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灌顶

灌顶

灌顶（梵文: Abhişeka 阿毗晒噶）是佛教一种重要的宗教仪式之一，起源于古印度国王的登基典礼，后被藏传佛教采纳。象征着获得权力和传承法门的资格。灌顶仪式用于启发内在佛性，建立修行者与导师和特定佛尊之间的纽带，通过接受灌顶，修行者可以获得特定修持法的许可，并激励觉悟的种子逐渐成长，最终实现完全觉悟的目标。

灌顶在密宗中扮演着重要角色，用水或醍醐洒在头顶上，象征着灌持和佛行的崇高。在仪式中使用法器和仪轨，旨在驱散修行者的烦恼障碍，净化身口意的罪业，并注入智慧的力量。通过不同的观想和咒语的加持，修行者能够觉悟自己心性的本质，成为佛的金刚。灌顶使得修行者成为修密之容器，获得了修习金刚乘法门的资格。它是传授佛法智慧的重要仪式，帮助修行者在修行道路上不断进阶，达到更高的境界。在接受灌顶之前，修行者需要具备纯净的善根和觉悟。灌顶是深层次的加持仪式，连接修行者与诸佛、菩萨的智慧和能量。灌顶的获得需要经过深入的修行和对自心的洞察。

灌顶是一种传承佛法智慧的重要仪式，对修行者有着重要的意义，通过灌顶，修行者可以得到无量的辩才，开启对佛法深奥教义的理解。灌顶仪式是藏传佛教中最重要的宗教仪式之一，它激发修行者内心的特别能量，建立起与上师深刻的联系，引导弟子踏上良好的修行之路，直至达到成佛的目标。

背景

这是关于密宗的一个宗教入门仪式。起源于古印度国王的登基典礼，象征着获得权力。后来被藏传佛教密宗采纳，并用于僧人修习密法的资格获取。在修习密法时，僧人会设坛进行灌顶仪式，从而获得修习密法的资格。灌顶的具体过程和作法因上师和佛法因缘不同而有所差异。最普遍的方法是上师将水从瓶中倒在弟子的头顶，以加持弟子，使其身心清净无垢，并与佛感应，实现佛和弟子合一。

在藏传佛教中，续部灌顶旨在唤醒我们内在的佛性，并建立弟子与导师以及特定佛尊之间的强大纽带。积极参与灌顶的弟子，配合有经验和资格的导师，能够获得特定修持法的许可，并激励觉悟的种子逐渐成长，直至实现完全觉悟的目标。

概念

灌顶（梵文: Abhişeka 阿毗晒噶）是密宗的一个重要仪式，其意为“驱散”“注入”或“授权”。在密法修行中，首先需要一位具备实证资格的上师，并设立本尊坛城，让修行者能够学习并了解该本尊的实修方法。

该仪式最初源自古印度帝王登基的仪式，后被密宗佛教采纳。在弟子入门或继承阿闍梨位时，必须经过本师的灌顶，用水或醍醐洒在头顶上。灌指的是灌持，象征诸佛的护念与慈悲；顶指的是头顶，代表佛行的崇高。在本尊坛城中，依次使用宝瓶的甘露水、咒幔、本尊的法相、铃杵及水晶等具有不同意义的法器，配合修持仪轨，旨在驱散修行者的所知障与烦恼障，或净化身口意的罪业，并注入智慧的力量。通过不同的观想和咒语的加持，使受灌顶者觉悟自己心性的本质，达到内在身口意、气脉明点的净化，成为佛的身语意三门金刚。

灌顶使受灌顶者成熟为修密之容器，类似于世俗中的授权，从此可学习和修习殊胜的金刚乘法门。这个仪式帮助修行者获得智慧和力量，成为真正修行密法的合格人，通向成佛的道路。

含义

当谈到灌顶时，很多人可能会联想到密宗，认为这是一种神秘的仪式，涉及持咒和打手印，甚至会让人产生崇拜之情。但实际上，灌顶并不是那么神秘，并不是某些人或某个教派独有的仪式。灌顶的含义。在《佛说灌顶王喻经》中，有个例子是关于三刹帝利王的。在特定时刻，他接受王灌顶，这是一种权力传承的仪式，类似于世俗中的权力交接典礼。从这里我们可以理解，灌顶是一种礼节性的仪式，用于传递权力或职位。

佛法中的灌顶和世俗中的灌顶含义不同，因为它们传递的东西完全不同，但作为传递、传授的仪式的含义是相同的。在《楞伽经》中，讲到十地菩萨接受佛灌顶，就像世俗中的太子接受王权灌顶一样。这个灌顶是为了传授佛法智慧。佛法的灌顶的作用是非常重要的。通过灌顶，菩萨可以得到无量的辩才，获得究竟秘密佛法的钥匙，开启对佛法深奥教义的理解。虽然灌顶可能让人觉得神秘，但其实它是一种传承佛法智慧的重要仪式，帮助修行者在修行道路上不断进阶，达到更高的境界。灌顶是密宗佛教中用于进入修行的仪式。在这个仪式中，修行者接受觉醒智慧和潜在智力的传授，就像打开电灯的开关一样。完成这个修行之道需要严守道德戒律。通过参与密宗修行，修行者将自己的生命和思想奉献给最善良的精神道路。

灌顶是藏传佛教中最重要、最基本的宗教仪式，也是每个相当层次的僧人所必须履行的过程，它带有强烈的密宗色彩。在藏传佛教中，修行被视为一个不间断的传承，必须由德高望重的上师传授给下一代才能获得可信赖的教导。这个传承必须来自经历过修证的上师，这样修行者才能真正证悟。所以每个佛教徒都需要接触这个重要的传承，而接触的方式通常是通过灌顶仪式。在藏传佛教看来，接受灌顶能够激发修行者内心的特别能量，建立起修行者与上师之间深刻的联系。这种接触能够启发弟子内在的潜能，引导他们踏上良好的修行之路，直至达到完美的成就。灌顶仪式通常由上师和门徒亲自参加，在特定的时间和寺院指定的地点举行。仪式中还有专门的僧人诵经奏乐，营造出浓厚而神秘的宗教氛围。在藏传佛教中，灌顶被认为是获得成就的最快方法成佛。

原因

藏传佛教中，灌顶是一项至关重要且基本的宗教仪式，适用于各个修行阶段的僧人，其核心具有浓厚的密宗特色。在藏传佛教看来，僧人的修行需要通过持续的传承才能实现，而这个传承必须源自一位备受尊敬的高僧上师，这才能保证信任与可靠性。这个传承的体验必须由没有中断的修行者传递给下一代，以实现对真理的证悟。因此，每个佛教徒都需要与这一重要传承亲密接触，这种接触是通过灌顶仪式实现的。

此外，藏传佛教还认为，接受灌顶可以激活修行者内心的特殊能量，建立起弟子与上师之间的深刻联系，唤醒内在的潜能，引导弟子踏上良好的修行之路，直至获得圆满的成就。灌顶的举行需要上师和门徒亲自参与，通常在寺院内指定的特定地点和时间进行。仪式中，还有专门的僧人进行经文诵读和奏乐，营造出浓郁而神秘的宗教氛围。

意义

在《地藏菩萨本愿经》中，记载了一种智慧灌顶的方法。这种灌顶适用于那些由于过去业障未消除，导致不能顺利读诵大乘经典的修行者。这些修行者在听到地藏菩萨名字或见到地藏菩萨形像时，会诚心恭敬并供养香华、衣服、食物等。然后，在净水中安置经过一天一夜后，面向南方合掌虔诚祈请受灌顶。接受灌顶后的修行者需慎戒五辛、酒肉、邪淫和妄语等过患，连续修持七天或二十一天。在梦中，将亲眼见到地藏菩萨显现无边身体，并在梦醒后获得聪明智慧。这样一来，他们可以永远铭记经典内容，不再遗忘失误。

这个方法在修行佛法的同修中颇具吸引力，尤其在几天的八关斋戒基础上修行效果更佳。佛菩萨怀有无量慈悲，希望通过种种方便引导众生入门，不保留私藏之法。唯一关键在于我们是否能依法修行，愿意承担大日如来的法门和教诲。

过程

灌顶是佛教中一种特殊的仪式（灌顶并不是简单的仪式，而是一种仪轨），也是修行者得到加持和智慧传承的方式。在取得灌顶之前，需要具备相应的修行成就，即要有纯净的善根和觉悟。这是因为灌顶是一种深层次的加持仪式，连接修行者与诸佛、菩萨的智慧和能量。在取得灌顶之前，需要经过深入的修行，对自己的内心有深刻的了解，洞察妄想和虚伪的自我，并培养善根，修持菩萨行为。如果我们能够觉察到自心的妄想流动和虚妄境界，那么无量佛土的诸佛都会为我们进行灌顶。

取得灌顶的方法有很多种，其中一种是《楞严经》中开示的灌顶法：首先，修行者要持戒，保持内心的清净，然后穿着新净衣，在清净安静的场所念诵楞严神咒108遍。在修行者建立的伽蓝中，虔诚地请求十方现住国土无上大日如来放大悲光来灌顶。不过要注意的是，灌顶并不是简单地想要就能得到的。灌顶是修行成就的标志，是在修行者在修行合乎佛法的基础上，佛菩萨加持和传递智慧的结果。要获得灌顶，修行者需要以戒律为基础，修持心佛咒，并且在修行道场中虔诚祈求十方如来的加持。

灌顶传法仪轨一般还分为四类：一、法器传力。它的功能在于净化或者消除修持者在修持中的心理障碍。二、秘密传力。它的功能是净化语言，加强语言表达的神通力。三、传授神智之力。它的功能是净化意志，这种传承后便可开始特殊的修持。四、最高层次的传力。这一层次的传承、将达到认识力的升华，直至到达瑜伽和具有深层内容的秘密成果。

灌顶种类

结缘灌顶

结缘灌顶是通过乞求法灌注佛法，以建立与佛陀和佛法的联系。这一仪式的核心是将行人引导至灌顶坛，然后赐予他们佛陀本尊的印记和真言。

受职灌顶

"受职灌顶"是佛教中的一种仪式，针对已经通过持续修行而积累了法德和行为的修行者，传授更深层次的秘密法门，从而赋予他们灌顶。

误区

非密宗专有

在佛教中，灌顶是一种重要的仪式，不仅出现在密宗，显宗的《华严经》也有相关记载。根据《华严经》中的〈十地品〉记载，菩萨修行达到十个地位中的第九地时，即将进入第十地“法云地”。在这个阶段，诸佛会用智慧之水灌沐菩萨的头顶，称之为“受职灌顶”。这个灌顶仪式类似于晋升军衔，象征着菩萨即将成为“授法王子”，也就是即将成佛的标志。还有在《华严经》中的〈菩萨十住品〉和《菩萨璎珞本业经》卷上的〈贤圣名字品〉等经典中，第十地被称为“灌顶住”。这意味着当菩萨达到第九地并即将进入第十地时，诸佛会用宝瓶水授予灌顶，象征着菩萨即将获得成佛的圆满成就。

灌顶非仪式

在佛教中，灌顶并不是简单的仪式，而是一种仪轨。很多人可能将灌顶和其他佛教仪轨视为仪式，但实际上它更类似于一种传承仪轨。灌顶的含义不同于一般仪式，它是一种特殊的传承方式。显宗和密宗在思想、观念和认知上有所不同，但在某些方面也有共通之处。比如对于空性的认知、愿菩提心、行菩提心的见地，在显密两宗中是共同的。在对待俗义谛菩提心和胜义谛菩提心的见地上，显密两宗存在差异。

灌顶分层次

在佛教中，灌顶是一种法的授权，具有授权、成熟和加持等三个不同层次的作用。简单来说，灌顶是为了修习某位佛菩萨或本尊而必须接受的一种授权仪式。比如，如果想修行四臂白观世音、绿度母、玛哈噶拉等佛菩萨，就必须接受这些佛菩萨的灌顶。灌顶是一种法的授权，意味着获得了学修特定法门的权限和资格。

典故

在《佛顶尊胜陀罗尼经疏》中说：“所谓灌顶者，如果是初修道者，进入真言门派，首先要去找师主大阿闍梨，建立伽蓝，寻求接受灌顶法门，修习三密，愿意证得瑜伽的境界，就像世间的太子继承王位，承接国家的统治权，他们用七宝瓶盛满四大海的水，进行灌顶仪式来继承王位，因此被称为佛子。”唐朝的诗人顾况在《行路难》一诗中说：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”意思是说他不知道接受灌顶可以获得一种名为醍醐的特殊智慧，可以让人头部保持清凉，不感到热。在《蒙古源流》这本书的第八卷中，记载了一个故事，讲述一个人在到达蒙古国后接受了汗（蒙古的领袖）的灌顶仪式，结果他的疾病得到了治愈，随后兴起了禅宗思想佛教在蒙古国的传播。