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段誉

段誉

段誉人称“痴儿”，大理镇南王世子，金庸武侠小说《天龙八部》中的男主角之一，历史原型为段正严皇帝段正严，初登场于《天龙八部》第一回。

段誉出身大理段氏，因躲避学武而离家出走，在无量山巧遇钟灵，在救援钟灵是误打误撞学会了北冥神功与凌波微步。后遇到木婉清，两人在历经磨难后定情，一同回到了大理白族自治州。在大理皇宫，段誉等人知晓木婉清为段正淳之女，木婉清伤心之下离开段誉。后在鸠摩智进犯天龙寺时，段誉学会六脉神剑，被鸠摩智掳到慕容家，对慕容复的表妹王语嫣一见钟情。而后，段誉多次解救王语嫣，并在少林寺英雄大会上击败慕容复。最终，在慕容复竞争驸马时，伤心的王语嫣最终接受了段誉的爱。不久，段正淳遇到危险，段誉前往营救，却被王语嫣的母亲李青萝擒住。在曼陀山庄，刀白凤、段正淳及段正淳的四个情人先后身死，段誉也知晓自己的亲生父亲并非段正淳，而是段延庆。后继任大理白族自治州国君，在营救萧峰后回到大理，纳木婉清、钟灵、晓蕾为妃，在位四十年后避位为僧。段誉喜好佛法，能在危难时刻挺身而出，有守护他人的侠气。

段誉的一生充满了奇遇，不喜习武却误学北冥神功，通过无意的运用成为了顶尖高手，正合《天龙八部》之中“求而不得”的主旨。最难能可贵的是，段誉出身皇室而不矜傲，始终秉持着善念，最终得到善果。

形象设定

身份设定

在《天龙八部》前中期的剧情中，段誉出身大理段氏，其伯父是大理皇帝段正明，父亲为大理镇南王，贵为镇南王世子的段誉被当做未来皇帝培养。随着剧情的推进，段誉的真实身世展现，刀白凤为报复段正淳的风流，与重伤的段延庆一夜风流，而后有了段誉。在其身世揭晓后，段正明依旧将皇位传给段誉，段誉成为段正严皇帝，在位40年。

外貌设定

段誉笃信佛法，所以拥有一颗慈悲心，最初对于打杀争斗之事相当反感，而后闯荡江湖逐渐不如初始秉持着不杀生的原则。段誉贵为大理镇南王世子，从小养尊处优，原文中段誉一出场的描写是一袭青衫，容仪如玉，明净柔和，一出场便是神俊非凡，非池中之物。金庸对段誉没有太多直接描写段誉容貌的内容，但对段誉做出很多侧面描写。萧峰第一次见段誉便夸赞其英俊，将其误认为江湖上素有俊美之名的慕容复；木婉清在遇到段誉时，说这么俊的郎君可惜要死了；慕容家的四大家臣之一邓百川在见过段誉后，认为段誉和慕容复各有千秋；段延庆说段誉的俊美和自己年轻时很像，值得一提的是段延庆年轻的时候的确很俊美。在西夏时，段誉思及父母相貌，认为自己更像母亲刀白凤，而刀白凤的美貌被段延庆误认为菩萨降世。

武功奇遇

莽古朱蛤

莽古朱蛤外形酷似蟾蜍，通体殷红，声音如牯牛，因此而得名。莽古朱蛤人称“万毒之王”，段誉在无量山误将唇足纲吞下，朱蛤为捕捉蜈蚣也爬入段誉腹中。莽古朱蛤不怕剧毒，却怕胃液，在段誉腹中被他消化，毒质混入段誉血液之中，从此段誉百毒不侵。

六脉神剑

六脉神剑为大理段氏的最高武学，不传俗家弟子，只有天龙寺中的段氏高僧可以修习，被慕容博与少林神功《易筋经》并列，合称”天下两大奇门武功“。六脉神剑名为剑法，实际上是将一阳指的指力化作剑气，有质无形，隔空对敌。六脉神剑的修习需要以一阳指为基础，在一阳指达到四品后才可以修习六脉神剑，对内力的要求极高。在鸠摩智到访天龙寺时，段氏高僧分别修习一路剑法对敌，剑经也在对敌期间被毁，只有段誉一人修成六剑。

北冥神功

北冥神功为逍遥派神功，以《庄子·逍遥游》为基础，第一要义为积蓄内力，将内力修炼深厚，天下武功无可不用。北冥神功善于引他人内力化为己用，可以通过穴位的接触将对手的内力吸收，既能够克敌制胜，也可以积蓄自身内力，彼消此长。北冥神功多次为段誉吸取他人内力丰富己身，为段誉修成六脉神剑奠定了基础。

凌波微步

凌波微步是逍遥派身法武功，名字出于三国时期曹植曹植所做的《洛神赋》中“凌波微步，罗袜生尘”。凌波微步以《周易风水》中的六十四卦为基础，按照金庸在书中的描述，凌波微步以明夷卦始，经贲卦、既济卦、家人卦，最终至无妄卦成一大圈踏遍六十四卦，步位数千，使用者按照特定的卦象方位行走，用以保身避敌，争取北冥神功积累内力的时间。同时，凌波微步讲究以动功修习内功，每次走完一个周天的六十四卦，内功就会精进一分。段誉生性不好斗，对凌波微步尤为喜爱，多次依靠凌波微步脱离险境。

主要经历

奇遇

段誉本为大理镇南王段正淳之子，被视为皇位继承人，自幼耽于佛法，不喜习武。由于受伯父段正明与父亲段正淳逼迫学武，于是离家出走，前往景色宜人的无量山。在无量山，段誉结识了机灵古怪的钟灵，后因劝解神农帮与无量剑的矛盾而被种下断肠散，受迫前往万劫谷获取闪电貂毒的解药来换取自己与钟灵的性命。在前往万劫谷的途中，段誉误入琅嬛福地，在向神仙姐姐的玉像磕头千遍后，获得了逍遥派的内功北冥神功与轻功凌波微步。习得神功的段誉脱离险境重新启程，抵达万劫谷后却因段正淳与谷主夫人甘宝宝的感情纠葛无法入谷，在甘宝宝的指示下段誉带着钟灵的生辰八字寻找段正淳。

在寻找段正淳的途中，段誉结识被李青萝追杀的木婉清，在躲避追杀后两人伪装天山童姥的使者，一同施计救出钟灵。而后，两人因杀死意图非礼木婉清的孙三霸而被其师父——四大恶人之一的南海鳄神岳老三追杀。岳老三见段誉骨骼惊奇，意欲收段誉为弟子，而段誉、木婉清二人历经磨难早已互生情愫，于是在危机之下定下婚约。因段誉不从，岳老三挟持木婉清威胁段誉，而段誉遭到无量剑的扣押。段誉利用北冥神功制服无量剑弟子，得以脱身，却又误吞莽古朱蛤，阴差阳错之下练就百毒不侵。脱困后，段誉借助大理段氏家臣之力救下木婉清，几人共同前往大理，途中遇到四大恶人之一云中鹤的纠缠，在大理遇到段誉之母刀白凤，几人合力击退云中鹤。

在大理皇宫之中，段誉将木婉清介绍与父母、伯父伯母，天性率真的木婉清得到了几人的认可。正值南海鳄神进犯，段誉施展凌波微步制服岳老三，并设计使岳老三拜其为师，断绝了岳老三的收徒之心并将其逼退。在宴会上，木婉清巧合之下发现刀白凤就是自己刺杀的目标之一，于是突施毒手向其发射袖箭，误将护母心切的段誉射伤。由此，木婉清的真实身世被揭开，其母秦红棉与段正淳相爱并生育了木婉清，段誉与木婉清二人实则为兄妹，伤心的木婉清跟随秦红棉离开大理皇宫。

学武

由于段誉多次在无意中触发北冥神功，吸取的内力积蓄在丹田郁结不通，引发了段誉身体上的不适，段正明带段誉前往大理武学至高之地天龙寺寻求救治方法。此时，鸠摩智意图抢夺六脉神剑经，大理寺枯荣大师、本因、本观、本相、本参以及段正明共六人分别学习六脉神剑中的一剑以求抗敌。枯荣禅师等人无心分神，段正明向段誉传授一阳指，并为他简单梳理丹田中的内力，待退敌后再行医治。在段正明等人修习六脉神剑期间，段誉通过观察剑经以及枯荣禅师等人运功路线，成功自学六脉神剑。在枯荣禅师等人打败鸠摩智后，恼羞成怒的鸠摩智挟持段正明，情急之下段誉展露六脉神剑救下段正明，鸠摩智利用段誉对敌经验不足的缺点将其掳走，以谋夺六脉神剑修习方法。

结义

鸠摩智掳掠段誉后，威胁段誉写出六脉神剑的修炼方法，段誉不从，于是鸠摩智将段誉带到燕子坞的姑苏慕容家，准备在慕容博墓前将段誉烧死。被拐的段誉结识慕容复的侍女阿朱、阿碧，并在两人的帮助下逃脱，三人一起前往曼陀山庄。在曼陀山庄，段誉遇到了酷似琅嬛福地玉像的王语嫣并对其一见钟情，恰逢慕容复被冤枉杀人，心系表哥慕容复安危的王语嫣决定与段誉一同离开曼陀山庄寻找慕容复。几人到达听香水，遇到向慕容家寻仇的人，王语嫣一一指出其人武功，众人随即将目标放到王语嫣身上，希望抢走王语嫣这个活着的武学典籍。慕容家四大家臣之一的包不同及时赶到化解了险情，包不同对痴缠王语嫣的段誉冷嘲热讽，段誉气愤之下离开燕子坞。

离开慕容家后，段誉在无锡城松鹤楼巧遇丐帮帮主乔峰，将其误认为慕容复，于是斗气与其拼酒。在拼酒的过程中，段誉利用六脉神剑中的少泽剑将酒气排出体外，与乔峰连饮四十大碗酒。随后，两人比拼轻功，段誉施展凌波微步，凭借深厚的内力与乔峰难分伯仲。情义相投的两人义结金兰，因乔峰年长十一岁，所以段誉拜乔峰为大哥。而后，段誉跟随乔峰前往杏子林参加丐帮大会，在丐帮大会上遇到王语嫣等慕容家一行人。大会期间，全冠清勾结康敏将乔峰的身世公之于众，原来乔峰本名萧峰，实为契丹人。萧峰由此失去帮主之位，后离开杏子林追查雁门关真相，其他人则被设下埋伏的西夏一品堂用“悲酥清风”俘获。段誉因莽古朱蛤练就百毒不侵，因此得以施展凌波微步救护王语嫣逃离杏子林，两人先战胜追杀的西夏高手，后遇到伪装成慕容复混入西夏一品堂的慕容复，段誉由于武功不精熟落败，在王语嫣的威胁下，慕容复留下“悲酥清风”的解药后离开。摆脱追杀的段誉、王语嫣遇到阿朱与阿碧，几人决定由阿朱、段誉分别乔装萧峰与慕容复营救丐帮众人，以挽回慕容复的声誉。伪装成慕容复的段誉使出凌波微步，使南海鳄神等人误以为是慕容家的“以彼之道，还施彼身”绝技，伪装的慕容复放出“悲酥清风”迷倒西夏武士，段誉与阿朱趁机使用解药解救众人。

而后，段誉应邀前往聋哑谷，参加逍遥派掌门无崖子弟子，苏星河苏星河的弈棋大会。段誉尝试破解无崖子布下的珍珑棋局，因不舍弃子而落败，又与跟随慕容复应邀的王语嫣相遇。慕容复破解珍珑棋局，因不肯失势而陷入困境，受鸠摩智语言相激想到自己复国无望，于是拔剑自刎，段誉使出六脉神剑隔空击落慕容复长剑将其救下，最终少林小僧虚竹在段延庆的帮助下成功破解珍珑棋局。

离开聋哑谷后，慕容复意图向西探查江湖情况，为复国拉拢党羽。一行人误入三十六洞、七十二岛为讨伐天山童姥而举办的万仙大会，包不同出言不逊惹怒对方，双方激斗之间王语嫣遭到挟持。对方用王语嫣来威胁慕容复投降，慕容复不愿意为了王语嫣舍弃慕容家英名认输，偷偷跟随的段誉利用六脉神剑与凌波微步将王语嫣救出重围。而后，段誉背负王语嫣重新杀入重围营救被困的慕容复，在接连击倒数人后，不平道人出面调解双方矛盾。慕容复为拉拢群豪而参与讨伐天山童姥，虚竹在机缘巧合之下救走天山童姥并学会天山童姥传授的逍遥派武功，在化解灵宫危机的同时帮助三十六洞、七十二岛众人化解生死符，以仁义将其收服。虚竹继任灵鹫宫尊主，段誉因其敦厚善良、精通佛法于是与其结拜为兄弟，两人共同遥尊萧峰为大哥，段誉因年轻几岁所以排行第三。

在少室山上，赶到寻找阿紫的萧峰成为汉人群豪的众矢之的，被游坦之、丁春秋、慕容复群起而攻之，段誉、虚竹挺身而出。段誉对战成名已久的慕容复，起初被慕容复压制险象环生，后经萧峰指点，段誉专使六脉神剑中的一路剑法，将慕容复击败。后萧远山与慕容博现身，承认万般恶事皆是两人所为，扫地僧设法化解了两人之间的恩怨，段誉在一旁听扫地僧讲经之时被鸠摩智用火焰刀偷袭，重伤昏迷。

定情

清醒后的段誉应段正淳要求前往西夏，准备参加银川公主的驸马选拔，萧峰、虚竹、钟灵等人陪同段誉赴约。在前往西夏的途中，段誉巧遇女扮男装的木婉清，询问得知木婉清为了与段誉相遇，在从段正淳口中得知段誉动向后也直奔西夏。后遇到因慕容复想要竞争驸马而伤心自尽的王语嫣，段誉下定决心在驸马的竞争中击败慕容复，让慕容复回心转意娶王语嫣。在西夏时，段誉因劝解慕容复，反被慕容复设计推入枯井之中，王语嫣看透慕容复的真面目，选择自投枯井陪伴段誉，练功走火入魔的鸠摩智也被慕容复打落枯井。在枯井的烂泥之中，段誉与王语嫣互诉心事，失意的王语嫣最终接受段誉对他的爱，自此两人定情。而后鸠摩智清醒发狂，段誉在王语嫣的帮助之下吸取鸠摩智全部的内力，成功推开井口的巨石脱困。脱困后的段誉前往银川公主选婿大会，又接到段正淳遇险的密报，几人南下返回大理进行营救。

在前往大理白族自治州的途中，段誉等人被王语嫣的母亲李青萝擒获，段誉得知王语嫣实为段正淳与李青萝之女，与自己是兄妹，于是心灰意冷。慕容复为了借助大理复国，趁机策动李青萝用段誉来要挟段正淳改立其为正室，意图谋夺皇位的段延庆同样挟持段正淳赶到曼陀山庄。段延庆先将营救段誉的南海鳄神杀死，而后准备杀死段誉，在刀白凤的示意下知晓段誉为其亲生儿子，于是改变主意想要保护段誉。在段延庆陷入喜悦之时，慕容复放出“悲酥清风”将众人迷倒，后认段延庆为父亲并杀死阻止其认父的包不同，意图在段延庆夺得皇位后继承。段延庆为脱险曲意迎合，慕容复威胁段正淳无果先后杀死阮星竹、秦红棉、甘宝宝，李青萝也在段正淳的辱骂之下撞上慕容复的剑锋自尽。随后，慕容复将屠刀转向刀白凤，段誉在情急之下理顺内力，施展六脉神剑击退慕容复。众人在得救后，段正淳因失去了四个情人伤心欲绝，拔剑自尽，刀白凤也随段正淳一同自尽。在临死之前，刀白凤将段誉的身世向其言明，并和他说王语嫣、木婉清、钟灵并非他的亲妹妹，不必在乎伦理观念，而段延庆在段誉默认了他的身份后离开。

萧峰因不愿发动战争而遭到耶律洪基囚禁，段誉率领大理高手与虚竹率领的中原高手会合，一同攻克辽朝大牢救出萧峰。雁门关外，守军不允许群豪入城门，段誉与虚竹在万军丛中生擒耶律洪基，萧峰逼迫耶律洪基立誓在位期间永不侵宋。萧峰因觉愧对大辽而自尽，而后段誉拜别虚竹，带大理众人返回大理。王语嫣带领众臣来边境迎接，途中遇到了阿碧照顾已经疯了的慕容复，段誉轻轻拉了拉王语嫣的衣袖后回返大理。

新修版内容

之前天山童姥四婢梅兰竹菊跟随虚竹后引起银川公主侧目，而银川公主丫环晓蕾也美丽聪慧，银川公主以主母身份将晓蕾和梅兰竹菊一起送到段誉处，并暗示段誉可将她们收入后宫，段誉则将她们安置于大理并封为郡主。

王语嫣担忧自己芳华易逝，容颜不再，于是段誉带领众人寻找天山童姥修习的天长地久不老长春功。在琅嬛福地，寻不到秘籍的王语嫣将神仙姐姐的玉像打碎，段誉明白自己是因为爱慕神仙姐姐的玉像而陷入魔障，将对玉像的爱慕之情转移到容貌相似的王语嫣身上。段誉看清楚了自己对于王语嫣的感情，以兄妹相处，王语嫣也放不下发疯的慕容复，回到了他的身边。段誉立真心相爱的木婉清为贵妃，钟灵为贤妃，银川公主的侍女晓蕾为淑妃，在位四十年后传位于其子段正兴。

关系设定

形象分析

段誉是一个人物形象十分鲜明的人，他的身上有着很多人所没有的勇气和担当，段誉在很多事情上面都能够主动地去做，并不会选择逃避事情，即便是知道了自己所爱之人是自己的亲生妹妹的时候，也没有去选择放弃和退缩。段誉性格中的主要特色便是单纯善良，而在单纯之中蕴含呆气，父母将其称为“痴儿”。段誉并不知道谁是好人，谁是坏人，都是在经历了之后才知道好人和坏人的，段誉也是出于王室，所以他的身上有着很强的公子哥的气息，但是却依然不能够改变段誉单纯善良的本质。即便是在得知自己的亲生父亲是段延庆的时候，段誉也顾忌段正淳与刀白凤的名誉，没有即刻迎娶木婉清等人。同时，段誉也能够十分勇敢地面对生命中出现的突发事件，有一些事情即便是自己不能够预见的，但是段誉都不曾放弃过希望。为了保护王语嫣、木婉清、钟灵等人，段誉能够牺牲自己的性命，可见段誉身上还有一种痴情的属性。自小受到良好教育，知书达礼，温文儒雅，老实谦逊，善良，也替他人着想，不过呆头呆脑却常被旁人讥为书呆子。

形象溯源

金庸在创作的过程中不仅参考了大理国历史史料，同时借鉴了佛教经典，融合形成段誉这一角色。

段誉的历史原型为段正严皇帝段和誉（又名段正严），出生于北宋元丰六年（1083年），北宋大观二年（1108年），文安帝段正淳退位为僧，段正严继位登基。段正严在位期间，减轻了大理国的徭役和赋税，使得民生得到发展。北宋政和六年（1116年），段正严与使臣出使宋朝，请求与宋朝交好互通商贸，促进了两国人民的交流与文化融合。而后，大理白族自治州一直与北宋保持着良好的关系，段正严进贡大理马、麝香、牛黄等特产，宋徽宗册封他为金紫光禄大夫、云南省节度使。段正严晚年，其子叛乱争斗，南宋绍兴十七年（1147年），段正严厌倦朝堂，退位为僧，法号广弘法师，其子段正兴在高量成的支持下继位。南宋淳熙三年（1176年），段正严去世，庙号李纯，谥号宣仁帝，史称大理国宣仁皇帝。

金庸在三联版《天龙八部》开头的《释名》提到“天龙八部”这一名词出于佛教经典，“天”是指天神。帝释（又称帝释天）是众天神的领袖。其形象为高寿和极大权力。佛经传说女修罗舍脂十分美貌，被帝释看中后要求强娶，惹怒了阿修罗王，他便前去攻打帝释。但无奈帝释实力强劲且诡计多端，阿修罗王落败，最终帝释娶了女阿修罗舍脂。天龙八部中唯有段誉最终为高寿有权，符合帝释形象，更重要是只有段誉在连载版和三联版中的故事能对应了天龙八部中帝释（段誉形象）和阿修罗王（慕容复形象）大战后娶得女阿修罗（王语嫣形象）的故事。

段誉另外一个配偶木婉清的神话原型是乾达婆。在印度神话中，乾达婆是侍奉天帝帝释天（对应段誉神话形象）的乐神，看到“香夜叉”木婉清，读者几乎马上感到这肯定是“乾达婆”了，“释名”里说，“乾达婆”是一种不吃酒肉、只以香气滋养的乐神，身上发出浓浏香气，而木婉清全身发出香气，一出场便极摄人，又神秘又冷漠。