黄公望《剡溪访戴图轴》
《剡溪访戴图轴》是元代画家黄公望晚年所作，作品纵74.6cm，横55.3cm，绢本设色，现藏于云南省博物馆。该作品是后世文人画强调塑造自我心境的开端。
1279年，南宋灭亡，元朝建立。元代废除了科举制度，取消了画院。除了一些活跃于宫廷的画家之外，其他士大夫都隐居不仕，过着书画自娱、闲情雅逸的自在生活，极大促进了文人画的兴起。此图描绘的是晋代著名书法家王徽之访问友人戴逵的故事。整幅画以浅技法表现，叠嶂的山峰，山凹的岸边村舍错落，但空寂无人，溪中有一叶篷舟，舱中一人拢袖御寒，船夫用力划桨，而船行的方向似在离去，正是王徽之“兴尽而返”的时刻。画面萧瑟冷寂，寒气逼人。画面大片留白，水墨勾勒出山石轮廓后稍加晕染，这是惯用的表现积雪的留白技法，并在留白处多以简笔点出雪中小树，在树的枯枝丫杈上的刻意留白，使画面更加写实。
《剡溪访戴图轴》是黄公望于81岁绘制，标志着他“衰年变法”的重要之作，是云南省博物馆的镇馆之宝之一。此画构图繁复，笔意简远，境界深，不仅具有很高的艺术造诣，而且寓意深远，寄托了作者无限遐思，在黄公望艺术生涯中占据着重要的地位。
创作背景
创作环境
1279年，南宋灭亡，元朝建立。元代废除科举制度，取消了画院。除了一些活跃于宫廷的画家之外，其他士大夫都隐居不仕，过着书画自娱、闲情雅逸的自在生活，极大促进了文人画的兴起。自赵孟頫提出艺术必须“托古改制”后，崇尚“古意”、摒弃南宋画法而学北宋、上追及唐的思想，左右了整个元代文人画的情感和趣向。黄公望是元代著名画家，与吴镇、倪瓒、王蒙合称“元季四大家”，为“元季四大家”之首，他的画散发着一种对人世生活的超脱之感，代表着元代绘画的整体精神。
黄公望（1269-1354），原名陆坚，字子久，号一峰，江浙常熟县人，元代画家、诗人。黄公望生于南宋咸淳五年（1269年），父母早逝，家贫，后过继给永嘉府平阳县黄氏为子，故改名。宋亡入元。延祐（1314年—1320年）中，黄公望担任御史台察院掾，因与贪官张闾来往受到牵连而入狱，后得释。这次入狱让黄公望的思想产生了转变。其交友圈发生变化，出狱后的黄公望深知仕途无望，便遁入山林，并结识野逸文人、林下沧浪之士，比如王逢、陶宗仪等人，后皈依全真教，与张雨、莫月鼎、张三丰等人结交。晚年住于杭州西湖箕泉和富阳庙山坞。至正十四年（1354年）卒后，葬于常熟虞山小石洞西麓。
创作过程
黄公望未身仕途还惹得身陷牢狱的经历，使得黄公望从最初的政治抱负追求逐渐向宗教心境转变，并最终呈现在艺术创作上。《剡溪访戴图轴》就是在这一心境下完成的，黄公望在此图中通过记忆回溯物象的轮廓，用一丝不苟的笔法画出，并截取“剡溪访戴”故事来抒发自我内心的抑郁之情，以隐喻时局的昏暗。
经考证可知，《剡溪访戴图轴》为黄公望八十一岁时所作，题记中“士贤”是元代松江府夏氏名门望族中的后辈“夏士贤”，是黄公望在夏氏书斋“知止堂”做客时的酬应之作。此图描绘的是晋代著名书法家王徽之访问友人戴逵的故事。
题材原型
此图所描绘的是《世说新语》中晋代著名书法家王徽之行船雪夜至剡溪（浙江县）拜访晋朝著名隐士、艺术家戴逵的故事。主角王子猷即王徽之，是王羲之第五子，东晋名士，生性高傲，入仕后又辞官，图中船内乘客便是王子。戴安道即戴逵，是东晋著名佛像雕塑家及学者，在政治上拒绝与统治者合作，长期隐居，保持高逸，图中空无一人的水阁便是戴逵的居处。故事原文表达的是王徽之有一雪夜突来兴致要去拜访他的朋友戴逵，于是欣然驾舟前往，王徽之行船至剡溪，被途中雪景所吸引，一路慢行欣赏，在他将要到达目的地时，觉已尽兴，于是返回而未见友人。自云：“乘兴而来，尽兴而归，何必见乎。”此画来源于此典故，当有对晋人率性随意，洒脱自在之风骨的艳羡和神往之意。
作品内容
作品材质：《剡溪访戴图轴》的材质为绢本浅设色。
细节：《剡溪访戴图轴》整体画面依稀有一层轻纱笼罩，这是黄公望笔下的雪夜幕色，隐约着似有若无，平谧深静，画面萧瑟冷寂，寒气逼人。远处群峰林立如障，尚有石径蜿蜒山间，峰顶隐约露出的霜柯，点缀着凄凉的景象。天空亦由淡墨敷染，衬托出山顶积雪的鲜明，山石坚硬突兀，干净荒寒，其上落痕点点，透出一种孤寂、奇异、梦幻的氛围。几丛林木点缀山间，干枯硬挺。雪中林木亦先做敷染，留下雪白覆盖的位置，使得雪色更有层次感，近景小径曲折，溪水之滨，水阁庭院中空无一人，其建筑规格形制、院落布局甚至房内布置陈设历历在目，清晰工整。山石林阁主要以勾勒和渲染的手法，生动地表现出雪景。黄公望运用凹凸擦的笔法来描绘山石，并将其涂上浅绛色。在水阁阶后还横着一艘主人所使用的木舟。溪流阔处一叶孤舟正返棹归航，子猷与蓑翁都采用“远人无目”的画法，黄公望的笔触虽然广阔大气，但在细节处也非常严谨，能自如地掌握笔画的收放，使得他所表现的形象符合自然之理。
题款：“至正九年正月为士贤画，二十五日题。大痴道人时年八十有一。”
印：“黄氏子久”篆书白文印。
艺术鉴赏
主题
《剡溪访戴图轴》取材于历史人物故事，描绘的是晋代著书法家王徽之行船往剡溪访问戴逵，却被途中雪霁美景迷住， 一路欣赏，直至夜幕降临，将要到达目的地时兴尽而返的故事。黄公望借用魏晋风度来抒发内心的抑郁，暗喻时代的晦暗，同时也表明了元代文人画在遭遇时代秩序约束下的自我调节。
构图
《剡溪访戴图轴》全幅构图奇巧，近处主峰并不高耸，堂堂而立，两端侧峰矾头堆叠而上，众山峰向画面中心靠拢，犹如朝臣面上，毕恭毕敬，毫无违背推却之意。可谓“其象若大君赫然当阳，而百辟奔走朝会”，拟人化的手法使得画面给人一种由内而外的平衡与静谧之感。
色彩
《剡溪访戴图轴》以墨青染天滤水，寒崖冻壑，给人一种孤寒清冷之感。诚如萧绎《山水松石格》中所提出的“炎绯寒碧”的颜色表达方法，用红色显暖、绿色衬寒。画面中以青绿色为主色系的冷色调，恰给人一种在雪景中的荒寒之意。
技法
《剡溪访戴图轴》绘画技法不同于黄公望以往的风格，如《富春山居图》那样的淡雅疏远之作。而《剡溪访戴图轴》与黄公望创作于同一年的《九峰雪霁图》颇为相近，绘画孤高卓绝，是黄公望晚年开创的一种新的绘画风格，存世画作极为稀少。《剡溪访戴图轴》绘画技法独特，首先空勾山峰，线条飘忽随意，少用皴法或直接不皴。再用破笔作枯株，并在枝丫留白以表冻雪压枝，使画面更加写实。矾头点苔不着一完笔，飘逸放达。运用水墨勾勒出山石轮廓后稍加晕染，并在留白处多以简笔点出雪中小树，此图山石堆叠，结构繁复而勾笔简略，只在石根处略加皴、擦，空灵洒脱。注重水墨渲染，而在石凹处及木质物件上施淡赭石，用的正是其倡导的浅绛法。
价值与影响
在黄公望的绘画作品中，大约有两种，一种笔势雄浑，另一种意境深远，《剡溪访戴图轴》便是笔意简远的一种，这是黄公望晚年开创的一种新的绘画风格， 存世画作极为稀少。在创作《剡溪访戴图》这幅画作时，黄公望并不刻意追求真实山水的描绘，而是凭借记忆回溯物象轮廓，以一丝不苟的笔法精确地展现出来。同时黄公望选取“剡溪访戴”故事作为主题，表达了内心的抑郁情感，并将其作为隐喻当时社会昏暗的一种手段。这幅画作不仅体现元代文人画家在遭遇封建秩序束缚时的自我调适，还体现出元代文人所追求的艺术境界，同时也成为后世文人画强调塑造自我心境的开端。
展览介绍
2011年5月21日浙江日报报道，中国文物交流中心和台北故宫博物院将于6月2日举行《黄公望与富春山居图特展》，台北方面商借含《剩山图》在内的大陆6家博物馆、12件珍品，其中便包含黄公望《剡溪访戴图》。
2011年12月1日-12月28日，云南省博物馆为庆祝建馆60周年，举办了“春秋庆祝云南省博物馆建馆60周年馆藏珍宝展”，展出包含黄公望《剡溪访戴图轴》在内的154件文物。
2012年12月21日，CCTV-4中文国际频道《国宝档案》节目视频介绍元黄公望的《剡溪访戴图轴》。
收藏信息
《剡溪访戴图轴》是初筹云南博物馆时由云南省著名收藏家高荫槐捐赠的。1980年经国家文物鉴定委员徐邦达先生鉴定为黄公望真迹，现藏于云南省博物馆。
相关研究
参考资料
元黄公望剡溪访戴图.云南博物馆.2023-09-08
《剩山图》抵台北 近百位警员戒护24小时后开箱--浙江在线-浙江新闻.浙江新闻频道.2023-10-10
云南省博物馆藏珍宝开展 展出文物达154件(图).中国新闻网.2023-10-10
《国宝档案》.CCTV-4中文国际频道.2023-09-25