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旺火

旺火

旺火，俗称“拢火龙”，又称“大旺火”，有“中华一绝”之称，是流行于中国北方省份山西省、内蒙古自治区、河北省等地春节、元宵节期间的一种社火民俗活动。若要论旺火的规模和造型，当以怀仁旺火最具特色。据清乾隆《大同市府志》记载：“元旦，垒炽炭于门，状若小浮图，名曰“旺火”。

旺火的形式主要是用大块的煤炭垒成一个塔状，然后在里面放柴，塔的外面披彩花，张贴写有“旺气冲天”等字样的红色纸条，以图吉利。午夜十二时，燃放鞭炮的同时，将旺火点燃。旺火形成时，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，景象壮观。此时，附近的乡民会围着最大的旺火堆转圈，祈求“旺运”，全年“兴旺发达”。怀仁旺火是古老的祭与社火表演结合的遗存，它寄寓着人们对家族繁荣、人丁兴旺的祈愿。

2009年，怀仁市旺火习俗入选第二批山西省级非物质文化遗产名录。2011年，怀仁旺火习俗入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

历史渊源

起源

山西省煤炭资源丰富，垒旺火的习俗在山西省各地兴盛已久。有学者指出，旺火即“柴”，是古代祭拜天神仪式的遗俗。《仪礼·觐礼》：“祭天，燔柴。”《尔雅·释天》：“祭天曰燔柴。”这一论断将旺火的起源追溯到了远古，并且把文化寻根到祭祀仪式。现在怀仁地区的请祖先垒旺火，点旺火、摆供、燃香接神习俗，可能是古代祭拜天神仪式和祖先崇拜的遗存。

宋代

在古代，农历正月初一的春节又称为“立春”“元旦”“ 元辰”“ 元日” ；每年农历的正月十五则称作“上元” 。最初的旺火为篝火或者柴草作为燃料，到了宋朝开始使用煤炭，逐渐形成碳旺火。据宋朝庆历年间，河东路转运史陈尧佐的记载：“上元之夕，家家烧炭，至夜炼之达旦，火焰焰然，氧氯化碳上属，天为之赤。”宋代基本形成相对完整的旺火习俗。

明清

明清时期旺火习俗开始形成规模。据明代中叶陆深《浮山遗灶记》记载：“ 岁上元之夕, 无论大小，家家置一炉，当户高五、六尺许，实以杂石，附以石炭，至夜炼之达旦，火焰焰燃，光气上属，天为之赤，至今不废也，是谓之补天。”文中的浮山县是指今山西省阳泉市平定县的浮山，石炭则是山西的煤炭，这也是关于旺火较早的文字记载。明朝万历年间所著的《怀仁县志》记载：“正月、元旦：朔兴烧旺火，放爆竹，祀天地众神及先祖毕，家众以次拜族党、亲权、饮食相招，弥月乃止。”

据清代乾隆的《寿阳县志》记载：“ 上元前后三日, 坊肆里巷, 俱于门前塑泥作弥勒佛、判官、狮子及棒槌等样，围石炭焚之，通宵不息，名曰塔火。” 清代乾隆《大同府志》记载：“元旦 , 垒炔炭于门，如浮图状, 名曰旺火”。元宵节前日起，城市张灯结彩，垒旺火，郡城四大街尤盛。”清代爱新觉罗·旻宁《赵城县志》记载：“ 上元炽炭于庭中，曰兴旺火，祀神。”均对旺火有明确的记载。另外，《土默特旗志》《归绥县志》等均对旺火有明确的文字记载。

近代

随着原煤旺火“禁燃令”已执行多年，人们对环保意识的不断提升，原煤旺火开始淡出乡民们的视野，旺火的材质开始向着节能、环保的理念方向改进，市场上逐渐出现了香旺火和环保旺火。香旺火是由硬质秸秆、木屑、树枝等磨成粉面制作而成的“香旺火”，一张纸就能点燃，且燃烧时无烟、无味、通体光亮。一个底直径50厘米、高75厘米的“环保香旺火”，燃烧后的土木灰仅有1公斤左右，而且是上好的农家肥。环保旺火有两种：一是里面安装灯光照明，然后在外面使用喷红色油漆的塑料包裹；二是用特质金属制作旺火塔的外形结构，然后再外面安装红色的布条，通过用电吹风的扇到的方式达到类似火焰燃烧的效果。香旺火和环保旺火两者都有污染少，体积小，无需拢造的特点。

旺火习俗

旺火对于北方的百姓来说有着特殊的意义，它是辞旧迎新，寓意新的一年兴旺发达的象征。点旺火习俗主要集中在除夕和元宵节两个时间段。在除夕的时候，当地的乡民家家户户都会垒起旺火，老百姓家里垒的旺火相对比较小，高度大概在0.5米至1.5米之间，大部分地区的旺火材质以碳为主，也有部分地区用木头、柴草作为原料。

垒旺火

旺火最重要的就是“垒”。垒旺火第一步要选择大小匀称，便于切割，有一定焦油性的优质碳。垒旺火的用碳，要越往上越小，一层一层的向上垒砌，边垒边切割，每块碳要修割成一个“毛面”和五个“阳春面”的造型，毛面朝里，便于燃烧，光面朝外，有利于结构的稳定。第二步是垒的旺火造型要美观。旺火大多会垒成佛塔的形状，最底下的一层最大，然后在垒的时候层层收缩，最后形成中间是空的，塔顶是尖的，宝塔造型。第三步是在垒砌的时候，要留有均匀的透气孔，便于空气进入充分燃烧，且点燃之后的火苗可以从透气孔窜出，使旺火更加壮观。另外，旺火讲究“天圆地方”，要在垒旺火的时候先用砖石砌一个方形的砖台，然后再开始在砖台上开始垒砌，垒的时候要在朝南的方向留出火口，并且将旺火的内部放置柴草，最后在圈成宝塔的上面放一块扁平的煤块作为封口，选一细长的煤块立于扁平煤块上面，这样的旺火就算垒砌完成。

垒砌旺火的位置一般选择为院子的中央或者大门前的空地，中间的填充物则选择容易燃烧的木材，一般为桦皮、松枝、草、纸等。旺火的垒砌高度也要“一年更比一年高”，寓意年年高升，生活越来越好。

罩旺火

为了美观并且增加节日的喜庆氛围，旺火垒好之后还要“罩旺火”。所谓罩旺火就是在其外边做一些装饰。一种是用红、黄、绿彩色纸成网状，然后从上往下套在旺火上，然后用红色的绸子系个大红花挂上面。还有一种是在旺火外表装饰很多彩色的小灯，之后张贴写有“旺气冲天”“虎年大吉”等字样的红色纸条，以图吉利。

点旺火

“点旺火”又称为“发旺火”，取“发财”“发达”的意思。春节期间点旺火的大部分时间都是在晚上。除夕点旺火的时间是在午夜十二点，待等到子时的钟声敲响之后便将旺火点燃，同时燃放鞭炮。元宵节点旺火的时间大约在晚上的7-8点。而民间的“请王”“接祖先”的点旺火时间大约在下午4点之后。民间认为，点旺火不仅有祈福兴旺发达之意，而且还有祭祀接神的作用。所以，在点旺火的时候还要摆供品和燃香祭祀，以祈求新的一年“健康平安”“万事亨通”。

转旺火

“转旺火”是旺火习俗中重要的一部分。在除夕和元宵节的旺火点燃之后，乡民们会围着旺火，正转三圈、倒转三圈，以此表达对新年美好生活的祝愿。

烤旺火

除夕的旺火在火势最旺盛的时候，乡民们转完旺火后还会烤旺火，大家以旺火为中心围站在旺火旁，将身前身后都要烤一烤，祈求兴旺发达。孩子们则要吃在旺火上烤过的馒头，祈求康健。而“逢九”年的人则要把事先准备好的红内衣，拿到旺火上烤一烤，借助旺火燃烧的旺势，祈求趋吉避凶，逢凶化吉。

接旺火

旺火是人们对家业兴旺、运势兴旺的美好祝愿。除夕的旺火在燃烧几个小时后，乡民们还会将一部分正在燃烧的炭火“接到”自己的灶火里，祈求旺运的持续。

旺火禁忌

旺火是乡民们对新的一年红红火火，兴旺发达的美好祝福。民间有旺火拢得越旺，家业越兴旺的说法。所以，在点旺火的时候不能说“点不着”或者“旺火不旺”的话语。在旺火燃烧的过程中，则最忌讳说“塌了”，即使是旺火不小心塌了，也只能说“谢了”。因为在山西方言中，“塌了”“倒了”是“衰败”的意思。点燃旺火后，整个正月里要家庭和睦、邻里和谐，祈求日子越过越好。而旺火燃烧后的灰迹也要等到破五节才能清理，乡民称为“破五”，又叫清扫“迎财神”。

各地旺火

垒旺火的习俗独具特色由来已久，各地的旺火的垒制方法不一样，叫法也不相同。山西省北部地区用大炭块垒成的叫旺火、火龙等。山西省的南边和山西中部地区则用木柴、柏枝和秆草点火，称为柏枝火和点旺草。山西阳泉一带则用红土泥把外面抹光，然后用木棒槌，把火眼穿成圆孔形状，因而称之为“棒槌火”。山西东南部一带则是泥塑造型，中间填充煤炭点燃，根据外形特征叫塔塔火、生肖火、狮子火等。京西一点则用煤炭垒砌成塔型，称之为台火。

山西北部

据清乾隆《大同府志》记载：“元旦垒炽热炭于门，如浮图状，名曰旺火。”晋北在除夕的时候会放鞭炮垒旺火，大同市人把 “ 垒旺火” 叫“ 拢旺火” 。拢得意思是把“ 福神”“喜神”“财神” 都拢到自己身边，祈求家人们能在新的一年里财源广进、好事连连。

忻州偏关一带的乡民们则要用树木、柴草、煤炭，架起旺火，再置以柏枝，接神后由家里的男子点燃，也有的地方是点燃院内火炉，俗称“年火”。据《偏关县志》记载：“垒旺火，除夕各家院内均要垒火塔，旺火贴为旺气冲天，深夜三四点，要点燃旺火响炮、敬香、敬表、敬供接神。”

山西中部

与山西北部不同，在山西省中部地区的则是在正月初一的早上点旺草。旺草的多选用谷草、木材、秸秆等材料，在除夕的时候将捆扎好的旺草放置于院子中。到了正月初一的清晨，全家人都会围在旺草的四周，之后将旺草点燃，同时人们还要跨过旺草，寓意躲开灾难，平安吉祥。旺草在熄灭后要等到过了破五节才能清扫，祈求旺运长存。

山西晋中一带，还要从正月十四开始连续三天的“塔塔火”。附近乡民每家每户都会垒砌这种高约四尺，下宽上窄，砌砖时不实垒，需要架成花栏向上，中间留下空隙，到了晚上的时候火焰便会喷出。

在山西省的太原清徐和长治县一带，还会用煤和粘土混合起来制成煤泥。然后根据每年的生肖情况，用煤泥垒制十二生肖火。

山西西部

在山西的柳林镇一带正月十五要打圪针火。所谓“圪针”，是乡民们从野地里砍回来的新圪针。在晚上的时候，点燃圪针火的同时燃放鞭炮，之后还要跳过火堆，祈求吉祥平安的寓意。等到圪针火熄灭后，还要在柴烬上烤枣山吃，之后在火堆上扣置一个竹筛子，第二天的清晨，要及时用筛子筛灰烬，看最后筛选留下什么种子，来年的此类农作物就会丰收。

山西东南部

山西东南部的长治市一带在正月十五的时候会垒砌狮子火。这种旺火一般用泥塑制作造型，然后中间填充煤和柴，点燃后的动物火口眼冒出火光，十分壮观。在晋东南一带有时还会将此类旺火的造型制作成人的形状，故又称为“人火”。据民国《翼城县志》记载：“正月十五为上元，人家剪彩纸为条，黏绳上缚门外二壁，夜悬纱灯十数对。门内必设燎光如白昼然。每祠庙前列木架油盏，以彩纸罩之，望之如列星名曰灯山。塑泥为人兽形，空其中以煤炭实之燃，则眼鼻腾焰，谓之狮子火，又曰烧秦桧。”

在寿阳县、平定、昔阳县、和顺一带国元宵节的时候，则会用红砖打好底，每一层码砖时，当即留下火眼。砖体砌好后，用红土泥把外面抹光，然后，用铁锹把儿把火眼处捅透。据说以前是用木棒槌，把火眼穿成圆孔形状，因而称之为“棒槌火”。棒槌火讲究“七个窟窿八个眼”，横七竖八，指横着数一圈有七个眼，竖着数一列有八个眼，火身高一米五左右，棒槌火的顶火可以烤重阳糕。

山西南部

在山西南部的地区用煤炭作为旺火燃料的很少，取而代之的是用柴火或麦秆火代替。在正月初一的时候，人们会早早的起床，然后燃放鞭炮，点燃柏枝，大家还会从点燃的火堆上跨过，祈求平安康健。在河津市一带，则会在正月初一的时候将柏叶点燃，全家人围着烤火。柏叶的“柏”音同“百”，又有长命百岁之意。在吉县一带则会在正月二十三的时候，在院中燃烧一大堆柴火。待柴火烧尽之后，会拿出两个筐子在上面滚，如果两个筐子相撞在一起，寓意家庭美满幸福。

京西元宵台火

相传，京西的台火传自山西省。明初的时候，有大量的山西省移民到京西各处，然后将旺火的习俗也带到了这里。在正月十五的时候，京西一些产煤的地区也会用大石砌成火台，用煤块垒制成塔的形状。旺火传到京师之后，演变成“烧火判”，或“烧秦桧”。

内蒙古中部地区

在内蒙古的中西部地区，过春节的时候也有拢旺火的习俗，其源自山西省。据民国年间编的《绥远通志稿》卷五十民族中记载： “绥远汉族人民，其初大都来自山西省，尤以晋北各州县为繁。“绥俗接神时，院内置木架支铁，实土垒炭于中，高起若佛塔，及时之，名曰发旺火。无炭者架木燃之，并用柴引火，纳于炉灶，煨以柏叶，家人衣服冠带，皆就旺火略烘，供取接旺气，避邪秽之意。“是则年节而设旺火，民间盛行，其来久矣！”由此可见，大量的山西省人迁入到了内蒙古自治区之后，同时将拢旺火的习俗也在这里得以延续。

旺火的意义

煤炭承载着人类对光明和温暖的追求，旺火是它的理想载体，旺火历经千年演变保留至今，它在满足人类抵御严寒的同时，寄托着人们的美好祝愿。

照明御寒

除夕的旺火讲究的就是个灯明火旺。山西省的北部地区冬季寒冷，在过去还没有普及电灯的时候。寒冬的除夕，点燃旺火既可以取暖又可以充当照明的作用。家家户户围绕在旺火周围，喜庆吉祥，热气融融，使节日的气氛更加浓烈。有句话叫：“八月十五云遮月，正月十五雪打灯。”在元宵节的时候，北方天气寒冷，人们在游街社火的时候，旺火可以取暖驱寒。

精神向往

祭窑神

山西煤炭丰富煤窑众多，在采煤技术不够发达的时候，采煤危险重重。于是在每年的冬至或腊月十八为祭窑神的日子。从这一天开始，直到正月十五之后, 煤窑要“歇窑” 。附近庙里的僧人会敲锣打鼓的一家一块儿的去“齐炭”，然后把齐来碳晚上在寺庙拢旺火。附近的乡民则会去玩耍人称“过庙会”。还有部分矿工家里也会拢旺火，庆祝平安归来。据清代刘大鹏《晋祠志·附录》中的《柳子峪志》卷六“窑神庙” 记载：庙在正沟之南，而南沟口左，危崖之巅, 正殿一楹, 奉祀窑神, 男女两像, 并坐于上, 又有二侍像。殿额二扁，一曰“ 照临” , 一曰“ 锡福无涯” 。

除夕旺火

除夕夜点旺火，是中国北方地区的习俗。在晚上十二点的时候燃放鞭炮，同时点燃旺火之后，人们围着旺火正转三圈，反转三圈，祈求来年顺风顺水，人丁兴旺。旺火熊熊燃烧的时候，不时的发出噼啪的声响，火苗则从煤块的缝隙中喷发出来，一幅喜庆祥和热闹非凡的氛围跃然而生。旺火的烟雾过后，乡民们还会烤馍馍，祈求旺火烤的馍馍可以让自己平安康健。有的逢九年的百姓，还会将内衣在旺火上烤一烤再穿，祝愿来年顺风顺水。最后还要将网获得碳，夹到自己家的灶中，祈求旺运满满。燃烧后的残渣要等到破五节，“破五”的时候再清理干净。

元宵节旺火

正月十五元宵节的旺火大多是政府、企业或者经济条件好的个人垒砌，通常会垒砌到宽阔的街道上。这些旺火无论规模还是数量都很大，有的还会在正月十四、十五、十六联系三天发旺火。其中，正月十五元宵节的旺火最大，有的高大十几米，用煤炭可达几十吨。附近的乡民都会上街参观旺火，也会在元宵节当天举行社火表演。晋北地区的元宵节，旺火已经成为最重要的组成部分。

人生礼仪旺火

在山西省的部分地区有着过十二岁生日的习俗，又称为“开锁”，“圆锁。”在小孩子刚刚出生的时候，长辈都会去请一把锁，祈求小孩子能够长命百岁。而一些富裕人家在为孩子操办十二岁生日酒席的时候，也会垒一个旺火保佑孩子一生顺利平安。

结婚是人生中的大事，民间有“娶媳妇点旺火, 新郎小登科”的说法。在山西省北部地区，人们在结婚仪式上都会点旺火。当新娘子下轿的时候，踩着地下铺的黄布，然后到旺火前转一圈之后方可入婚房，祈求驱邪化吉，人生兴旺。

传承保护

通常来讲，在山西省晋北地区，大部分男性家庭成员在过春节或者结婚喜庆的节日的时候，都可以自己垒砌旺火。但是如果垒制县城单位的高10米、直径3米的大型旺火，就需要请专门垒砌旺火的工匠了。大旺火的拢造技艺复杂、选材考究、难度较大。而火龙班社便是专门承接垒砌旺火的职业班社，目前怀仁县关于大旺火的拢造技艺的持续传承且传承谱系完整，传承人主要有东关村旺火班传承人温连、城内村旺火班传承人迟丕仁、西关村旺火班传承人池培仁。

国家级非物质文化遗产代表性项目——“春节（怀仁旺火习俗）”代表性传承人武雪峰、王振义、池新。

2009年，怀仁旺火习俗入选第二批山西省级非物质文化遗产名录。

2011年，怀仁旺火习俗入选第三批国家级非物质文化遗产名录。