟），当时其时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县。魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡（今河南淇县）改属冀州（今河北冀县），四县随之改属、后又回归河内郡。属司州河南郡的有卷（今河南原阳）、原武、阳武县三县。属兖州（州治丘，今山东县）陈留王国的有封丘县、酸枣、平丘、长垣市四县，属州东郡的有燕。晋朝时期移治野王（今河南沁阳）。隋朝时期于野王为河内县，隋、唐两朝的河内郡即怀州。元朝时期设为怀庆路。明、清两朝为怀庆府，河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳市。

偃师区县：偃师首阳山镇为西晋皇陵所在地。河南省偃师市历史文化悠久，为夏、商、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏等七朝古都。汉、魏时期，洛阳古城就位于今偃师市城西约十五公里处，与洛阳市、孟津县毗连，是我国保存较好的一座古城遗址，也是我国最大的古代首都遗址。姬钊二十二年（壬午，公元前1059年），周公东营洛邑里，在涧河东岸修建了王城，在此修筑了成周城。汉魏洛阳故城即由成周城发展而来，春秋晚期，姬匄曾对成周城进行扩建；战国时，秦丞相吕不韦对此城进行了扩建。东汉建武元年（乙酉，公元25年），东汉刘秀建都于偃师。其后曹魏、西晋、北魏均以此为都，共历时三百三十多年。因偃师主要是东汉、北魏两代都城，故称汉魏洛阳故城。偃师之地南临洛水、北靠邙山，风景优美。城内主要建筑有宫城、宫殿、衙署、花园等。偃师在历史上曾出土了大量有价值的文物，如东汉熹平石经、影塑侍从头像、仿玻璃黑釉陶盏等，现为全国重点文物保护单位。

温县：是司马氏历史上的望族居地。温县是中华民族最早的聚居区之一，县内存有著名的仰韶文化遗址和龙山文化遗址十多处。在夏朝时期，该地即已称温国。商朝时期，商祖乙曾在此建都。周代时期为内之地，乔允升苏忿生以温等十二邑为苏国，都于温城；春秋时晋国在此设县。战国至秦汉之际，温县已是“富冠海内”的“天下名都”了。唐朝以后，温县逐步衰落，渐为僻邑小县，但其地处中原腹地，且据黄河津渡，历代战乱皆遭劫难，人口迁徏频繁。温县古称“温”，缘于境内有两个温泉：一个在今孟州市西北的治墙村，夏凉冬温，流入于溴水；另一个在今温县城西南。据《温县志》记载：相传泉流常温，士忻以德，民利灌溉。“温”源于西周初期苏岔生的封国名。北齐天宝七年（丙子，公元556年）废温县。隋开皇十六年（丙辰，公元596年）复置温县。唐武德四年（辛巳，公元621年）改温县李城县；唐武德八年（乙酉，公元625年）废李城县，恢复温县，此后一直未再更名。民国三十四年（乙酉，公元1945年）3月建立温陟县，5月建立温孟县，8月废温陟、温孟两县，建立温县人民政府。1960年10月废温县并入沁阳；1961年8月复置温县。至2005年温县辖七个镇、三个乡。

堂号

河内堂：以望立堂。

偃师堂：以望立堂。

温县堂：以望立堂。

太史堂：汉朝司马谈、司马迁父子和司马懿仲达都封太史公，司马迁继续其父司马谈写成《史记》。后有宋朝司马光著《资治通鉴》。司马氏因先祖有名史家，称“太史堂”。

家谱

山西涑水司马氏源流集略八卷，著者待考，明·嘉靖六年（公元1527年）木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湘潭市司马氏宗谱，著者待考，清咸丰七年（公元1857年）始修，民国三十三年（公元1944年）续修。现被收藏在湖南图书馆。

湘阴县司马氏族谱，（清）司马先达修，清光绪二十一年（公元1895年）木刻活字印本。

司马氏庆系谱六卷，（清）司马文重修，清代年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国中国国家图书馆。

江苏无锡梁溪司马氏宗谱二十卷，（民国）司马栋等纂修，民国五年（公元1916年）木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]司马宗召。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南湘阴司马氏族谱二十六卷，（民国）司马承贵纂辑，民国二十三年（公元1934年）木刻活字印本。

司马氏族谱十一卷，末一卷，著者待考，民国年间河内堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

字辈

山西涑水司马氏字辈：“过前惟微见之者明我知既效畴云弗矜人为椎常心所荣我方柜避严敖乃行势盈速罪连比朋先见之哲椎而不帝求诤臣诏来自京恳章以辞收命于成鸣人皆进我独退之众人多回我独直之直岂我名退惟我当谁其知之哲君惟皇道遐命局矣其亡琢兹温楚水谙端良”。

湘潭市司马氏字辈：“开先承祖德继述裕家传鉴学宗资治文章启后贤东浙源流远南湘惠泽长地灵钟后杰百世颂其昌”。

湖北公安司马氏字辈：“盛德启师相立朝金学芳家传世远宏业铭常宪点遵前哲谋献达玉堂养成端正品建树寇乡邦”。

祠联

四言

职官启姓；河内阀阅：全联典指司马氏的郡望和源流。

河内世泽；太史家声：上联典指司马氏的望族居河内郡。下联典指汉朝时期的司马迁，汉元封三年（公元前108年）继父司马谈任太史令。

龙门良史；洛邑相公：上联典指西汉朝时期的史家家、文学家、思想家司马迁，字子长，夏阳龙门人。早年游历各地，考察风俗，采集传说。初任郎中，又继任父亲司马谈的职务太史令，太初年间与唐都等人共订太初历，改革历法。后因对大将军李陵兵败投降匈奴事有所辩解而下狱受腐刑，出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍，人称《太史公书》，后称《史记》，是中原地区最早的通史，开创了纪传体史书的形式。其中不少传记语言生动，形象鲜明，是优秀的文学作品。对后世的史学与文学都有深远的影响。下联典指北宋朝时期的大臣、史学家司马光，字君实，陕州夏县人。宋宝元年间进士，赵祯末年任天章阁待制兼侍讲知谏院，赵曙时进龙图阁直学士。他立志编撰《通志》，作为封建统治者的借鉴，宋赵顼时赐名《资治通鉴》。王安石行新政，他极力反对。后退居洛阳市，以书局自随，继续编撰《通鉴》。赵煦时任宰相，死后追封温国公。

圣门高弟；司马徽：上联典指春秋时期的司马耕，孔子弟子。下联典指东汉朝时期的川阳翟人司马微，字德操，善于了解人，人称“水镜先生”。久居荆州，曾向刘备推荐诸葛亮、庞统。

史称绝业；赋就凌云：上联典指汉朝时期的司马迁，作《史记》百三十篇，为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”下联典指汉朝时期的司马相如，工文词，作《子虚赋》、《上林赋》等赋，汉魏六朝人多仿之。

洛滨耆硕；德行大贤：上联典指春秋时期的司马牛，孔子弟子，以德行著称。下联典指宋朝时期的司马光，神宗时为御史中丞，以议王安石新法，不合去，居洛十五年。

题桥志奋；警枕功成：上联典指西汉朝时期的司马相如誓志为官，从成都市去京，于城北升仙桥桥住上写道：“不乘铁勒驷马，不过汝下也！”下联典指宋朝时期的司马光，以圆木为警枕，少睡则枕转而醒，乃起读书，著《资治能鉴》、《司马文正公集》。

五言

通鉴传名远；史记享誉高：上联典指北宋朝时期的大臣、史学家司马光，字君实，陕州夏县人（今山西夏县）。宋宝元进士，官至天章阁待制兼知谏院。赵曙时，进图龙阁直学士，献《通志》八卷，命设局续修。赵顼初期，任翰林兼侍读学士。《通志》赐名《资治通鉴》。为中原地区重要编者年史著作。下联典指西汉朝时期的史学家、文学家司马迁，字子长，夏阳人（今陕西韩城）。太史令司马谈之子初任郎中，汉元封三年（公元108年）继父任太史令，尽阅史官所藏旧史。又遍游名都大邑，探访古迹，汉太初元年（公元前104年），开始编撰史书。三国后，通称为《史记》。全书上起黄帝，下迄刘彻，总括三千余年史事，计一百三十篇，五十二万六千余字。

七言

司空见惯浑闲事；马到成功壮声威：此联为以鹤顶格镶嵌司马复姓“司马”二字的嵌字联。

涑水渊源之华胄；龙门金石之奇英：上联典指宋朝时期的司马光，居涑水乡，世称“涑水先生”。著《资治通鉴》。下联典指汉朝时期的司马迁，生龙门，受腐刑后，著《史记》，藏之金匮石室。

八言及以上

奉使称荣，藉湔妇耻；恤贫却女，慨助妻：上联典指西汉文学家司马相如，字长卿，蜀郡成都市人。刘启时为武骑常侍，因病免官。经临邛古城时，结识了卓王孙的寡女文君，与她一起回成都，因家徒四壁，又返临邛卖酒，卓王孙以为耻。相如工辞赋，所作《子虚赋》为武帝赏识，被召进京，又作《上林赋》，武帝任他为郎，曾奉使西南，后任孝文园令。卓王孙又引以为荣。“湔”（Jiān音煎），谓洗雪。下联典指北宋司马旦，字伯康，司马光之兄，历官秘书省校书郎、太中大夫。曾遇到一个因罪罢官的人，贫困而无法生存，司马旦每月从俸禄中分出一部分接济他。那人无以回报，愿把女儿嫁给他为妾，他惊而辞谢，拿出妻子的奁中物帮那人嫁女。

奇志题桥，果驾高车驷马；知人称镜，由识伏龙凤雏：上联典指西汉朝时期的辞赋家司马相如的事典。司马相如，字长卿，成都人。刘启时为武骑常侍。下联典指历史名人司马的徵事典。

历史名人

司马颙

司马颙（？―306年），字文载，河内温县（今温县）人，司马懿司马懿三弟安平献王司马孚之孙，太原市姬喜司马瑰之子，司马炎司马炎的堂兄弟，晋朝宗室、八王之乱中的八王之一。司马颙初袭封父爵，咸宁三年（277年），改封河间王。少年时有名声，轻钱财厚待贤士。晋武帝赞叹其为藩王的表率。赵王司马伦篡位时，响应齐王司马起兵，因功授任侍中、太尉，加三锡之礼。永宁二年（302年），李含假称受帝密诏说服司马颙讨伐齐王司马冏、长沙王司马乂，任太师、大都督、武威郡牧。后又废太子司马覃，立司马颖司马颖为皇太弟。永兴三年（306年），驺摇司马越率义军讨伐司马颙，司马颙接连挫败，义军逐占据渭河平原，司马颙保守孤城。同年，司马越以诏书征召司马颙入朝任司徒之职，司马越之弟南阳王司马模派将军梁臣将司马颙掐死，他的三个儿子也一同被杀。

司马卬

司马卬（？－公元前205年），项羽所封十八诸侯王之一，为殷王。司马卬本是赵国将军，巨鹿之战后随项羽入关。灭秦后，项羽分魏国地为西魏、殷两国，封司马卬为殷王，建都朝歌。汉二年（前205年）三月，汉王刘邦进兵楚地，司马卬投降汉王刘邦，其地成为河内郡。四月，彭城之战，项羽率三万精兵大败刘邦及五诸侯联军56万人，司马卬被楚军所杀。

司马光

司马光（1019年-1086年），北宋著名政治家、史学家、散文家。北宋陕州夏县涑水乡（今运城市安邑镇东北）人，出生于光山县，字君实，号迂叟，世称涑水先生。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。典故传世有：司马光砸缸。

司马炎

司马炎（236年-290年），字安世。晋朝开国皇帝，谥号武皇帝，庙号世祖。司马炎为司马昭长子，曾出任中抚军；但是司马昭却有意让幼子司马攸继承，但在重臣的反对之下，司马炎于265年5月被封为晋王太子。同年8月司马昭过世之后，司马炎继承晋王的爵位。次年1月，司马炎逼迫曹奂曹奂禅让，即位为帝，国号晋。晋武帝大肆分封宗室为王并使其掌握兵权，以补曹魏由于过度压抑宗室，导致皇帝孤立最后被权臣所篡的前车之鉴；同时于268年颁布泰始律令，并于279年命贾充、杨济、杜预、王濬等伐吴，280年3月孙皓投降，孙吴灭亡，自从黄巾之乱以来的分裂局势暂时获得统一。

司马耕

司马耕（生卒年待考），字子牛，亦称司马牛。春秋末期宋国人。唐开元封“向伯”，宋又封“楚丘侯”，后又改称“睢阳侯”。

司马谈

司马谈（生卒年待考），夏阳嵬东乡高门村（今陕西韩城）人。司马迁之父。著名汉朝大臣、史学家、文学家。其父司马喜为五大夫。谈自幼向方士学习天文地理，拜杨向为师学习周易，拜黄子为师学习道家学说。汉建元至元丰年间（公元前140～前110年），被封为太史令，掌管天文地理，不治政事。汉元丰元年（公元前110年），刘彻首赴泰山举行封禅典礼，谈因病留守周南，未能与武帝同行，郁愤而亡。临死前，其子司马迁刚好从巴蜀返回，两人见面于黄河与南洛河之间。司马谈握住司马迁之手哭着说：“我们祖先大多为太史，自上世起曾显露功名。虞夏之时，即掌管天官之事。后世中断，难道到你为至吗？你若再为太史，我们祖业便可接续下去。现在皇上承袭千年传统，赴泰山封禅，而我不能同去，这是天命。我死后，你必然为太史。做了太史，别忘了我终生欲立论著史的夙愿。并且你要于后世立身扬名，荣耀父母，这也是最大的尽孝之举。自孔子著《春秋》至今，四百余年间，诸侯互相兼并，记事著史之业，无人问津。今日汉朝兴旺，天下一统，既有明主贤君，又有忠臣义士。我为太史，而没有完成历史论著，使天下文字废弃，深感遗憾。这一点你能理解吗？”司马迁涕泪俱下，哭着答道：“孩儿虽然不太聪敏，一定要全部收集记述祖先积存的历史见闻，丝毫不敢有所缺失。”听完儿子的话，司马谈便合上了双眼。司马谈号为“太史公”，他恐怕学人对文化精神领会不准而产生迷惑，便对阴阳家、儒、墨、名、法、道德等六家的基本要旨予以论述。司马谈逝世后，百姓崇祀其为乡贤。

司马迁

司马迁（公元前146～？年），字子长，太史令司马谈之子；夏阳嵬东乡高门村(今陕西韩城)人。著名西汉史学家、文学家。初任郎中，汉元封三年（公元前108年）继父任太史令，尽阅史官所藏旧史。遍游名都大邑，探访古迹，汉太初元年（公元前104年），开始编撰史书。后因替李陵败降匈奴事辩解，触怒汉武帝而下狱，受宫刑。出狱后，任中书令。仍发愤著书，历十二年，于汉征和二年（公元前91年），撰成中国第一部纪传体通史，时称《史记》。三国后期开始通称为《史记》。

司马相如

司马相如(公元前179～前118年)，字长卿；蜀郡成都(今四川成都)人。西汉辞赋家。

司马错

司马错（生卒年不详），战国秦夏阳（今韩城）人，司马迁八世祖，战国中后期秦国名将。仕秦惠文王、悼武王、秦昭襄王三世。司马错伐蜀是秦统一中国之前的一个重大的军事举措，在秦史上是不可或缺的。商鞅变法为秦统一中国奠定了经济基础，司马错伐蜀则为秦统一中国打下军事基础，二者在某种意义上具有同等之功的。秦惠文王九年（前316年）巴蜀相攻，秦惠文王欲趁机灭蜀，却因韩侵秦而举棋不定。张仪主张先攻韩，司马错力排张仪之议，认为伐韩将导致诸侯合纵对秦，伐蜀则既可得其人力物力以充实军备，又可占据有利地势顺水而下攻楚。这议为秦王采纳。同年秋，即与张仪、都尉墨等率军从石牛道伐蜀（参见秦灭巴蜀之战），与蜀王之师战于葭萌（今四川广元昭化镇），蜀王败逃至武阴（今彭山东），冬，灭蜀。继而又灭巴、苴。秦惠王十四年陈庄杀蜀侯，后归降。秦武王元年（前310年），因蜀相陈庄叛秦，司马错受命协助平定蜀乱，甘茂诛陈庄。秦昭襄王六年（前301年），蜀侯辉反，司马错平叛，并诛郎中令等27人，平定蜀中。昭王十六年，司马错担任客卿，受命攻魏，取（今河南济原南），攻韩，取邓（今孟县西）。十八年，司马错与白起等又攻取魏国六十一座城邑。秦昭王二十七年（前280年），率陇西兵及巴蜀兵十万人，从蜀地沿江而下，攻楚黔中（今湖南省西部及贵州省东北部，参见黔中之战），迫楚献出汉北及上庸地（今湖北西北部）于秦，实践了他得蜀即得楚的部分预言。

司马懿

司马懿，晋朝高祖宣皇帝（179—251），字仲达，程姓司马氏、汉族，河内郡温县孝敬里（今属温县）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督，太尉，太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为全权掌控魏国朝政的权臣。平生最显著的功绩是多次亲率大军成功对抗诸葛亮的北伐。死后谥号舞阳宣文侯，次子司马昭被封晋王后，追封司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝。

司马师

晋朝世宗景皇帝司马师（208—255），字子元，程姓、河内温（今河南温县）人。三国时期曹魏权臣，官至大将军。西晋王朝的奠基人之一。他是西晋宣帝司马懿与张春华张春华的长子，太祖司马昭的兄长，西晋开国皇帝司马炎的伯父。司马懿去世后，他继承父亲的权力，废魏帝曹芳，平定淮南三叛，击灭孙吴诸葛恪的大军。基本控制了曹魏政权；后被文鸯袭营，惊吓而死。司马炎称帝后，追尊司马师为景皇帝，庙号世宗。

司马昭

西晋太祖文皇帝司马昭（211—265），字子上，程姓、河内温（今河南温县）人。三国时期曹魏权臣，西晋王朝的奠基人之一。他是司马懿与张春华的次子，司马师的弟弟，晋朝开国皇帝司马炎的父亲。司马昭继承父兄的权力，弑魏帝曹髦，彻底控制了曹魏政权。掌权期间派邓艾灭蜀；后挥师7万伐吴，被诸葛恪4万所击败，被削爵。其子司马炎称帝后，追尊司马昭为文皇帝。有著名的成语司马昭之心，路人皆知。

司马徽

司马徽（？—208），字德操，号水镜先生，颍川阳翟（今河南禹州）人，住城东南20余里洞林寺侧（今曹徐村），徽清雅，以有知人之明著称于世，是中国东汉末年著名隐士。汉灵帝末年，群雄割据，有经邦济世之才的司马徽不愿施展才能为时所用，他缄默固守，甘愿陷居阳翟故里，躬耕度日。名士庞德公送号“水镜先生”。由于他从来不说别人的短处，别人跟他说话，不管好事坏事，通通说好。李瀚《蒙求》诗曰：“司马称好。”所以后人又称他为“好好先生”。其才华始终未得施展，一生湮没不彰。徽平时从不讨论别人，如有人向他求问，他也不品评高下，总是说好、好、好。当时，徽与襄阳名士庞德公相友善，德公的侄子庞统，字士元，少年纯朴诚恳，无人知道他是奇才，唯德公甚为器重。庞统年十八岁时，以德公之名前往颍川拜见徽，二人交往，十分投机。最后，徽盛赞：“你真是个有才德的人，应当称作“江南第一名士”。这之后庞统的声名大显于世。由此可见，徽确有知人之明。

司马衷

晋惠帝司马衷（259年—307年），字正度，司马炎第二子，母杨艳杨艳，晋朝第二位皇帝，290年－307年在位。在位17年。司马衷于267年被立为皇太子，290年即位，改元永熙。他为人痴呆不任事，初由太傅杨骏辅政，后皇后贾南风杀害杨骏，掌握大权。在八王之乱中，惠帝的叔祖赵王司马伦篡夺了惠帝的帝位，并以惠帝为太上皇，囚禁于金城。齐王司马冏与司马颖司马颖起兵反司马伦，群臣共谋杀司马伦党羽，迎晋惠帝复位，诛司马伦及其子。又由诸王辗转挟持，形同傀儡，受尽凌辱。306年，驺摇司马越将其迎归洛阳市。307年，惠帝去世，相传被东海王司马越毒死。

评价

司马氏统一中原地区：晋朝统一是推动中国历史进步的重要事件之一，司马氏作为著姓，不是大姓，人数相对不多的条件下，能领导统一中国，在三国历史条件下是因为执行了仁义政策，得到人民拥护，是古代宗法环境中的必然结果。司马氏在三国都发挥了重要作用，或者有密切的宗法关系，因此在三国都是受到统治阶级和百姓拥护。司马氏在曹魏政权的影响力起源于司马氏与德阳乡主早期亲密的关系，曹操本人就是司马防荐举出仕，司马朗、司马懿、司马孚等八兄弟都是任职曹魏，很多功勋显赫，发挥了重要作用，宗族司马芝、司马琏等也是曹魏大臣，他们都能执行进步政策，受到人民拥护。尤其是司马懿一家为维护曹魏政权、守土开疆作出重要贡献。在蜀汉政权和刘姓中，司马氏同样受到尊崇，东汉末司马直是名臣，他廉洁爱民，连皇帝都敬重。蜀汉的建立者刘备与著名的司马徽亲近，在当时只有司马徽器重寄人篱下、势力单微的刘备，把自己最著名的学生诸葛亮、庞统荐举给刘备，其他的学生徐庶、向朗、尹默等也曾在蜀汉集团中任职，曹魏司马氏集团重要成员裴潜的弟弟也在蜀国任职，因此司马氏在蜀汉也有巨大影响。在东吴政权中，在宗法上讲曹魏的司马氏与孙氏就是通族，春秋时代陈田氏著名将领田穰苴改姓司马氏，在春秋末期，陈田氏的后人中有改姓孙，著名的军事家孙武就是司马穰苴的同族，与曹魏司马氏在宗法上是关系最密切的，司马懿、司马孚是最积极主张孙曹联盟，司马昭又能释放吴国战俘，与孙皓停战，主持南北议和，受到江南百姓的拥护。在三国时代司马氏的同族程氏、马氏也都是发挥了重要影响，对司马氏统一中原地区也发挥了作用。其中在曹魏政权中，程昱是著名大臣，功劳显赫；在东吴政权中，程普也是重要功臣；蜀汉中马超、马良是重臣。在封建社会政治基础制度、民心向背、文治武功等方面看，司马氏在当时都作出了杰出贡献，在宗法上与当时著名人物都有密切的亲戚关系，对孙刘曹宗室也能优待，封王公侯，没有迫害、侮辱。因此司马氏统一中国在当时是有利于人民，是代表进步、合理的。即使当时与司马氏敌对的诸葛亮等人的后代都受到司马氏优待，诸葛亮曾与司马懿通信，他的孙子在晋朝任江州刺史。