汉传因明

汉传因明起源于古印度，是古印度五明之一，属于逻辑学范畴。因明学是由宗、因、喻三部分组成的论理学科。

历史沿革

因明最初由一位名为“足目”的仙人创立，相传足目是印度正理派的创始人，其代表作品《正理经》被认为是正理派的集体成就。佛教界中，龙树、无著、世亲等大师都有对因明的专论。陈那深入研究并著述，推动了因明学的发展。玄奘大师将因明论典带回中国，并在大慈恩寺讲授，引起广泛关注。然而，随着时间的推移，因明在中国逐渐衰落并失传。直至清朝末年，杨仁山等人在日本发现了相关的著作，汉传因明才得以回归中原地区。

理论基础

三支量式

因明的论证格式被称为三支量式，由宗、因、喻三个部分构成。宗是论点或命题，因是理由，喻则是举例说明。在实际运用中，可以根据具体情况省略某些部分，但仍需确保论证的有效性和完整性。

宗

宗，又称宗题，是个人的观点或主张。它由主词和宾词两部分组成，分别对应句子的主语和谓语。主词是讨论的主题，宾词则是对其的描述。在立宗时，需要注意避免出现与现量、比量、世间、自教、自语言相违以及能别、所别、俱不极成等九种过失。

因

因是支撑宗的理论依据。在因明中，提出了“因三相”原则，即遍是宗法性、同品定有性、异品遍无性。此外，因还有十四种过失，可分为不成、不定、相违三类。

喻

喻是通过举例来辅助因建立宗。喻包含喻体和喻依两部分，前者是帮助确立因果关系的部分，后者则是具体的例子。在立喻时，需要注意喻与宗、因的关系，并遵循“同品定有性”和“异品遍无性”的原则。

比量与简别方法

比量是因明学的核心概念，根据立量目的的不同，可分为共比量、为他比量、为自比量。在使用为他比量和为自比量时，需要添加相应的简别语以明确立场。

破他法

破他法是反驳对方观点的一种方法，包括显过破和立量破。显过破可以通过直接指出对方量式的过失或者以推导的方式显示其过失来进行，而立量破则是通过直接立出正确的量式来反驳对方。

应用与影响

因明学在历史上主要是作为辩论和说理的工具而发展的。它在印度知识体系中的重要性堪比亚里士多德的形式逻辑在欧洲的地位。学习因明有助于自我理解和深度阅读经典文献，同时也提供了与其他信仰者进行辩论的基础。

参考资料

中国因明研究的可喜进展.搜狐网.2024-11-07

临风逻辑思维.个人图书馆.2024-11-07

因明学在我国的复兴--评《因明论文集》.中国知网.2024-11-07