洪瑞生
洪瑞生（1940年2月—），中国资深油画家，厦门大学美术系原教授（已退休），中国美术家协会会员。1964年毕业于中央美术学院（现第一工作室）油画系吴作人工作室。1984年调入厦门大学美术系，参与该系筹建工作，历任副主任、主任、教授、研究生导师。洪瑞生长期从事美术教学及创作，擅长表现闽南人情感、气质与人情风貌，其油画作品多次入选全国美术作品展览及油画专题展。因传达闽南人内心温馨庄重的红色魅力，被评论家冠以“闽南红”的美誉。
洪瑞生的代表作品包括《琴室》《冬天的鼓浪屿》《夏至》等。此外，他还曾在台湾、巴黎、厦门市等地举办个人作品展览。洪瑞生出版了《洪瑞生油画集》，并在重点学术刊物发表多篇独立视角的学术论文。他曾担任福建美术家协会理事、厦门市美术家协会副主席。
人物介绍
洪瑞生长期从事美术教学及创作，其油画作品多次被选入参加全国美展及油画专题展，擅长表现闽南人的情感、气质与人情风貌，画风朴实自然，呈现出富有感染力的视觉艺术意味，因为他那传达闽南人内心温馨庄重的红色的魅力，有评论冠之为“闽南红”。洪瑞生曾任福建省美术家协会理事、福建省美术教育研究会常务理事、厦门市美术家协会副主席。
人物经历
1940年，生于福建省厦门市鼓浪屿；
1953年至1959年，就读于福建省厦门第一中学；
1959年，考入北京中央美术学院油画系；
1964年，毕业于中央美术学院油画系吴作人工作室；
1980年，油画《南普陀寺》入展华东油画静物风景展；
1983年，油画《石工之家》入展全国侨乡风貌展；
1984年，入厦门大学筹建艺术学院美术系；
1985年至1993年，任首任系主任；
1987年，油画《晨妆》入选“首届中国油画展”；
1989年，油画《五彩的集市》入选“第七届全国美术作品展览”。该画编入《中国现代美术全集》油画卷第三卷；
1992年，在高雄市琢璞艺术中心举办个展，油画《暖风》入展“92·中国油画艺术展”；
1994年，油画《傣家酒楼》入选“第八届全国美术作品展览”；
油画《鼓浪屿·正月》入展“94·中国油画沙龙展”；
1995年，在高雄琢璞艺术中心举办第二次油画个展；
1997年，油画《菊花和静物》入展第二届中国静物油画展；
1998年7月-12月，赴巴黎国际艺术城作艺术考察，并举办油画个展；
1999年，油画《琴室》入选“庆祝澳门回归祖国中国艺术大展”；
2004年9月-2005年12月，为郑成功纪念馆创作大型历史画《雄风—1662年2月郑成功察视荷兰殖民者撤出台湾热兰遮城》（5250px×11250px）；
2006年，油画《崇武渔妇》入选“中国百家金陵画展”；
2008年，油画《酒器和水果》入选“中国油画写生作品汇展”；
油画38幅在北京TRA画廊举办《历史语境》三人油画联展；
2010年，在厦门市“正版艺术画廊”举办《闽南·红·瑞生油画作品展》；
素描作品两幅入展《中央美术学院素描60年全国巡回展》；
油画《春·秋》入展全国《人与自然和谐书画巡回展》；
油画《海天一色》《漆器和水果》入展中国文学艺术家联合会主办的“中国当代艺术年鉴展”；
2012年，油画《涨潮》入展中国大型《吾土吾民油画邀请展》；
2011年11月至2012年12月，为印度尼西亚西苏门答腊岛峇达博物馆创作大型历史画《最后的战将——SISINGAMANGARAJA XII 领导族人征战荷兰殖民者》（236 cm×388 cm）。
人物作品
主要作品
(洪瑞生，2013-3-25，写于厦门高远楼)
《晨妆》
亚麻布∕50.8cm×1525px∕1993年
创作阐析：作品以散点透视的观念自由地处理室内的空间，用方形、矩形、圆形、半圆形、及不规则形组成画面富有视觉节律的形式；以不同色感的大面积朱漆般红色及桔色、黄色与点缀少许的青灰色、绿色、白色组成画面色调，不以褐色再现暗部，以求整个室内充满光彩。一个新婚的惠安县女对着小园镜全神沉湎于摆弄额前的刘海，浓郁的温馨、喜气、宁静、幸福流溢在这小小的新房里……，我希冀能呈现惠安特有的民俗气息和惠安女极为爱美的心理，这是闽南地区的风土人情，也是中国的民间生活和审美情趣。这种神韵是我心中平实的诗……
《涨潮》
亚麻布∕72.5cm×2500px ∕1996年
创作阐析：渔民要出海啦，忙碌着，他眺望天象海潮，闽南特有的彩绘渔船在晨光中随波摇曳，所有的形象融进光彩的流徜中，多层而不同的色彩的重置构成迷离的炫彩，画的是海的意境、光彩的欢唱，更是对劳动的赞歌……
《海天一色》
亚麻布∕42cm×1692.5px∕2003年
创作阐析：彩绘的渔船锚泊在岸边，渔民摇着小舢板和筏子来回穿梭在大船间，海上轻雾弥散，瞬间我的眼睛感到蓝色的炫目和光彩的魅力，让我画兴勃动，看不见那些的多余，却凝聚成这空深远的海天一色……
《辉煌》
亚麻布∕151cm×2925px∕2003年
创作阐析：音乐是无比辉煌的，油画也是可以比翼的，艺术境界的辉煌定是无限极的！我以此画表达我对艺术的倾心、感受、赞颂与追求——表现人类高尚精神的无限辉煌！
《雄风——1662年郑成功收复台湾》
亚麻布∕210cm×11250px∕2004年9月——2005年12月∕展藏于厦门鼓浪屿郑成功纪念馆
创作阐析：以“之”形线横贯宽阔的画面以构成横向的张力，使之与宽银幕式的场面相匹配，展现历史事件的宏大场景。以冷凝沉郁的巨石、龙舌兰、大地海天的冷色衬托出郑军旌旗猎猎气势如虹的军威和热兰遮城墙熠的暖红色，以建构画面那种经战收复疆土的庄重自信的氛围和历史的沉重感。按照馆方历史学者的要求，不再突出郑成功的统帅的威武强壮，而是着重兼有“王”与“帅”的胸臆气质及积劳成疾略显消瘦的仪表容颜，让高瞻远瞩的形象在日光中熠熠生辉，胜利之师威武雄壮!战败的荷兰殖民者揣着复杂的心态撤出了台湾岛。我通过画笔把我对故乡历史英雄的解读与敬重讴歌之情画进人物旌旗、巨石故垒、雄风海涛、刀光剑麻之中；延平郡王策马缓行于历史长风中……；故命题曰：《雄风》。
发表的文章
《油画艺术教学与油画特质》1989年刊《美术研究》1989年3期。
《大师自由色彩表达的启示》1994年刊《福建艺术》1994年4期。
《油画研究生培养行为初探》1994年刊《艺术教育》1994年3期。
《论艺术视觉的能动性》1995年刊《厦门大学学报》3期。
《对素描和素描教学的一种见解》1996年刊《美术》9期。
《论油画从“消化”走上创造》1997年刊《美术观察》12期。被“中国人民大学”复印报刊《造型艺术》。
《高等美术教育中的科学精神》1997年刊《高等教育研究》6期。
《艺术视觉的历史性突破——莫奈艺术视觉在西方绘画史上的意义》1998年，刊《厦门大学学报》3期。
《艺术体会二则》2002年，刊《中国油画》6期。
人物评价
《一个带着“罗盘”和“锚”生活的人》
作者：童焱，(洪瑞生教授的校友兼同事，更是朋友)
上个世纪40年代，洪瑞生先生出生在厦门鼓浪屿。在这个与厦门市毗邻的小岛上，不仅覆盖着郁郁葱葱的亚热带植物，而且还有许多令人回味的人文景观。比如，反映殖民文化色彩的西式建筑和代表鼓浪屿人文化趣味的钢琴声。这些内容都给青少年时期的洪瑞生先生留下了非常深刻的印象，以至于在后来他所从事的美术创作活动中，处处都可以看到这种记忆的烙印。
洪瑞生先生是厦门大学艺术学院美术系的教授，首任系主任。上世纪60年代，他毕业于中央美术学院油画系吴作人工作室。随后辗转于贵州省、福建省。曾经当过八年的中学美术教师。现在蜚声国际的现代艺术家黄永砯就是那时他亲炙的弟子。不管是在中央美术学院求学期间，还是后来分配到贵州工作，调到厦门市任教，洪瑞生先生始终都在按照自己的思考认真地展开着艺术人生。
在中学时代，他的各门功课成绩都非常的优秀，但美术是他的最爱。在著名水彩画家张厚进先生的影响和指导下，最后在报考大学的时候，他还是决定根据自己的兴趣，负北上，报考中央美术学院油画系。结果，他被录取了。在学期间，他根据自己的判断，选择了吴作人工作室。他不仅接受了像吴作人、艾中信等多位油画名师的指导，更重要的是，在这里的学习还培养了他的艺术趣味，即油画的表现活动要突出含蓄、雅致、朴素、诚恳的格调。艾中信先生说过：“油画，就应该像中国的茶，可以品。”这句话，可以说是一个对他的艺术创作活动产生重大影响的教诲。
了解洪瑞生先生的人都知道，他是一个真实、稳健、很有独立性的人。他于70年代末迈出了艺术探索的步子，有自己的方向，坚持做适合自己的艺术。当年，黄永砯在厦门市搞达达展览的时候,，一位画友曾邀请他参加展览。他说：“让我想两天再说。”两天后，他对朋友说：“我适合积累式，我还找不到感觉。”也就没参展。
洪瑞生先生当年带过的研究生这样跟我讲：“洪老师这个人活得比较孤独。他在艺术上，从未想跟谁去比一个高低上下，只想按照自己的喜好生活，自己玩自己的。”是的，洪先生在艺术上有自己的观点，有自己的趣味和表现方法。他重视生活，强调感受，梦想着自己的创作能够在不断地修养中成为历史中的一步。每当和朋友谈到这些东西时，他的眼睛里就会放光，神情也会变得兴奋起来，平日里的慎重也会因此而失踪。
尽管从表面上看，他的作品具有浪漫主义的气质，但从根本上讲，他是一个有着古典主义思想观念的中国油画家，非常关注艺术创作的规律性和美学价值。他说：“艺术不是游戏，而是劳作。”为了把艺术这项特殊的工作做好，他非常广泛地学习、研究西方艺术史中的经典。比如，他画过希腊巴底农神庙中的浮雕，认真临过画册上埃德加·德加的油画。不过，在学习过程中，他反对为技巧而技巧的学习方式，主张学而不仿。他说“大师是火，给人温暖，但也会烧死人的。我们只能接受其熏陶，而靠近不得。”正是因为有了这样一种理解，我们虽然在他的作品中可以看到印象派、那纳比派、野兽派、表现主义的痕迹，但是，那里面始终有着他自己的解读和创造。他的路子展示出一个魂牵东方浪漫情思色彩的中国艺术家，努力于吸纳和综合东、西方艺术。
众皆趋彼，我独守此。在经历了社会上很多历史性的变革之后，洪瑞生先生依然较为稳定地在自己的生活轨迹上行走着。他用自己的思想和感情体验、感受着自然和社会，在反应中捕捉着有价值的内容，并把它们表达出来。这样的艺术人生非常地朴实和单纯，同时它也不乏个性化的表现。作为一个研究型的艺术家，洪瑞生先生是一个带着罗盘和锚生活的人。在油画艺术的创作道路上，他不强求突破，慢慢地走着自己的路，不断地发现自我，不断地调整自我，也不断地完善自我。
参考资料
洪瑞生 简历 - 名人简历.名人简历.2022-01-15