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如意金箍棒

如意金箍棒

如意金箍棒，吴承恩所著小说《西游记》中的兵器，又名“天河定底的神珍铁”“灵阳棒”。如意金箍棒两端被金箍包裹，中间是一段乌铁，棒上镌刻有：“如意金箍棒一万三千五百斤”字样。此棒能按照孙悟空的心意，变化成任意大小、长短及形状，平时则化作虎刺大小，纳入耳中，是孙悟空的兵器。

如意金箍棒是太上老君用铁打造的神器，经过九次锻造提炼而成。大禹是如意金箍棒曾经的使用者，用来测定江、河、湖、海的深度。治水结束后，大禹将如意金箍棒交给东海龙王敖广保存。在《西游记》第三回中，成为孙悟空的兵器，帮助他降服了许多妖魔鬼怪，保护唐僧西天取经。在第五十一回中，如意金箍棒被青牛精用金刚琢收了去；在第六十五回中，孙悟空被困于金铙[jīn náo]之中，后在亢金龙帮助下才逃出，除此之外战无不胜，最终一直伴悟空取得真经、成圣。如意金箍棒的原型存在“金环锡杖”“金刚棒与金环锡杖混合”“生金棍和铁棒”“荆棒”四种说法。

如意金箍棒，乃是孙悟空的标志性兵器，在取经途中，曾两次与其短暂分离。每次失去此宝，孙悟空的功力便大打折扣。经过这两次的分离，孙悟空的杀戮之心逐渐收敛。自此，如意金箍棒与孙悟空融为一体，彼此相辅相成。此宝源于孙悟空在龙宫中夺得的定海神针，其形与名均富含寓意。“天一”之意及“阴德”之性均隐含其中。它象征着禅宗思想的“一心”和道家的“胎息”，具备随心变化的特性与心无旁骛的内涵。在《太极图说》中，如意金箍棒代表“一”，与太极所象征的金刚琢相呼应，展现出其修行之路上的演变。最终，它归属于“五蕴皆空”的“空”与“虚无”。如意金箍棒不仅助力孙悟空完成修心之旅，更是吴承恩在《西游记》中塑造孙悟空这一人物形象的重要工具。被明末清初戏曲家黄周星赞誉为“天生圣人”孙悟空的“天生圣物”。

基本概况

命名

如意金箍棒

"如意金箍棒"是《西游记》中最早出现的全名，也被称为"金箍如意棒"或"金箍铁棒"。由太上老君用天然神铁精心打造而成，并在炼制过程中将名字及重量刻在了上面，故而成为了独一无二的兵器名称。因此棒能随意变换大小、形状，长可“上抵三十三天，下至十八层地狱”，小可化作虎刺，纳于耳中，且能变化成孙悟空所需的任意一种工具，故有“如意棒”之说；又因此棒两端均有金箍，故有时也称“金箍棒”，“如意”“金箍”结合起来就成了“如意金箍棒”。因此，"如意金箍棒"有时也被简称为"如意棒"或"金箍棒"。在《西游记》第3回中记载着：“紧挨箍有镌成的一行字，唤做：‘如意金箍棒，重一万三千五百斤。’”第4回中则记载着：“大圣三条如意棒，前遮后挡运机谋。”

天河定底神珍铁

“天河定底神珍铁”是金箍棒的第二个名称，在书中也被称为“天河镇底神珍铁”或“天河定底神珍棒”。在《孙悟空之真假美猴王》中，孙悟空前往东海龙宫挑选兵器时，东海龙王敖广向他介绍了金箍棒的起源，提到大禹治水期间借走如意金箍棒作为测量江河湖海深浅的工具，之后遗留在东海龙宫的海藏之中。在故事的不同章节中，金箍棒也被称为“神珍”“神珍铁”“镇海神珍”。

在《西游记》第3回中，写道：“我们这海藏中，那一块天河定底的神珍铁……将一块天河定底神珍铁，自己拿出手，丢了些解数。”孙悟空在故事中也多次提及金箍棒为“如意金箍棒”或“天河镇底神珍铁”。然而，需要指出的是，《西游记》原文中并没有“定海神针”这个词汇，只有“天河定底神珍铁”和“如意金箍棒”。因此，“定海神针”一词属于误传。在《西游记》中金箍棒多次被称为“神珍”或“宝贝”，而没有提到“神针”。

灵阳棒

“灵阳棒”一名出现于《西游记》第75回中的狮驼岭一节，该名称只出现过这唯一的一次，并且出现时间也较晚，孙悟空与青毛狮子精对话时，曾亲口提到一句：“名号灵阳棒一条，深藏海藏族难见。”

外形构造

如意金箍棒的两端用黄金包箍，中间一段乌铁棒，棒上密布着惊鬼神的龙纹、凤，中间暗含星斗排列，紧挨金箍篆刻着一行字：“如意金箍棒，重一万三千五百斤。”在东海唤作“天河定底的神珍铁”时，约有斗一般粗细，两丈多长，外形像一根铁柱子；东海龙王敖广把如意金箍棒赠予孙悟空之后，此棒按照孙悟空心意，幻化成碗口粗细、丈二长短的棒状兵器，平时则化作虎刺大小，纳入耳中。

材质

如意金箍棒，乃太上老君用饺子开天地时仙界的镔铁，在八卦炉中反复锻造提炼九次打造而成。传说中的镔铁，类似于南北朝时期，由波斯传入中原地区的的大马士革钢，其特殊的加工工艺会在磨光的钢面上，留下雪白的银色花纹，其价值高于白银。

招式技能

大小随心：如意金箍棒可任意变化大小、长短，大到上抵三十三层天、下抵十八层地狱，小到变身绣花针。如意金箍棒平时作绣花针状，纳于孙悟空耳中，遇到妖魔鬼怪时，则化作碗口粗细、丈二长短的棒状兵器。

千变万化：如意金箍棒能根据孙悟空所需变化成薙刀、金刚钻、钢、绳索等任意工具。

变剃刀：在孙悟空在与鹿力大仙斗法隔板猜物时，金箍棒变作剃刀，将小道童剃成了小和尚。

变金刚钻：在孙悟空在小雷音寺被金铙困住时，将金箍棒变作金刚钻，钻透亢金龙的龙角尖，方才脱了身。

变钢锉：在孙悟空被银角大王用幌金绳绑住后，将金箍棒变作钢锉，锉断了幌金绳，成功挣脱出来。

变绳索：在孙悟空骗猪八戒去井底捞乌鸡国国王的尸体时，将金箍棒变成七八丈长的绳子，将八戒放到井底。

画地为牢：在遇到独角兄大王那回，悟空曾用金箍棒在平地上画圈，虎豹狼虫、妖魔鬼怪，俱莫敢近。

克星

金刚琢

金刚琢，又名金刚套，乃太上老君用钢抟[tuán]练，用将还丹点成，养成了一身灵气，善变化，水火不侵，能套万物，任何兵器俱不能接近。

如意金箍棒在《西游记》中共出现了223次，跟随孙悟空上天、入地、下阎罗殿，在唐僧西天取经路上，一路上降服无数妖魔鬼怪。在《西游记》第五十一回，如意金箍棒却被金兜山金兜洞的青牛精，用一亮灼灼白森森的圈子收了去，即金刚琢。

金铙

金铙为浑金之物，把人装在铙中，限三昼夜化为脓血，随人身长短，全无一丝瑕缝光明，乃如来佛祖之物。《西游记》第六十五回中，弥勒菩萨面前一个司的黄眉童儿，携带金桡[ráo]下界为妖，将孙悟空困于金铙之中。孙悟空在金桡之内左拱右撞，出来不得，急得使棒乱打，莫想动得金桡分毫，后来在亢金龙帮助下才逃出金桡。

流传过程

太上老君

太上老君是如意金箍棒的缔造者。太上老君与元始天尊、灵宝天尊同为道德天尊，合称“三清”。太上老君用混沌开天地时仙界的镔铁，在八卦炉中反复锻造提炼九次打造而成了如意金箍棒。

大禹

大禹，是如意金箍棒曾经的使用者。大禹是黄帝第五代玄孙，姒姓[sì xìng]。大禹既是华夏文明开篇时的重要人物，也是华夏神话人物之一。尧帝时，华夏大地洪水滔天，大禹受命治理水患时，从太上老君处借来如意金箍棒，用来测定江、河、湖、海的深度，大禹治水结束后，将如意金箍棒交给东海龙王敖广保存。

龙王敖广

东海龙王敖广将如意金箍棒海藏了几千年。大禹治水结束后，将如意金箍棒交给东海龙王敖广保管，龙王敖广见这“天河定底的神珍铁”，既“扛不动，抬不动，又无用”，遂将其弃置于海藏之中几千多年，亦无人问津。

孙悟空

孙悟空是如意金箍棒的最终拥有者。孙悟空学艺归来后，向其邻居龙王敖广借兵器，先后拒绝了大捍刀、三千六百斤的九股叉及七千二百斤重的方天画戟，敖广龙王表示龙宫中已经没有比画杆方天戟更重的兵器了。龙婆、龙女提醒东海龙王敖广：孙悟空来东海前几日，一直在东海中海藏的天河定底的神珍铁，出现“霞光艳艳，瑞气腾腾”的异象，应与孙悟空有关。龙王敖广遂带孙悟空来到海藏之中，如意金箍棒见到孙悟空到来，顿时冒出“金光万道”，并按照孙悟空的吩咐变细、变短，成了孙悟空的专属兵器。直至孙悟空历经磨难成圣，金箍棒也一直伴其左右。

捅破天庭：在大闹天宫中，孙悟空得知自己被玉皇大帝哄骗，挥舞着碗口粗细的金箍棒，大乱天庭。

战巨灵神：在和巨灵神的大战中，孙悟空用如意金箍棒击断巨灵神的斧柄，巨灵神战败。

战哪吒：在和哪吒的大战中，孙悟空变三头六臂手持三根如意金箍棒，一棒打在哪吒手臂上，哪吒战败负伤。

战木吒：在和木叉的大战中，孙悟空手持如意金箍棒打得木叉手臂酸麻，战败逃走。

战二郎神：在和二郎神的大战中，孙悟空手持如意金箍棒和手持神锋的二郎神不相上下，发现同族逃散后逃走。

战黑风怪：在和黑熊精的大战中，黑熊精手持黑缨枪和手持如意金箍棒的孙悟空打得不相上下，孙悟空无奈求助观音菩萨收走黑熊精。

战奎木狼：在和奎木狼的大战中，孙悟空持如意金箍棒和手拿宝刀的奎木狼大战五六十回合，不相上下，平局收场。

战金角大王：在和金角大王的大战中，孙悟空持如意金箍棒将持七星剑的金角大王打得抵挡不住，金角大王战败逃走。

原型

金环锡杖

如意金箍棒的原型，有学者认为源自“金环锡杖”。中国学者张锦池提出，“《取经诗话》中的猴行者手中并无兵器，而是依赖梵天赐给唐僧的金环锡杖来降妖伏怪。此金环锡杖后来在不同版本中逐渐演变，包括《西游记平话》中的铁棒、《西游记》杂剧中的生金棍，直至世德堂本《西游记》中的金箍棒”，从而认为如意金箍棒是由金环锡杖衍生而来。然而，有学者对此提出质疑，他们指出：“在《取经诗话》中，金环锡杖是赐给唐三藏自己使用的，与金箍棒并无关联。此外，从形制上看，锡杖与孙悟空所使用的金箍棒存在显著差异，与金箍棒的外形也有较大差距。”因此，他们认为如意金箍棒的原型并非金环锡杖。

金刚棒与金环锡杖混合

日本学者矶部彰通过对佛教原典特别是密教经典的研究，认为密教中不动明王的形象对西游记中孙悟空的形象产生了影响。同时，他推测金箍棒可能是由金刚棒与《取经诗话》所述的金环杖结合而成的，这种说法在中国有一定影响，如中国学者刘荫柏曾指出：“变化自如的金箍棒似乎也可以被视为金刚棒与宋本《金环杖》的混合体。”中国学者薛克翘在其著作《中国印度文化交流史》中也曾介绍过这一观点。在密教中，金刚棒主要用于降妖除魔，与金箍棒的降妖功能具有相似之处。

生金棍和铁棒

有学者指出，《西游记杂剧》是时代最早的写唐僧取经故事的戏曲，对《西游记》的成书有重要意义。杂剧中孙悟空的兵器叫生金棍，可以变化。生金，又称“毒金”，指原始开采、未经炼制的金矿石，《本草纲目》中记载需炼制十余次才能除毒，与《西游记》中“棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅”相符。生金棍与如意金箍棒都能任意变化大小，被孙悟空放到耳朵里，故如意金箍棒原型为“生金棍”。《西游记平话》中的铁棒则直接被《西游记》所继承和定格。《西游记》中孙悟空专用兵器的正式定名是“如意金箍棒”，但还用过七种名称，而“铁棒”则是其中采用频率最高的简称。这充分表明了《西游记平话》中“铁棒”是“如意金箍棒”最主要的原型。

荆觚棒

中国学者周汝昌认为金箍棒最初是“荆觚棒”，由于记音不清才附会出“金箍”。他在《“金箍棒”的本义和“谱系”》中用九大节内容考据论证。他认为民俗学与民间文艺产生了孙悟空的“金箍棒”，它是用荆条做成的八角棒——，是中华兵器的老祖宗。后来演变出长大蛇矛、青龙偃月等。荆觚棒在民间传说中讹了音，变成了金箍。周汝昌对金箍棒的解释有趣且知识性，提供了一个审视传统文化和民俗文化的视角。

价值影响

文化价值

天一

从来源上看，如意金箍棒是孙悟空从龙宫“好强夺取”所得，是龙婆、龙女提出建议道出“定海神针”，才让孙悟空如意。而龙婆、龙女是“中宫女主之象”，合金箍棒“阴德”之性，属于“天一”之象；且龙婆、龙女称金箍棒本为“一块天河定底的神珍铁”，即可称为“天一”。从形状上看，两头金箍，中间一段乌铁，像极了古代书法的“一”字造型，金箍棒即使作为“天河定底”之物，必定正直如一，如《隋书•天文志上》所谓：“‘天河直如绳’，其定底之物也将如绳之直。”体现了其“阴德”之性、“天一”之象的文化内涵。

一心

从禅宗思想“心”论和道家“胎息”论来看，如意金箍棒是“一心”的象征，具有“如意”的特性。它以“神珍”为体，“如意”为用，与“一心”相契合。同时，如意金箍棒也是“心不动移”所结“一万三千五百息之胎”，“‘心不动移’即是所谓‘抱一’的‘胎息’之数，金箍棒的重量“一万三千五百斤”之数也表明其形象拥有着“一心”即“心不动移”的内涵。此外，如意金箍棒还具有变化无穷的本领，能以一化千、千化万，又能复归“本一”，既显示了“一心”的变化无穷，又体现了“万法归一”的思想价值。

终归于空

在宋代周敦顾的《太极图说》中以一个空心圆圈象征太极，“无极而太极”表示其无边无际、无穷无尽。在此背景下，如意金箍棒作为“一”的象征，遇到作为太极象征的金钢琢，自然难逃被其圈住、套住的下场。这表明如意金箍棒与孙悟空一样，在取经路上不断“修行”，直至悟空真正“悟空”，最终消失不见。表现了金箍棒归属于“五蕴皆空”的“空”与“虚无”，即其终归于空的文化内涵。

影响

如意金箍棒，乃孙悟空从大禹手中继承而来，意味着孙悟空也同时继承了大禹的艰苦奋斗、公而忘私、坚韧不拔的精神，是孙悟空保护唐僧西天取经路上，降妖除魔不可或缺的兵器，有如意金箍棒在，孙悟空才能在西天取经路上，披荆斩棘降妖除魔，最终取得真经。在整部《西游记》中，如意金箍棒与孙悟空分开过两次，每次失去如意金箍棒，都令孙悟空功力大减，泣道：“无主杖，空拳赤手怎兴隆！”只好翻筋斗云逃走搬救兵。孙悟空经历了第一次与如意金箍棒的分离之后，好杀之心日渐收敛，此后，如意金箍棒与孙悟空合二为一，互相成就。如意金箍棒不仅助孙悟空完成修心之旅，亦是吴承恩在《西游记》中塑造孙悟空这一人物形象的重要工具。