舒芬
舒芬（1484年—1527年），字国裳，号梓溪，南昌进贤（今江西进贤县）人，明正德丁丑科状元，明代学者，经学家。
舒芬幼年有才名，十二岁作《驯雁赋》正德十二年（公元1517年）举进士第一，授翰林院修撰。明正德年间，舒芬多次向李炎朱厚照直言进谏，遭到贬斥。正德十四年（公元1519年）武宗计划南巡，宁王朱宸与武宗宠臣勾结图谋不轨，舒芬与其他官员接连上奏，制止武宗南巡。武武宗大怒，杖责舒芬，并贬其为福建市舶提举副使。世宗即位后，在嘉靖二年（公元1523年）召回舒芬，官复原职，后升为儒林郎。嘉靖三年（公元1524年），因大礼议事件，舒芬与杨慎等人哭谏世宗，被世宗下狱廷杖。同年舒芬因母丧归家，嘉靖六年（公元1527年）病逝家中，终年四十四岁，万历年间追谥文节。
舒芬与夏良胜、万潮、陈九川被称“江西四君子”。世人称他为“忠孝状元”舒芬尊崇易学周礼，兼通天文律历，有《舒文节公全集》等著作传世。
人物生平
早年经历
舒芬出生一个普通家庭，父亲教蒙学养家，母亲操持家务。舒芬自小好学，他六岁时习读《孝经》《论语》等就能知道其中大概意思，七岁时能作诗，十二岁时作《驯雁赋》给郡守祝瀚，受到称赞，并因此名扬乡里，并推荐补博士弟子。他的督学蔡公经常对人说他是栋梁之才。正德二年（公元1507年）舒芬在乡试中得举人。舒芬就学南雍，学习刻苦，想成为一个圣贤之人，推崇宋代的理学家周敦颐。
正德十二年（公元1517年）丁丑科会试，同考官陆文裕荐举舒芬第一，主试者靳贵和顾清抑把他的试卷放在第十一。在与李炎朱厚照廷对时，武宗从伏羲、神农问到明朝如何治国的事情，舒芬回答详细，直言时弊，道德仁义，讲得清晰透彻，武宗大喜，御批一甲第一名，授翰林院修撰。
直言进谏
朱厚照朱厚照经常穿便服外出游玩，没有限度。正德十三年（公元1518年）孝贞皇后去世，后一个月，李炎便想去微服私房宣府，假借视察明皇陵之名，撤去卫兵。舒芬劝言表示皇帝按理应该三年内都要深居简出，就算满了三年，也要庄重。皇帝是天下的至尊，除了逃难，从来不会撤去侍卫的，显得皇帝没有威严，皇帝不穿皇袍坐车仗，没有尊卑区别，于礼不合。李炎不接受他的劝谏。孝贞皇后陵墓竣工后，迎接孝贞皇后的牌位至太庙，从长安门迎入，舒芬谏言说孝贞皇后生前没有什么违反礼仪道德的事情，应该从正门走。从长安门走，记入史册，后人不能理解，会怀疑孝贞皇后没有得到善终。舒芬要求李炎下诏悔改，武宗没有答复，舒芬请求辞官，武宗不批准。
正德十四年（公元1519年）武宗计划南巡，此时宁王朱宸濠与武宗宠臣勾结图谋不轨，言官上谏制止南巡，因违背了武宗的旨意而受到责备。舒芬担忧，便与吏部员外郎夏良胜、礼部主事万潮、庶吉士汪应轸邀各官署接连上奏章劝谏李炎南巡。舒芬与编修崔桐，庶吉士江晖、王廷陈、马汝骥、曹嘉以及汪应上疏表示帝王出巡都是事出有因，如果只是自己想寻欢作乐，出巡就没有作用，之前的西北巡行，百姓苦不堪言，现在又要南巡，各地人心不安。宗室藩王有谋反的念头，皇帝身边的人不会告诉他这些，知道了这些情况，不能南巡。李炎听到有人进谏发怒，要进谏的官员自杀。舒芬邀来博士陈九川，同各官署一起上疏。皇帝大怒，罚上疏的大臣跪五天，五天后每人杖责三十，舒芬伤重差点丢命，被抬回翰林院中，主管翰林院的官员怕连累自己，要把舒芬赶出去，舒芬表示，我在这里做官，就死在这里。后舒芬被贬为福建市舶提举副使，带伤赴任。
官复原职
在福建省任上，舒芬有空时讲学，门生越来越多，不久舒芬父亲去世，舒芬回家奔丧。正德十六年（公元1521年）朱厚熜即位，他赦免之前被贬的官员。嘉靖二年（公元1523年），舒芬孝服已满官复原职，按例可升俸一级，他拒绝了。六月，舒芬升为儒林郎，获得嘉奖。
嘉靖三年（公元1524年），昭圣太后寿辰，皇帝下诏免去有封号的女人入朝贺寿，舒芬进谏，表示皇太后生日，免去入朝这项礼仪不当，请求世宗收回成命，才能表示世宗的孝心。世宗发怒，罚舒芬三个月的俸禄。这时世宗要尊崇自己的亲生父亲朱祐杬朱佑杬为皇考，让群臣议论大礼，舒芬认为，不能只顾私亲，并据理力争，但世宗不接受。舒芬和同僚在故宫的左顺门哭谏，世宗震怒，舒芬惨遭廷杖，罚俸三个月。
因病早逝
舒芬的母亲聂氏去世，他扶枢回乡。舒芬哀伤过度，回家三个月后一病不起，嘉靖六年（公元1527年）病逝家中，终年四十四岁。明万历时期追赠谕德，谥文节。
主要思想
舒芬以倡导明代绝学为己任，学贯诸经，兼通天文律历，尊崇易学周礼。易学推崇周敦颐《太极图说》，他著作的《太极释义》中认为“太极不离乎阴阳五行之中”，主张“以阴阳动静分体用”，在《太极释义》中他视太极为一物，歧阴阳而二之，主张有“天之太极、人之太极、物之太极。自乾男坤女而论太极，则太极万有不同。又自物而论太极，则与人太极又相远矣”“天之太极主动，圣人之太极主乎静”。在《易问笺》中说易祖程宗朱，泛言义理，不免有牵合之病。舒芬的思想，多以道学为内容，但并非按前世人的想法重复说，而是有自己的想法。
人物著作
舒芬著有《易问笺》《太极释义》《周礼定本》《春秋疑义》《书论》《东观录》《诗说》《梓溪文钞》等。主要作品有《舒文节公全集》（又名《梓溪文钞》）十八卷传世。全书分为内集八卷和外集十卷，内容涵盖了诗文、笔记、传记等多个方面，具有很高的文学和历史价值。 此外，舒芬还编辑诗文和传记，形成了《成仁遗稿》。他的诗作主要分为酬赠故旧、哭吊亲友、纪写民间疾苦和抒发个人情怀四个方面的内容。在传世的诗作中，有《孤云》《渔家》《云居》等。
人物评价
舒芬门人熊杰在所撰的《舒梓溪先生传》中评价舒芬的诗文表示他的诗文中，都是因事而写，辞义凛凛，实际是更像他的行事。
《明史》中评价“舒芬危言耸切，有袁盎揽之风”，舒芬谏言居高切理，有汉朝袁盎揽辔直谏的遗风。
人物关系
父亲：舒法，号野江。
母亲：聂氏。
长子：舒泰。
次子：舒奉。
轶事典故
舒芬与进贤门
南昌市民间流传“入仕进第进贤门”的故事，说的就是状元舒芬。明朝正德年间舒芬考中状元，他衣锦还乡荣归故里时，江西省巡抚亲自率人迎接他，并设宴款待，还赠送一匹枣红色的马给他，让舒芬骑马逛街，可在南昌市城内游览三天。巡抚在宴席上问舒芬回家乡省亲原因，舒芬回答道，南昌城内建有七座城门，我不知道哪一座门可以回到故乡。旁边的一位侍郎回答道，抚州门直通进贤县。舒芬认为抚州市门进去就是抚州人。江西巡抚理解舒芬的意思，第二天便叫人把“抚州门”改为“进贤门”。当舒芬骑着枣红马在巡抚大人和诸多士兵的护送下走到抚州门时，看到城楼上的“抚州门”已改写为“进贤门”三个大字。舒芬下马并向巡抚深深一拜，表达了他的感激之情。其实这位巡抚并非想讨好舒芬，他是为了表达“思贤若渴”之意。
济人之困，解人之危
舒芬考中状元之前，曾经在一个学馆教书。正当年终学馆主人遭到一伙强盗诬陷，拿出了全部家产还不能脱身，只好卖掉妻子作抵押。舒芬结束教学回到住处，馆主人正与妻子抱头大哭，非常凄惨。舒芬知道后不仅没有要自己的薪水，还把积蓄给了馆主人，大使馆主人免除了这场灾难。舒芬家贫，一家人等着他的薪水回家，他却一分没有拿回来。他不敢说出实情。妻子见他回来以为有银两了。可当她听说馆主人却说为什么没有把钱财全给馆主人。舒芬表示已经全给了，才不好意思说。说完，妻子拿起竹筐到屋旁涧水边，捞了一点锯齿新米虾，回来又找个瓶子向邻居借酒，让梓溪先生喝了个痛快。
赋诗应验
“砍桂斧头，此日七八磨就了，上天梯子，今秋千万放长些”。舒芬过年时作的对联，折桂在古代就是科举及第之意。上联说“磨就了”及第的“斧头”，意指准备得差不多，心中很有自信。下联“上天”比喻的就是金榜得中，一举成名。以“梯子”为喻，带有一些谐趣。果然舒芬于此年奏捷，丁丑（公元1517年）获得第一名，状元及第。从这里可以看出，舒芬的志向。
舒芬教子
舒芬在为官期间，家人捎信给他，说邻居们每年都要多霸占一些墙基地，儿子恳求舒芬能为自家作主，制止邻居侵占地基的行为。儿子多次写作，舒芬想了很多，认为这些邻居不把自己放在眼里，多次侵占自家的地基。自己就算是个平民也该凭理处理，更何况自己是一个命官。舒芬反思自己的言行，并没有发现有得罪邻居的地方。写信给儿子要求儿子不要轻举妄动，但是很快又收到儿子的回信，表示自己没有和邻居闹意见，凡事忍让。舒芬彻夜未眠，想通后给儿子的信中只写了一首诗：纸纸家书只为墙，让渠径尺有何妨。秦皇枉作千年计，今见城墙不见王。舒芬引用了万里长城是秦始皇修的，如今长城依旧在修他的人早就不在人世了。邻居们占用地基是小事，邻里之间和睦相处才重要。
后世纪念
舒文节祠
万历三十六年（公元1608年），朱翊钧朱追谥舒芬为文节。同年，进贤士民在进贤城内坛石山修建舒文节祠，以纪念舒芬的文华气节。
两贤祠
两贤祠在福州旧提学道左边，明朝万历三十二年（公元1604年）由提学副使徐即登改建，纪念福建市舶提举罗伦、舒芬两人，现在已经作废了。