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玉皇庙

玉皇庙

玉皇庙，又称玉皇庙，位于中国泽州县金村镇府城村。截至2023年6月，玉皇庙是晋城市地区保存最完好，规制最完整的玉皇庙，也是上党郡地区古代规模最大，影响最广的道教庙宇。被誉为“古代天文艺术馆”。

玉皇庙坐北朝南，南北长110米，东西宽32米，共有殿宇楼厅119间，占地面积3520平方米。其建筑风格集纳了汉族宫观建筑的主要特点。玉皇庙中玉皇殿为北宋遗构，成汤殿建于金，余为元明清建筑。各殿内有宋元明塑像三百余尊，用艺术的手法系统的地展现了中国道教诸神系统，具有非凡的观赏价值和文物价值。

玉皇庙最早可以追溯到隋朝，北宋重建，完颜珣贞柘年间(1214 年~1216年)因兵乱遭到严重破坏，又经元至正十五年（1355年）和明清两代屡次修茸；现存建筑的基本格局则是元代至元元年（1335年）重建时形成的；1988年1月13日，玉皇庙被列为国家级文物保护单位，并入选第三批全国重点文物保护单位。

历史沿革

玉皇庙最早可以追溯到隋代，庙内现存明代碑刻有简略的记载:“隋时居民聚之北，建庙宇三楹，内绘三清神像。”

北宋熙宁九年（1076年）在原址上重建，题名“玉皇行宫”，内设大殿、廊庑、山门等建筑，并彩绘壁画，塑造神像，当时已初具规模。1207年(金泰和七年)曾大修过一次，至完颜珣贞柘年间(1214年~1216年)，因兵乱遭到严重破坏，1335年(元代至元元年)再次复修。其后又经1355年(元至正十五年)和明清两代屡次修茸。但现存建筑的基本格局则是元代至元元年重建时形成的。

新中国成立后，一直把此庙列为保护对象，1958年列入全国重点文物保护单位。从1980年到1989年，中原地区陆续投资13万元，征收了庙周边保护范围内的土地，维修了二十八宿廊房，并对露明木构件进行了油饰。1990年，又拨款10万元，再次维修了二十八宿廊房。

2021年9月9日，晋城市玉皇庙彩塑壁画博物馆分别举行揭牌仪式，开始免费接待游客参观。

建筑特征

建筑布局

玉皇庙的建筑布局为三进院落，平面布局为长方形，南北长110米，东西宽32米，计有殿宇楼亭110间，占地面积3520平方米，是一所较有规模的古建筑群。

玉皇庙中轴线上为主体建筑，由南向北依次为头道山门，二道山门，前院，中院，后院。按照中国古代建筑规制，梓潼殿、成汤殿、献殿、玉帝殿，依中轴线排列。从前院到后院，拾级登临，如朝北宸，体现了君君、臣臣、父父、子子，长幼有序的伦理观念。中轴线两侧各有廊庑和配殿，从后院到前院依次为，四圣殿，三垣殿；风伯殿，雨师殿；十二元辰殿，十三曜星殿；二十八宿殿，关帝殿，蚕神殿、太尉殿；三王殿，东岳殿；高禖祠，禁药王殿；老君殿，五道殿；地藏殿，六瘟殿；咽喉祠、财神殿，文昌殿；钟鼓楼，左右耳，碑亭，及厢房，都对称排列。殿宇、廊庑、亭榭、台阁，123间按照中原地区建筑的典型布局层层递进，亭台相属，左右对称，集纳了中国宫观建筑的主要特点，同源于儒家的礼制，不偏不倚，折衷调和，以中庸之为德。

为了避免中心线落在梁柱之上，正殿均用单间数。明间较宽，梢间较窄。主次分明，位合其分，体现了中国建筑布局的秩序之美，饱含了中国建筑艺术的精髓。

建筑风格

玉皇庙完整地采用了中国古代建筑结构的三分法，即台基、屋身和屋顶。

台基起初是为了防止殿宇被水淹没或者冲毁，这是实用功能。除了基身的实用功能，还包括两种必要的附属元素，即台阶和栏杆对整个庙宇的点缀和装饰。台阶和栏杆在美化台基外形上是不或缺的。栏杆以其多变的线条使台基外形丰富，雕刻精致的吉祥图案。角度不同，方向各异，却总是朝着一个方向。是阴阳、刚柔易理审美形象化和变易。因地势特殊，玉皇庙台基建筑并不突出，却保持着老子“道”的含义。

玉皇庙的屋顶设计，大都是从“人”字两面坡或四面坡的原理变化组合形而成的。庑殿顶是中原地区最早的屋顶样式，为古建筑单檐屋顶中最尊贵的一种形式。屋顶有5五条脊组成，中为正脊，四角为垂脊。正脊两端多饰以魑头，魑头口含正脊，因此称作“正吻”；垂脊端部则饰以仙人或走兽，统称“五脊六兽”。

玉皇庙殿宇翘角飞檐，曲线无处不在。钟鼓楼的屋顶飞檐高挑，屋脊、翘角、飞檐、曲线，体现了中国古代建筑的美学观点。

地理位置

玉皇庙，位于山西省晋城市区东北约13公里处的府城村北岗上。

景区布局

进入玉皇庙，首先是上院，上院正中没有神殿，是二道山门。过二道山门是中院。中院正殿为献享殿，也称作成汤殿，诸神殿居于中院正中，里面是商成汤的塑像，楼阁由名贵的木材构成，面宽有三间屋子那么宽，从门口到后墙的深度为六根椽子的长度，是单檐悬山顶的样式，古朴雅致、质朴平实，并有木雕阁楼三幢。东偏殿是东岳殿，里面奉祀东岳大帝黄飞虎及夫人贾氏，还有儿子黄天化，麾下大将黄明、周纪、龙环、吴谦等。西偏殿是三王殿，奉祀牛王、马祖、天钱祖。东西两侧分别为药王殿、五道殿、高谋祠，里面有药王、五道将军、文王夫妇的塑像。

南殿，西为地藏菩萨殿，里面有十殿阎君神像；东为六瘟殿，里面塑有六瘟的神像。

后院大殿为玉皇殿，玉皇殿的宽度为三间屋子那么宽，从门口到后墙的深度有六根椽子的长度，安装有木板门和直棂窗。窗台下垫角为水磨石，浮雕花鸟。屋檐下的柱子的柱础是覆盆子莲花的形状，柱子由圆木制成，上面有卷杀，柱子有侧角升起（古建筑中柱子向建筑中心微微倾斜升起），斗拱是四铺作。整个建筑结构严谨，形制美观，雕刻精细。殿宇粗壮的梁柱斗拱结构、门窗墙壁以及神台上镶嵌的浮雕砖饰还保留着宋金时期的建筑风格。

正殿内塑有玉皇大帝、普天星君。左右偏殿分别为三垣、四圣塑像。东西廊房为九曜星、六太尉和十二辰、二十八宿塑像。

主要景点

玉皇殿

玉皇殿中间所塑的就是玉皇大帝，他是封建皇权在天神体系中的象征。在民间信仰中玉帝俨然是一位人间帝王，是天神地祇中的最高神。所以民间对玉皇大帝的信仰远远超出了道教崇奉的“三清”。

成汤殿

成汤殿，殿中供奉的是商朝开国国君-商汤，历史上商汤灭夏建商，宅心仁厚，当地人尊他为“雨神”，是百姓心中的保护神。

三垣殿

三垣殿塑有三垣神像。我国古代将天上恒星分为三区，叫“三垣”即颢天玄宿、天市垣、太微垣。道教中称三官，即紫微大帝、地官、水官，是汉末魏晋正一派所尊崇的三个重要的神祇。天官赐福、地官赦罪、水官解厄，他们主宰着世间百姓的福祸吉凶。塑像是宋代的作品，经过历代重装，基本保持了本来面貌。

四圣殿

四圣殿塑有天篷、天猷、黑煞、真武四像。他们是北极紫微大帝的四员大将，宋朝的时候受到赵恒皇帝的重视和提倡，在道教中的地位显赫。

二十八宿殿

二十八宿殿位于后院西庑，砖砌神台，南、西、北三面环塑二十八宿星君像，是府城玉皇庙中最具价值的文物。塑像高度皆为1.8米左右。每一个星官都有一个依附于自己的小动物，造型逼真。

保护与开发

保护措施

1988年1月13日，玉皇庙被列为国家级文物保护单位，并入选第三批全国重点文物保护单位。为了更好地保护和利用这一珍贵的文化遗产，晋城市文物保护研究中心启动了“玉皇庙数字化保护”项目。该项目采用三维激光扫描、倾斜摄影等技术对玉皇庙的文物建筑和彩塑壁画进行多维度空间信息的数据采集和分析，建立一套古建筑和彩塑壁画的数字化信息数据库。此外，国家文物局也原则同意在玉皇庙保护范围和建设控制地带内进行环境整治项目。

开发规划

2021年12月22日，山西省政府已经将玉皇庙纳入“十四五”文化旅游会展康养规划，计划将其与双林寺、镇国寺等其他涉旅文保单位一起打造成为旅游胜地。

价值与影响

玉皇庙创建于北宋时期，并在金朝和元代进行过多次重修，现存建筑多为元明清时期的遗存。这些历史建筑不仅展示了不同时期的建筑风格，还反映了中国古代建筑技术的发展历程。

玉皇庙内保存有大量极有价值的道教彩塑，尤其是二十八宿泥塑作品，被誉为“海内孤品”。些泥塑不仅数量众多，而且体态逼真，无一重复，展现了中国古代雕塑艺术的最高成就。此外，玉皇庙被专家认定为“中原地区现存最大的民间北京天文馆”，其二十八宿雕塑群具备定历法、观天象、推术数三大功能。这些功能反映了古代中国人对天文现象的深入理解和应用，具有重要的科学研究价值。

玉皇庙是泽州规模最大、影响最广的道教庙宇，几乎囊括了道教文化中所有的神话人物。它不仅是当地居民的宗教场所，也是社区中心，每年举办各种节日庆典，吸引众多信徒前来祈福。不仅是研究道教史和宗教文化的宝贵遗产，还进一步增强了其文化影响力。庙内的建筑布局和神像塑造也均体现了道教的信仰体系和宇宙观。

玉皇庙不仅是晋城市地区保存最完好的古建筑博物馆，也是当地人民深厚感情的凝聚点，庙内的彩塑、壁画和琉璃构件等都是不可再生、不可替代的宝贵资源。这些文物不仅对研究中国古代雕塑艺术、道教文化和建筑艺术具有重要意义，也对了解中西雕塑艺术合流的轨迹提供了珍贵资料。