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冒襄

冒襄

冒襄（1611年—1693年），字辟疆，小名绳绳，号巢民、朴巢、朴庵，晚年号静茶老人，江南如皋（今江苏南通如皋）人。明朝崇祯十五年（1642年）壬午科副榜贡生，“明末四公子”之一，明末清初文学家、戏曲家、书法家、文物鉴赏家。

冒襄出生于如皋市冒氏，先祖为蒙古贵族后裔，冒襄自幼聪颖，10岁能吟诗，14岁出版诗集，董其昌亲自为作序，被誉为神童。冒襄16岁就中了秀才，此后，冒襄先后六次赴南京参加乡试均落第，仅中两次副榜。天启七年（1627年），与郑元勋结识，结社于上，同年加入复社。人们把冒襄与陈贞慧、方以智、侯方域四人，称为复社“四公子”，他们或结伴同游，或诗酒唱和，或抨击阉党，或议论朝政，希望改革政治，挽救国家危亡。崇祯十三年及崇祯十四年（1640-1641年），连年大旱，引发严重灾荒，冒襄带领家丁从腊月一直到来年春天四月，每日赊粥，达百万人次。顺治九年（1652年），发生了比崇祯十三年（1640年）更严重的大饥荒，“辟疆捐金破产”赈灾。

顺治十一年（1654年），冒襄买下水绘园，并加以扩建，使水绘园成为原东林党、复社中江南抗清志士遗孤的庇护所。朝廷的督抚、御史都曾推荐冒襄入朝为官，冒襄都以父亲年迈需要赡养为借口推辞了。康熙年间，依然有人以山林隐逸及博学鸿词举荐他，冒襄亦坚辞不受，以遗民自居。冒襄不事清廷，日日于水绘园中，亲自给十几名童子传授歌唱技巧，暗中参与复明活动，后因其兄弟的告发，冒襄的水绘园被朝廷盯上。冒襄无奈卖掉祖业，移居陋巷，上下打点。冒襄晚年身居陋室仍“手不释卷”，自谓“余生之幸载”，自号静茶老人。康熙三十二年（1693年），冒襄亡故，享年八十三岁，私谥潜孝先生。

冒襄工诗文、善书法，其诗风格清丽，冒襄书法也绝妙，喜写大字。且著述颇多，流传于世的有《先世前微录》《朴巢诗文集》《水绘园诗文集》《六十年师友诗文同人集》《芥茶汇抄》《寒碧孤吟》《影梅庵忆语》等。《影梅庵忆语》为冒襄与董小宛缠绵悱恻的爱情生活的回忆，《影梅庵忆语》开创了明末清初忆语体小说的先河。

时人评价冒襄：“东山丝竹西山蕨，百代文章一代人。”“风流文采，映照一时。”毛泽东对冒襄评价颇高，认为冒襄是明末四公子之中，真正具有民族气节的，且着重实际，清兵入关后，做到全节而终。

人物生平

名门神童

明万历三十九年（1611年）三月十五日（农历），冒襄出生于如皋冒氏，小名绳绳。如皋市冒氏先祖名致中，字东林，为孛儿只斤·忽必烈第九子孛儿只斤·脱欢后裔。冒致中好儒术，元末任两淮盐运司丞。见如皋东陈镇土地肥沃、民风淳朴，遂于此购置田产、建造别墅。元朝灭亡后，冒致中携家定居如皋，将“冒”这一蒙古字，音译为汉字为姓，冒致中隐居在家“聚书数千卷，闭门开铁”读经课子，奠定了冒氏书香门第的基础。如皋市冒氏二世祖名仲彰，专供岐黄，为当地名医；三世祖名永宗，积学、爱藏书，人称“潜德先生”，获朱棣御赐“万卷楼”匾额；五世祖冒政，明成化年间进士，官至巡抚，遭宦官刘瑾陷害下狱被害；六世祖冒鸾，弘治癸丑进士，官至福建布政司；冒襄祖父冒梦龄，为官清廉，封奉直大夫；冒襄之父冒起宗，崇祯元年（1628年）进士，授南京吏部考功司主司，冒起宗因不善逢迎，久不得升迁，又见朝政日非，战乱四起，遂辞官回乡，闭门著书。

万历四十一年（1613年），冒襄与苏愚曾孙女苏元芳订婚。冒襄幼年聪颖，被誉为神童。十岁时，祖父到四川省为官，冒襄跟随在侧，此时已能作诗文。冒襄曾受教于董其昌，学习诗文、书法，董其昌非常欣赏冒襄的诗文，认为其诗作才情、笔力颇有上乘名家风范，可与唐朝诗杰王勃相提并论，期望他能成为“点缀盛明一代诗文之景运”。冒襄14岁时即刊印了个人诗集《香俪园偶存》，董其昌亲自为之作序。

青年意气

天启六年（1626年），冒襄参加乡试，中了秀才；天启七年（1627年），补博士弟子员，仍以儒生身份参加科举考试。考试完毕，冒襄酒后月下桥头且行且吟时，与郑元勋结识，并于郑元勋、李龙侯、梁湛至三人结社于邗上（今江苏省邗江区），崇祯二年（1629年），冒襄大婚前，香俪园的茉莉花开出并头茉莉，董其昌认为此乃祥瑞之兆，特作诗《并头茉莉花和辟疆作》。同年，张溥在吴江区知县熊开元支持下，于吴江尹山召开大会，合并十七家文社为一家，以“兴复古学，将使异日者为有用”为宗旨，组建“复社”，冒襄为首批社员之一。崇祯六年（1633年），复社于虎丘集会，省内外前来赴会者多达数千人，声势惊动朝野，冒襄积极参与其中。

崇祯八年（1635年），冒襄于寒碧楼将数年间友人的诗文，整理而成《同人集》，董其昌做序。崇祯九年（1636年），二十六岁冒襄再次赴南京应试，时年八十二岁的董其昌，用两个月时间为冒襄作了一副山水画，以表达对冒襄一举得中的期许之情。惜冒襄先后六次赴南京市参加乡试，六次均落第，仅两次中副榜，令冒襄深感怀才不遇。同年，冒襄与陈梁等东林遗孤五人结盟，联合东林十三遗孤，聚集桃叶渡声讨阮大铖。东林遗孤加入复社，强化了复社的政治色彩。使复社在成立之初以学术研究为主导的存在，而逐渐倾向与政治争斗，尤其是与阉党残余势力的斗争。

崇祯十一年（1638年），复社于南京发布《留都防乱公揭》，檄文揭示了阮大的种种劣迹，阮大铖被迫逃匿于牛首祖堂。冒襄与陈贞慧、方以智、侯方域四人年龄相仿，意气相投，交往密切，时人称为复社“四公子”。他们或结伴同游，或诗酒唱和，或抨击阉党，或议论朝政，希望改革政治，挽救国家危亡。崇祯十二年（1639年），冒襄与陈贞慧、吴应箕、侯方域、黄宗羲、张尔岐等人，在南京再次成立国门广业社，以攻击阮阮大铖为宗旨，此社为复社的一个支派。崇祯十三年（1640年），影园黄牡丹盛开，冒襄与郑元勋等名士，于影园赋黄牡丹诗，同年复社领袖张溥去世。

崇祯十三年及崇祯十四年（1640-1641年），连年大旱，引发严重灾荒，长江南北两岸，赤地千里，飞蝗蔽天，斗米千钱，僵尸载道，甚至发生人吃人惨剧。冒襄心急如焚，与官府合作，与如皋城四门设置了四个粥厂，冒襄亲自带领家丁，奔波于四门之间，每天赊粥四千多份。又高价购米五百三十多担，于丁堰镇等多地设置粥厂，请地方亭长、乡绅协管理，从腊月一直到来年春天四月，每日赊粥，达百万人次。冒襄专门撰写了《救荒记》及《收弃儿册序》，用以为规范赈灾救荒。在《救荒记》中冒襄提出了人人平等，穷人养活富人的理念，“同生皆人也，人皆以衣食生也。”“富贵之家，全恃租息耳！”在《收弃儿册序》中，对于濒死的儿童，冒襄很痛心，他呼吁：“婴儿，是人类的种子。”每见弃儿必抱回养育，后因弃婴太多，乃捐重金给寺庙，用于收养弃儿。

崇祯十五年（1642年）春，冒襄与郑元勋等各省复社成员于虎丘集会，三千多名各省社员云集。同年，史可法以“人才”举荐冒襄为监军，冒襄未赴任；次年，又被朝廷以恩科特授为台州市推官，因转乱已起，也未能赴任。崇祯十五年（1642年）冬，冒襄与“秦淮八艳”之一董小宛相识，董小宛亦爱慕冒襄才情，遂以身相许，倒追冒襄不已。后经钱谦益撮合，明崇祯十六年（1643年），纳董小宛为妾，为“如夫人”。

鼎革抗争

清顺治元年，即南明弘光元年（1644年）李自成的农民军攻入北京，明亡；随后，清兵入关，建立大清国。南京的明朝旧臣建立了弘光政权，阉党余孽阮大铖投靠马士英，而冒襄与东林党人交往密切，曾数次到金陵（今南京）参与东林党人活动，为遭迫害而死的扬涟、左光斗、魏大中、周顺昌等东林党人疾呼。相传冒襄还曾一边观看冒阮大铖所作的《燕子笺》，一边大骂阮大铖为阉党魏忠贤党羽。阮大铖游说冒襄失败，欲将其投入大牢，幸亏捕头通风报信，冒襄在史可法帮助下，逃往扬州避祸，第二年，清朝攻陷南京，马士英、阮大铖一个被杀，一个跳崖，冒襄牢狱之灾始得免。这年春夏期间，冒襄全家到浙江盐官避难，六月，清军入浙。冒襄避难在马鞍山市时，“遇大兵，杀掠奇惨”，“仆婢杀掠者几二十口，生平所蓄玩物及衣具，靡孑遗矣。”冒襄联想到一路所遇扬州十日、江阴大辟、嘉定三屠、嘉兴市剃发等暴行，写下《雨夜荒郊》《秦溪蒙难》《病》《思乡》四首海盐纪事诗，其中《秦溪蒙难》写道：“乐郊自古称秦海，偏我栖迟遇大兵。俯仰以外皆残掠，囊橐之中肆倒倾。贽虎告人怀彼怒，想山何径暗通盟。人生到此无生理，回首高堂独动情。”海盐组诗四首，控诉了清代“大兵”的暴行，经过复社社员传抄而广为流传。

顺治三年（1646年），冒襄历尽艰危返回如皋市，两淮盐运使姜真源 “特荐兵道”，扬州市兵备道周亮工 “以人才荐”，冒襄皆以病坚辞不受。顺治四年（1647年）开始，冒襄秘密参加复明运动，冒襄表叔弘光朝礼部侍郎李之椿、表兄李旦在如皋拥众数千人起事，失败后潜往浙闽。顺治八年（1651年），董小宛病逝。

顺治九年（1652年），发生了比崇祯十三年（1640年）更严重的大饥荒，冒襄再次与官府合作，在如皋市四门开设粥厂。冒襄负责管理最远的西门粥厂，每天饥民人数超过四千名。冒襄经常顾不上吃早饭，与仆人一起顶风冒雪，赶到粥厂赊粥，还派仆人把贫困人家中老弱病残登记注册，每旬给米一斗、钱几百文。三、四个月时间，冒襄总计向二十余万人发了粥米。银两不够，冒襄就变卖田产、夫人的首饰，甚至把给长子聘娶的二百两银子，换成二万铜钱分发给疾病的乡邻，这次赈灾，冒襄几乎耗尽了全部家产，《冒巢民先生年谱》记载：“辟疆捐金破产。”

水绘园隐居

顺治九年（1652年），冒起宗买下水绘园，冒襄聘请张涟、许荫松进行改造和扩建。顺治十三年（1656年），水绘园悬雷山完工，冒襄赋诗一首，《许荫松为余筑悬雷山成赋诗》。水绘园南邻中禅寺，西倚碧霞山，四面临水，园中水流相通，碧波荡漾，桃柳交荫，宛如一副山水画卷。冒襄水绘园中的客厅取名为“壹默斋”，寓意一直保持沉默，不事清朝之意。而增减的碧落庐，则是为纪念明亡时绝食而死的好友戴建。

冒家拥有家庭剧团，即冒家班，冒襄不事清廷，日日坐在水绘园中，亲自给十几名童子传授歌唱技巧。《玉茗堂四梦》《梦中缘》以及表达亡国之很的《秣陵春》，冒家班都在得全堂搬上舞台。得全堂，位于冒氏家族宅邸聚集地集贤里（冒家巷），原本是冒襄之父冒起宗的书斋，后成为冒襄家班戏剧上演的场所。

此时的水绘园，不仅是高朋满座，雅士流连，鼓乐丝竹，画舫穿游的娱乐园，也是东林党、复社既江南抗清志士的庇护所，“明末四公子”之首的陈贞慧，曾在水绘园居住十年之久。顺治帝十四年（1657年），清廷首开江南乡试，冒襄借此会上下江亡友(多为抗清殉国之复社社员)子弟九十四人于秦淮丁氏水阁房”（丁氏水阁在此际实为准备接应郑成功攻取南都计划之活动中心），为入清后复社最大的一次集会。顺治十五年（1658年），李之椿、李旦父子等人被捕入狱，李之椿绝食而亡，李旦等四十八人于次年三月被弃市。李之椿弟侄子李鼎亦遭逮捕，冒襄出重金将其赎出，并妥善安置了李之椿的遗属。顺治十五年、十六年间（1658-1659年），冒襄把因抗清而死的复社人士的后人，如戴本孝、戴移孝、陈维崧等，收留在水绘园生活了很久。直至康熙帝元年（1662年），南明朱由榔朱由榔被吴三桂绞死于昆明市，民族英雄郑成功病逝，武装复明运动暂停。

康熙十二年（1673年），清代诏征山林隐逸，龚鼎孳等人多次写信邀请冒襄，地方官员也屡次推荐，冒襄均以家中老人年纪大需要照顾为由拒绝了；康斯十八年（1979年），朝廷征集博学鸿儒之士，徐元文频频邀请冒襄出山，冒襄以“足疾”为由婉拒，令徐元文叹息遗憾了很久；康熙二十二年（1683年），省郡官员聘请冒襄撰修《江南通志》，冒襄以自己“老病”为由坚辞不受，最后不得已由次子冒丹书替代了事。

逝于陋室

水绘园盛况维持了四十年，由于其兄弟的告发，冒襄的水绘园被朝廷盯上。冒襄只能卖掉祖业，上下打点得以脱罪。冒襄移居陋巷之中，穷困潦倒，到了靠卖字画度日地步。冒襄自称“每晚于灯下写数千字的蝇头小楷，早晨拿去换米酒”。甚至为了给小孙子筹措旅费，八十高龄的冒襄也不得不出门借贷。冒襄虽身居陋室仍“手不释卷”，自谓“余生之幸载”，自号静茶老人。康熙帝三十二年（1693年）十二月五日（农历），冒襄于水绘园西北的匿峰庐去世，享年八十三岁，私谥潜孝先生。

成就作品

冒襄生活在一个改朝换代的动乱时代，加之清代大兴文字狱，冒襄也从翩翩贵公子沦落到穷困老翁，无力刻印作品，其作品只能以手抄本传世，其传世文学作品主要有三大类：诗歌、散文、小说。传世著述主要包括《宣炉歌注》《影梅庵忆语》《兰言》《悼亡题咏集》《巢民诗集》《巢民文集》《香俪园偶存》《寒碧孤吟》《泛雪小草》《朴巢诗选》《朴巢文选》等，及编选六十年诗友的诗文成《同人集》。冒襄也作画，尤善书法。

诗歌

冒襄的诗歌体裁多变，不仅有五言、七言等常见体裁，还有乐府、杂言、骚体等时人较少涉足的四言古体诗；冒襄诗歌具有善于用典、长于即兴取材、风格多样的艺术特特色。冒襄早年诗歌追求复古的“幽深孤峭”，青年时期转学宋诗，以激愤议论入诗，中年冒襄的诗风承袭杜甫的现实主义色彩，晚年的冒襄则效仿陶渊明的田园诗风。冒襄诗文作品主要收录在两部书中，一部是康熙冒襄编刻的《同人集》十二卷，另一部是近代冒广生辑印的《如皋冒氏丛书》，两部书中所收录冒襄诗歌，不下千首。

散文

冒襄的散文描述内容丰富，既有探幽取胜、赏今鉴古，又有人伦情深、忧时济世和诗文点评。冒襄散文的文体，有赋、序、记、引、杂著、碑文、跋、铭等，不同的文体表现出不同的风格，既有真情实感，又不乏对雅的偏执与奇的追求。冒襄的散文主要收录于《朴巢文选》《巢民文集》中。

忆语体

冒襄为追忆亡妾董小宛所作的《影梅庵忆语》，文章回顾了他与董小宛相识相知的经过，九年情谊融融的生活场景，以及战乱中逃难的种种劫难，欢情与愁苦在娓娓叙写中自然流溢。《影梅庵忆语》开创了明末清初忆语体小说的先河。

书画

冒襄的画作无任何门派束缚的痕迹，逍遥、时尚，又形神具备，随形得神。冒襄尤善书法，少年时期，冒襄在董其昌启蒙指导下，苦习钟繇、王羲之、李邕、颜真卿、米芾的书法。其书法集各体之所长，得晋唐神髓，少壮是喜书大字，中年得意狂草，老年尚能写小楷。

人物关系

社会关系

冒襄这样的扬州市士子，每隔三年都要去南京参加乡试，乡试又非单纯的应考而已，士子们经常会一起旅游、押妓、雅集等活动。冒襄先后六次赴南京参加乡试，且冒襄又正直且平易近人，能写文章，善于结交天下名士，故冒襄社会关系很广。

明末四公子

明末四公子指的是，冒襄、陈贞慧、方以智、侯方域，四人的父亲俱为晚明政坛名人，且政治抱负相同。冒襄与陈贞慧、方以智、侯方域四人，联络东林党的后裔及在南方有影响社团组建成立复社，议论朝政，反对宦官专权。明朝灭亡后，南明弘光政权，阮大铖等人把持朝政，东林子弟于南京发布《留都防乱公揭》反对阉党，四人均参与策划并签名。共同的政治抱负，朝代更迭的乱世，使四人关系更加紧密。陈维崧在冒襄的水绘园中读书做客，一住十年，还与冒襄家班的紫云成为至交好友。冒襄被誉为“一代风骚主坛坫”，也是明末四公子之中，寿命最长的。明末四公子的友情，在他们的下一代，得到进一步发展。

钱谦益

冒襄的父亲冒起宗，与钱谦益等东林党人士关系密切，来往频繁。钱谦益很喜欢冒襄，成其为“淮海维扬一俊人”。崇祯十五年（1642年），冒襄与董小宛两情相悦，但苦于冒襄再次乡试失败，不敢向父亲提及为董小宛“落乐籍”之事。钱谦益得知后，亲自赶到半塘，把董小宛接到船上安置，并用三天时间，替董小宛把上至乡绅下至市井的外债还清，索回的收据足有一尺多高，同时为她办理了脱籍手续，然后买船把董小宛送到如皋冒襄家中。可以说冒襄与董小宛九年的幸福生活，完全得益于钱谦益。

王士祯

王士祯，原名王士，如皋冒氏与新城（今桓台县）王氏乃世交。明崇祯十一年（1638年）、十五年（1642年），清军两次入侵山东省，占领新城，王士祯的叔伯、兄弟几十人被杀害，房产多夷为平地。清顺治十七年（1660年）三月，王士祯到扬州市任职，与冒襄开始直接交往，直到康熙四年（1665年）六月王士祯北上任职，近六年时间里，踏遍南京周边的山水，历史遗迹，结交了众多名士，深受以冒襄为代表的遗民风骨、思想影响。期间冒襄与王士祯深二人交往诗文七十一题，来往信札三十余封。王士祯一生作品的四分之一，为其在扬州时创作。这期间王士祯的诗文，充满怀想与反思，具有深层的思想情感。北上任职后，创作开始走下坡。

余怀

崇祯年间，冒襄与余怀二人赴南京乡试时相识，二人均屡试不中，且都关心国事，积极参与东林党、复社与阉党的斗争。冒襄作为四公子之一，为复社中坚，余怀亦为复社重要成员。冒襄与余怀遭遇相似、政治抱负一致，友情甚笃。明亡后，二人均严词拒绝了仕清友人的规劝，拒绝参加清廷的科举考试，并暗中参与复明活动。康熙帝十八年（1679年）中秋节，冒襄长子冒禾书路过苏州市，拜访余怀。席间，余怀填写《浣溪沙·书呈巢民长兄即代小札》，冒襄回赠《浣溪沙·答和澹心先生见寄原韵》，感怀二人近五十年的友情。

吴国对

吴国对是《儒林外史》作者吴敬梓的曾祖父，冒襄与吴国对二人在赴南京参加乡试时相识，并于崇祯十五年（1642年）一起中了副车。明朝灭亡后，冒襄不再参加清朝的科举考试；而吴国对于顺治十五年（1658年）考中探花后，人翰林院编修，走上仕途。冒襄与吴国对入清后选择道路不同，但二人私交未受影响。康熙帝元年（1662年），吴国对自扬州市到如皋市看望冒襄，写下了《壬寅秋过访辟疆年兄于水绘庵呈赠》四首。吴国对与诗中回忆了二人当年一起南京赴考的落魄，感慨自己的多病与仕途不顺，表达了对冒襄水绘园遗民生活的羡慕。

青楼女性

钱谦益眼中“淮海维扬一俊人”冒襄，风流成性，余怀在其七十大寿时，直言冒襄“生平多拥丽人”。明代的秦淮旧院，不仅为文人雅士们休闲娱乐的服务，也是士子们联络聚会场所。冒襄一生中交往的青楼女子，除董小宛外，还与李大娘、李湘真、顾横波、范钰等人往来甚密。

李小大，人称李大娘，字宛君，其书斋名为寒秀斋，是冒襄旧院之行经常去的地方。李湘真，即李十娘，为李大娘的第十个妹妹，与冒襄最友善。崇祯九年（1636年），冒襄与陈梁等五位辐射中人，于顾媚的眉楼会盟，一时传为美谈。周永年写诗记载了眉楼会盟：“丙子秋，秦淮社集夜泛，同冒辟疆既顾忠功......周简臣及顾、范二女史。”“顾、范二女史”指的就是顾媚和范钰。

冒襄一生最爱慕的女子为姑苏陈圆圆，陈圆圆，本性邢，名，字芬。戾家女子，色艺擅一时。陈维崧在《妇人集》中称，经常听到冒襄对陈圆圆的赞美：“惠心纨质，澹秀天然，生平所见，唯陈圆圆一人耳。”冒襄与陈圆圆已定有婚约，只因冒襄为父亲冒起宗改任一事而四方奔走，待冒襄回来准备与陈圆圆议婚时，她已被豪家掠去。当冒襄为陈圆圆被掠而悔恨，而夜游虎丘途中与董小宛相遇，董小宛一见冒襄即决心以身相许，后在钱谦益帮助下嫁给冒襄。

家庭关系

历史影响

文学影响

冒襄给留下了千余首不同题材、不同风格诗文，对后世产生深远影响。其忆语体笔记《影梅庵忆语》，更是开创了明末清初忆语体小说的先河。《影梅庵忆语》以笔记题材而写的家庭生活的回忆录，事无巨细地描写种种生活场景，将家庭生活艺术化，其写作风格影响到了余怀的《板桥杂记》，清中期问世的《浮生六记》《秋灯琐忆》，《影梅庵忆语》的思想精神及叙述方式、表现手法等，对《红楼梦》也有深远影响。

戏曲影响

明代戏曲家班时代相传，是一种风气，早在冒襄未出生之时，冒家班已颇具规模。冒襄幼年时，因朱元璋喜爱《琵琶记》，冒府大喜大寿之时，必点《琵琶记》。冒襄爱好戏曲及交友，明亡后以遗民遗老自居，归隐于水绘园中“征歌选伎，冒襄家班涌现出紫云、秦箫、杨枝及其子小杨枝等多名“色艺双绝”的艺人，许承钦参加了冒襄雅集，观看了冒襄家班演绎的《陵春》后，评价道：“含风细唾湿吴绵，字字微吟尽可怜。”“一字清歌半柱香，消魂尽入少年场。”可见冒家班歌伎之风致，吸引了海内贤士大夫们盘桓不忍去者。”有些戏曲作家主动请求冒襄家班排演自己作品，供文人雅集时观曲品评，冒襄周围聚集了一大批文人雅士。冒襄家班的紫云、陈维崧等人来自北方的，来自北方名伶的加入促进了南北曲调的融合；且冒襄主张“剧而正言之”即戏曲应关系国计民生，认真抒发爱国热情，对后世昆曲影响颇深。

明代文人参与雅集观剧后，有对伶人评头论足的风气，而且冒襄家班名伶辈出，吸引了当时的很多文人雅士观剧、品评。冒襄家班的伶人也会根据文人雅士观剧后的点评，调整表演方式，改正不足之处，使令人技艺不断提高，对伶人的名气和戏曲传播，起到了进一步的促进作用的同时，也为戏曲的审美倾向起到了引导作用。文人雅士观剧品评，助长了戏曲辞藻华丽、音律晦涩拗口、情节幻化曲折的风气，同时也使文人戏有了搬上舞台的机会，拉近了戏曲创作与舞台表扬的距离。

人物评价

明代董其昌，在冒襄十四岁时，就赞誉他的才情笔力已是名家上乘，其诗文可与王勃相媲美。

明末清初陈名夏在《重订朴巢诗文集序》中对冒襄诗文的评论是：笔锋墨秀，下笔都能在有意无意之间，达到令人意想不到的境界。

明末清初诗人张授，对冒襄一生的评价是：东山丝竹西山蕨，百代文章一代人。

明嘉靖三十二年进士陈珊评价冒襄：冒子饰车骑、鲜衣裳，珠树琼枝，光动左右，予尝惊叹以为神仙中人。

冒襄好友钱谦益认为，冒襄是“淮海维扬一俊人”；同为冒襄的好友的余怀在其七十大寿时，直言冒襄“生平多拥丽人”。

明末清初诗人龚鼎孳在《晚晴移诗汇》中称赞冒襄的诗，如扣玉，如过雨之幽兰。龚鼎孽称其诗：如理么弦，如扣哀玉，如幽兰之过雨，如秋城之送砧。

明末清初诗人杜濬称冒襄的游记文，“清音奔赴，灵想超乎”，“一笔一洞壑，一转一绝境”，其文风与柳宗元一脉相承。

冒氏后人冒广生，在《冒巢民先生年谱》中，称冒襄事父母孝顺、对兄弟友爱，正直且平易近人，能写文章，善于结交天下名士。

清代蔡冠洛在《清代七百名人传》中，称冒襄“风流文采，映照一时。”

毛泽东对冒襄评价颇高，认为“所谓明末四公子中，真正具有民族气节的要算冒辟疆。冒辟疆是比较着重实际的，清兵入关后，他就隐居山林，不事清朝，全节而终。”

人物轶事

别号由来

如皋市城南冒襄家中有颗朴树，明朝灭亡之后，冒襄就着朴树修建了一座亭子，与“鹳鹤同栖”，称其住处为扑巢，故自号“巢民”。

爱石癖

冒襄爱奇石，《冒襄肖像图轴》中冒襄自诩“余之好石如酒”。冒襄在《英石解愚》写道，顺治二年（1645年）全家避难盐官，百念俱灭，唯有样东西割舍不下，即英石山、结巢如云的朴树。英石山，是他父亲从岭南带回的一方英石巨峰，“瘦长九尺，峰如玉女。”明末清初乱世之时，许多园林老宅败落，冒襄专设了石仓，大量收购古石，修缮的水绘园中悬雷峰等景点，也是奇峰怪石林立。冒襄的爱石癖可见一斑。

与董小宛情事

董白，字小宛，又字青莲，擅长书画、诗词、精女工、茶道，善烹，出身于苏绣世家，少女时家道中落，沦落青楼。入冒府后，董小宛尊老爱幼，悉心照料冒襄家人，尤其善待苏元芳生下的二男一女，为节省开支还戒了酒，阖府皆赞。董小宛尤擅烹饪，所烹菜肴被文人食客誉为“董菜”，钱谦益以诗赞美：“珍肴品味千碗诀，巧夺天工万种情。”

明弘光元年（1645年）6月，清军攻陷南京市，冒襄举家逃往浙江盐官，颠沛流离，辗转马鞍山市、泰州市等地，次年，返回如皋市，隐居水绘园，经历了战乱的冒家今非昔比，幸亏董小宛精打细算，勉强维持家用。此间的五年内，冒襄先后重病三次：第一次感风寒后，又染上痢疟，从冬季到春季，缠绵病榻一百五十天，董小宛铺一张草席在冒襄床边，冒襄恶寒时，抱着冒襄为他取暖，发热时，给他揭开被子擦洗身体，腹痛时柔腹，冒襄的排泄物，董小宛都仔细观察色味是否有变化，冒襄的母亲和嫡妻看董董小宛太辛苦，欲替换照顾冒襄，遭董小宛拒绝：“竭我心力，以殉夫子，夫子生而余死犹生也，脱夫子不测，余留此身于兵间，将安寄托？”五个多月后，冒襄病愈，董小宛早已形销骨立，如同也大病一场；第二次，冒襄胃出血，忽冷忽热，昏睡数日不醒，二十几天水米不进，酷暑中，董小宛熬药汤照顾了三十多天，始愈；第三次更为凶险，冒襄后背生，不能仰睡，董小宛尽心照顾之余，每晚抱着冒襄，让把冒襄靠在自己身上，冒襄得以安寝，董小宛则日日坐眠，冒襄再次康复。冒襄此三次患病皆死疾，董小宛终因劳累过度，于顺治八年（1651年）正月初二，病逝，去世前特意叮嘱，不用珠宝殉葬，董小宛时年28岁，葬于冒氏影梅庵。

董小宛亡故，冒襄悲伤不已，“余一生清福，九年占尽，九年折尽矣。”写下万余字《影梅庵忆语》，追忆与董小宛共度的九年时光，尽书对董小宛的誉美之词，“入吾门，智慧才识，种种始露。精女红，请操井臼。凡九年，上下内外大小，无无间。”

人物争议

关于《红楼梦》的作者，文学界一直存有争议，众说纷纭。1921年，胡适发表《红楼梦考证》一文，认为《红楼梦》是曹雪芹自叙传记，曹家为织造世家，曹雪芹，名，汉军正白旗人，曹頫的儿子，曹寅的孙子。黄伟民以《冒辟疆全集》为主要线索，并辅以“雪芹”为冒辟疆笔名等其它证据，认为冒襄才是《红楼梦》的真正作者。如皋冒氏后人冒廉泉列举73条证据，著书立证冒襄才是《红楼梦》的作者。《红楼梦》的作者到底是谁，众说纷纭，仁智互见。

历史遗迹

水绘园位于如皋市城内东北隅的碧霞路，始建于明朝万历年间，后由冒襄修缮完成，更名为“水绘庵”。陈维崧在《水绘园记》中写到：绘者，会也，南北东西皆水绘其中，林峦葩卉块扎掩映，若绘画然，故名水绘园。水绘园最大的特色在于水景，水绘园不设园墙，四面碧水环绕。园中烟柳画堤，两岸黛瓦、粉垣、朱栏夹境。园中有妙隐香林、壹默斋、枕烟亭、寒璧堂、洗钵池、小溪、鹤屿、小三吾、月渔基、波烟玉亭、湘中阁、悬雷山房、浪波、镜阁、碧落庐。

水绘园后因战乱而衰落、倒，仅存一洗钵池，乾隆二十三年（1758年），汪之珩于洗钵池西侧见舫式水阁，命名为水明楼，取自杜甫“残夜水明楼”的诗句，借寓凭吊冒襄水绘园之意，为扬州园林风格的三进庭院。现在的水绘园，为20世纪80年代于原址上重建而成。潺潺溪水将“寒碧堂”“壹默斋”“因树楼”“碧落庐”“鹤屿”等一座座亭台楼阁串连起来，园中烟波袅袅，映影如绘，宛如一幅清幽静雅、韵意空灵的山水画。2001年6月，被纳入全国重点文物保护单位名录。