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布达拉宫

布达拉宫

布达拉宫（英语：Potala Palace；藏文：པོ་ཏ་ལ；梵语：Potalaka），位于中国西藏自治区自治区拉萨市市中心的红山之上，是世界上海拔最高，规模最大，并集宫殿、寺院和城堡为一体的宫堡式建筑群，是西藏自治区的标志性建筑，代表了藏区建筑的最高成就，是旧西藏政教合一制度的象征。

布达拉宫始建于公元631年（藏历铁兔年）的松赞干布时期，距今已有1300余年，历史上曾因战火损毁，于1645年的五世达赖时期重建，后继历代达赖相继扩建。上个世纪西藏和平解放后，布达拉宫于1989年迎来第一次大规模修缮，并于2002年进行第二次大规模修缮，最终形成了如今的规模和形式。

现布达拉宫占地面积共36万平方米，建筑总面积13万平方米，主要由红宫、白宫组成主体建筑，并囊括周围的一系列附属建筑。布达拉宫不仅具有宏大的规模，代表藏区建筑的最高成就，还收藏有各类佛像、佛塔、唐卡、佛经等各类珍贵文物，具备极高的文化和艺术价值，是全世界藏族人民、藏传佛教信徒心目中至高无上的圣地。

1994年12月，布达拉宫与罗布林卡、大昭寺凭“布达拉宫历史建筑物群”被列为世界文化遗产。2013年1月，布达拉宫被选为国家AAAAA级旅游景区。

历史沿革

命名由来

“布达拉”，或译“普陀珞珈”，均为梵语“Potalaka”的音译，意为“佛教圣地”。

公元7世纪初期，松赞干布统一西藏定都拉萨市，建立起历史上的吐蕃政权，并于公元641年向唐王朝发起政治联姻，随后迎娶文成公主。松赞干布为庆祝与唐王朝联姻，于玛布日山上修建宫殿，并以佛经中菩萨住地“布达拉”为之命名，称作“布达拉宫”。

建筑历史

据史书记载，公元7世纪初中叶，松赞干布建立吐蕃政权，迁都拉萨，建布达拉宫为王宫。修建的宫堡规模宏大，外有三道城墙，内有千座宫室。布达拉宫也一跃成为吐蕃王朝统一的政治中心，地位显赫。

公元9世纪，随着吐蕃王朝的解体，布达拉宫繁华不再，遭遇冷落。

公元9世纪至17世纪中叶的800余年中，由于西藏政权更迭频繁十分不稳定，且历代政权都不曾再迁都于拉萨，布达拉宫亦一直未能重建。

公元1642年，阿旺罗桑嘉措建立了甘丹颇章政教合一地方政权。拉萨再度成为西藏政治、宗教、文化、经济的中心首府城。

公元1645年，五世达赖喇嘛决定重建布达拉宫。

公元1648年，基本建成以白宫为主题的建筑群，并将行政办公地由哲蚌寺移至布达拉宫白宫。从此布达拉宫成为历代达赖喇嘛居住和进行宗教活动、处理行政事务的重要场所。

五世达赖喇嘛圆寂后，于公元1690年至1694年间扩建红宫，修建了五世达赖喇嘛灵塔殿为主的红宫建筑群，基本形成布达拉宫的建筑规模。土登嘉措在位期间，又在白宫东侧顶层增减了东日光殿和布达拉宫山脚下的部分附属建筑。

1933年十三世达赖喇嘛圆寂，灵塔殿建于红宫西侧，并与红宫结成统一整体。至此，从公元17世纪中叶开始的布达拉宫重建和增扩工程全部完成。

经过1300多年的历史，布达拉宫形成了占地面积36万平方米，建筑面积13万平方米，主楼红宫高达115.703米，具有宫殿、灵塔殿、大殿、佛殿、经堂、重要职能机构办公处、曾官学校、宿舍、庭院、回廊等诸多功能的巨型宫堡。

地理环境

布达拉宫所在地为西藏自治区自治区首府拉萨市的红山之上，位于雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原。北纬29°39'22.46"，东经91°6'58.82"。

布达拉宫地属高原温带半干旱季风气候。辐射强，日照时间长，年日照时数在3000小时以上；干湿季明显，冬春降雨少，天气干燥多大风；雨季降水集中，年降水量为200-510毫米，主要集中在6-9月份且多为夜雨。平均气温低，昼夜温差大，夏秋季无高温，为避暑胜地。

建筑布局和特征

建筑布局

布达拉宫是典型的集宫殿、宗堡、佛寺为一体的政教统一的古政治文化中心。其建筑宏伟壮阔，气势磅礴，继承了藏族传统的建筑形式和结构。布达拉宫拥有庞大的体量和气势，与自然环境融合得相得益彰。外部造型壮阔复杂且重点突出，内部空间尺度适宜、曲径通幽，宗教气氛浓郁。

布达拉宫主体建筑分为白宫和红宫两大部分。附属建筑包括山上的尊胜僧院、僧官学校、东西僧舍和山下的藏军司令部、雪城、城墙、城门、角楼以及宫后的龙王潭等。

建筑特征

建筑材料

布达拉宫为以土、木、石三种建筑材料砌成的。

布达拉宫外墙的顶部大多为多枝柽柳树枝叠砌而成，藏语称做白玛草墙。柳又叫红柳，藏区俗称柽柳。其枝条柔弱多下垂，叶小呈鳞形，夏季开淡红色小花，属野生落叶小乔木，老枝呈红色，多生长于中国黄河和长江流域。其砌筑方法是先将柽柳枝条去皮晒干，后用湿牛皮绳捆绑成手臂粗细的小束，上下用木钉固定，再砌置于女儿墙外侧，最后将其刷赤紫色。

布达拉宫所有建筑的屋顶和地面采用“阿嘎土”作封护材料。这种材料主要属于土石相兼的微晶灰岩，产于西藏地区一些半土半石的山包中，储藏部位在山体上部1至2米的厚层中。拉萨附近的曲水县、林周县、达孜等县，山南地区的扎囊县等均有储藏与开采。“阿嘎土”具有坚硬、光洁、美观的良好效果，其主要成分是碳酸钙。目前所使用的“阿嘎土”已经现代工艺改良，提高了抗压强度、抗冻融性能及防水性能，形成了刚柔相济的复合防水体系。

建筑形式

依山而建

布达拉宫“依山而建”，主要结构形式是墙体承重结构和墙柱混合承重结构。前者以厚重的墙体直接将重量荷载到地基承重，多见于小楼和附属建筑；后者是外墙和墙内以柱子共同承重，也是布达拉宫建筑的主要方式。

布达拉宫建筑平面布局的基本形式是正方形或长方形，但主体建筑呈回字形。屋顶以藏式平顶为主，也存在一部分汉式歇山式屋顶。由于山地崎岖不平，为方便建筑宫室并增大建筑底层面积，布达拉宫建筑广泛采用“楼角屋”的形式，即先在地基上纵横起墙，上架梁木构成下房，俗称“地垄”。地垄随坡度设定层数，红宫和白宫有5至6层，墙体为夯土墙或石墙，墙上铺杨木子和碎树枝。因承重力较佳的缘故，布达拉宫几乎所有的殿堂、僧舍、学校等建筑，以至前后山的登山坡道和东西庭院也建有地垄。

建筑技艺

布达拉宫的木结构和柱式建筑，体现了藏传佛教建筑凝重沉稳的建筑风格，所有建筑的木结构都是雕梁画栋的工艺佳作。整个木结构分为椽结构、柱梁椽结构和抬梁结构，还有门、窗、屋檐和腰檐等部件。藏式建筑的檩椽实为一体，柱上架梁，梁上铺椽，并不用檩条过渡，因而大跨度的殿堂要使用很大的椽子并架设多根立柱，柱子呈方形、多边形、亚字形和梅花形，有显著收分。柱头以斗、垫木和弓形肘木承托大梁，构件之间用暗销相连，梁与梁之间用企口连接，梁与椽子之间用固定的莲花瓣或凸凹花边，以及层数不等的装饰方椽形成坡状过度。这些柱梁椽的装饰是藏式建筑着意表现之处，长柱用金粉涂饰，外裹柱面彩幡，柱头、大斗和肘木四面雕刻莲花、卷草或连珠纹，或镂空雕刻佛像天女等。门窗形制也极具藏式建筑色彩，各个殿堂的大门都雕有华丽彩绘，门为双扇、四扇或六扇，门板上装半球形门环座和环扣，嵌铜皮浮雕门。门楣上有狮头梁等精美的木雕装饰，有些门上还置斗拱挑檐。窗户设计则根据建筑功能的不同而有所区别，经堂神殿的大窗置于南墙上方，造成光线穿越暗背景而投射至佛龛的效果；护法殿狭小的窗户适合特殊的宗教仪礼，而作为寝宫的日光殿，宽阔的大窗则可以吸纳更多的阳光。

主要景点

金顶群

伍孜加毗——金顶群是布达拉宫一处独特景观，位于海拔3750余米的布达拉宫主楼红宫之巅，这里共有7座金顶，均为铜鎏金制成。

七座金顶自东至西依次为九世、强白嘉措灵塔殿金顶，布达拉宫主供佛殿金顶和七世、十世、五世、土登嘉措灵塔殿金顶。其中五世、七世、八世、九世、十三世达赖喇嘛灵塔殿金顶为歇山式金顶，金顶上装点着宝瓶、共命鸟、头等饰物；主供佛殿(圣观音殿)和上师殿金顶为六角式金顶，金顶上装点着宝瓶、火焰宝、摩尼等饰物。每一座金顶的最顶端部位还安装有三眼火焰似的锋利铁叉，是古代藏区高层建筑避雷装置，是古代科技的具体体现。

整个金顶群气势宏大，金碧辉煌，具有强烈的艺术效果。

红宫

红宫位于布达拉宫中央位置，外墙为红色，主楼高115米，高十三层。宫殿采用了曼陀罗布局，围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿，从而与白宫连为一体。

红宫最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但规模不等。其中最大阿旺罗桑嘉措灵塔殿（藏林静吉）殿高三层，由十六根大方柱支撑，中央安放五世达赖灵塔，两侧分别是十世和十二世达赖的灵塔。五世达赖灵塔殿的享堂西大殿（措钦鲁，亦名司西平措）是红宫中最大的殿堂，高6米多，面积达725.7平方米。殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额，下置达赖宝座。整个殿堂雕梁画栋，有壁画698幅，内容多与五世达赖的生平有关。在红宫的西部是十三世达赖灵塔殿（格来顿觉），建于1936年，是布达拉宫最晚的建筑。其规模之大也可与阿旺罗桑嘉措灵塔殿相媲美，殿内除了灵塔，还供奉着一尊银造的十三世达赖像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”。

白宫

白宫始建于1645年，历时8年，是以松赞干布时原有的圣观音殿为中心，向东向西修建起一片巨大的寺宇，因两翼刷白粉而得名“白宫”。

白宫高7层，位于第4层中央的“措钦夏”(东大殿)面积717平方米，由38根大柱支撑，是布达拉宫最大的殿堂，历代达赖喇嘛在此举行坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动。第5、6两层是摄政办公和生活用房。最高的一层(第7层)是达赖喇嘛冬宫，因其采光面积大，俗称“日光殿”。

殿内陈设豪华、金盆玉碗；宫殿外，设宽大阳台，可俯视整个拉萨城。

圣观音殿

帕巴拉康——圣观音殿是布达拉宫的主供佛殿，殿堂内主供布达拉宫镇宫之宝级文物——圣观音像。

圣观音殿建于公元七世纪吐蕃第三十三代藏王松赞干布时期，距今已有1300多年的历史。该殿位于红宫最高层北侧，殿内主供一尊作为布达拉宫镇宫之宝圣观音自在之像。

圣观音殿同时也是达赖喇嘛九世、十世、十一世“转世灵童”金瓶掣鉴的地方，是布达拉宫内最古老、最神圣的佛殿。

除佛殿北侧中央佛龛内中心的主供佛洛格夏热(圣观音世自在)，其左边格桑嘉措喇嘛时期仿制的老山檀香木质洛格夏热等身像，其右边为强白嘉措喇嘛时期仿制的合金质洛格夏热像。殿内还有宗喀巴、五世达赖、七世达赖、八世达赖、土登嘉措塑像，红檀质随佛八大弟子、银质八善逝佛塔、白合金质救八难度母、铜鎏金大型法轮一座，相传为宗喀巴、莲花生、圣龙树、十二世达赖喇嘛幼年时石块上踩出的足印各一块，古老的合金质六面十二臂阎罗王像、铜鎏金与楼层高金刚手菩萨像等各种佛像百余尊。

殿门外上方悬挂清爱新觉罗·载淳御笔“福田妙果"金字牌匾。佛殿顶层覆盖一座六角型金顶。

持明殿

仁增拉康——持明殿位于红宫西大殿南侧，建于公元1690-1693年间，主供一尊银质莲花生大师像。此像两旁塑有莲花生的孟加拉密妃拉江•门达绕瓦和藏妃康卓•益西措杰塑像。其右侧排列古印度八持明传承师（密宗的正统继承者和传播者）的铜鎏金像，左侧排列古如八名号（古如即梵语上师之意）即莲花生八大化身。八持明传承师塑像前有八善逝银质佛塔，古如八名号塑像前排有三主（文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨）塑像。

该殿东、西、北面墙壁处设有书架，装满金汁、银汁、朱砂等写就的经典，共计2500多部。

长寿乐集殿

其美德丹基——长寿乐集殿位于红宫最高层西南角，面积达246.17平方米，原为仓央嘉措•仓央嘉措之寝宫噶当基。因寝宫内描绘了《噶当祖师弟子问道录》(古印度高僧阿底夏尊者之传承人藏人仲顿巴大师乃请问者为《祖师问道录》，由阿•勒巴协绕和库敦•尊追雍中请问者为《弟子问道录》)为内容的壁画尤为珍贵，故得名噶当基。

公元1782年左右第八世达赖喇嘛时期将寝宫改为佛殿，塑造并供奉千尊无量寿佛，更名为其美德丹基一不灭极乐殿，亦称长寿乐集殿。

殿内北侧平台上方中央设有六世达赖喇嘛法台宝座，上方悬挂失砂绘制的无量寿佛唐卡，后方佛龛内供奉铜鎏金释迦牟尼像一尊，其左右供奉铜鎏金阿底夏等噶当派诸传承人塑像和公元l799年八世达赖喇嘛时期塑造的铜鎏金宗喀巴像，金刚陀罗尼等塑像；殿内西侧佛内供奉铜鎏金十一面大慈大悲观世音像，释迦大能仁35尊，护法神唉嘎杂底像等各类佛像百余尊。自格桑嘉措•格桑嘉措以来，历代达赖喇嘛每年亲临此殿，升座于六世达赖喇嘛的法台宝座，与布达拉宫朗杰扎仓一殊胜僧院的全体僧众一道举行“养地宝瓶”法会。

时轮殿

堆廓拉康—时轮殿位于红宫六层回廓东侧，面积108.57平方米。

时轮殿内中央供奉一座铜鎏金时轮立体坛城，周围佛龛内供奉有印度、祖国内地、西藏自治区等地的著名历算传承者168位的塑像，铜鎏金善逝佛塔一座银质八佛塔，38尊时轮神像等珍贵造像。殿内供奉的时轮立体坛城是在觉囊派达旦平措林寺中依据《时轮经》铸造的，后于公元1680年迎至布达拉宫，并进行了修整，镶嵌了绿松石、珍珠等2279颗，红珊瑚5168颗，琥珀3235颗，青金石、玻璃珠7419颗，水晶石1896颗，使得整个坛城显得精美、豪华。坛城是佛教密宗供奉物，有立体和彩绘两大类。每位23佛、每个菩萨都有各自的不同坛城。坛城是形象化和神圣化的象征性代表小宇宙——三千世界即大千世界，是一个精细的概念。坛城中的城市是一个中心点，东、南、西、北各有一门，形成了一个定向四边形。从外到里分别浮雕有旋涡形的空气、火焰、波涛状的海水、高低不齐的山石等，表达了宇宙间自然物的形成过程。通过对《时轮经》的研究和对时轮坛城的观修，《时轮历》《时轮度量》等对西藏自治区天文历算具有重要影响的时轮计算法和著作就此产生，并成为研究古代科技的重要组成部分。

法王洞

法王洞位于红宫六层北侧，是布达拉宫最早建筑之一，距今已有1300多年历史。

法王洞内有吐蕃赞普松赞干布、唐文成公主、尼泊尔赤尊公主、吐蕃大臣吞弥·桑布扎和噶尔·东赞、王子贡日贡赞等人的泥塑像。这些塑像造型风格独特，体现出吐蕃时期造像艺术的高超技艺和浓郁的民族特色。其余塑像造像年代较晚，其中有铜鎏金弥勒佛、阿旺罗桑嘉措、泥塑释迦牟尼、莲花生、宗喀巴、十世达赖喇嘛、白度母等，另有一尊石板雕刻十一面大慈大悲观音像。

本殿东壁画为吐蕃时期所绘。法王修行洞上方为七世达赖喇嘛灵塔殿，洞内大柱为支撑上方灵塔而立。

布达拉宫珍宝馆

布达拉宫珍宝馆位于布达拉宫山脚下的雪城中，原名“斋康”，是具有浓厚藏民族特色的土石木结构的三层建筑，早期一楼和二楼为布达拉宫库房，三楼为贵族官员的住宅，在保留其原样的基础上进行外部整修和内部装修后，现改造成布达拉宫珍宝馆。

珍宝馆占地面积为2500平方米，建筑面积为2199平方米，外观是典型的藏式建筑风格，内部设计是一座现代化的博物馆，展览文字及实物说明采用藏汉英三种文字。展板、展柜的造型色彩均融入藏文化元素，与周围古建筑环境、民俗环境相协调。展示手法主要为文字、实物等形式。

布达拉宫珍宝馆前后历时九年，总投资1900多万元，安装监控设备等耗资1600万元，至2009年修建完毕，5月8日，开始交接文物并布展。

2009年8月11日，珍宝馆正式对外开放。整个展览分为三层楼，两个大部分，共展示各类文物及文物复制品273单件，159套件（珍品147套件，复制品6件，壁画6幅）。根据布展要求，共设有22个通柜，34个独立柜，3个吊柜。内容涵盖西藏的历史、文化、艺术等各方面。

布达拉宫广场

布达拉宫广场位于西藏拉萨市市布达拉宫正对面，是世界海拔最高的城市广场。这座广场也是世界文化遗产——布达拉宫建筑群的重要组成部分，是拉萨市区重要的活动场所，以及中外游客集中观光的旅游景点之一，是一座融休闲、文化等多功能为一体的现代化广场。

布达拉宫广场东西长六百米，南北宽四百米，道路广场总面积一点八万平方米，可容纳四万人举行大型活动。从整体布局看，广场平坦而开阔，南面是西藏劳动人民文化宫，北侧是布达拉宫。西藏自治区和平解放纪念碑布达拉宫广场四周建有图书馆、儿童乐园、歌舞厅和露天市场，是拉萨市旅游和文化娱乐活动中心。

宗角禄康公园

宗角禄康位于布达拉山之后，是拉萨著名的园林之所。在藏语中，“宗角”意为“宫堡后面”，“禄康”则意为“禄神殿”。17世纪布达拉宫扩建过程中，在此大量取土，遂积水成潭。六世达赖喇嘛时期对这里进行了整治开发，在潭中小岛上按藏传佛教仪轨中的坛城模式建了一座阁楼，井架了一座长20多米、宽3米多的五孔石拱桥与外界相通。阁楼高三层，一二层为全对称十字型神殿，主供鲁神。

重要藏品

布达拉宫收藏有极为丰富的各类历史文物、宗教法器、金银器皿和藏族工艺品，其中有近万幅珍贵稀有的唐卡，数十万尊用金、银、铜、玉、老山檀香木等塑造和彩绘泥塑的精美佛像，一百零八函二千五百余卷经书和数以万计各类藏学科书籍，以及历来中央政府封敕达赖喇嘛的金册、玉册、金印和爱新觉罗·弘历御赐挑选达赖喇嘛转世灵童的金奔巴瓶，还有以黄金珠宝装饰，安放历世达赖喇嘛肉身的八座灵塔。

壁画唐卡

释迦牟尼佛像唐卡

释迦牟尼佛像唐卡为创作于19世纪的金汁唐卡，通长147厘米，宽91厘米。

释迦牟尼佛像唐卡以金汁为底，画面神圣、金碧辉煌，弥足珍贵。

无量光佛净土唐卡

无量光佛净土唐卡制于13世纪（一说为16世纪），通长140厘米，宽为103厘米。

唐卡上的无量光佛面相安祥，身披黄色袈沙，右臂袒露，双手结定印并握盛满甘露的钵盂。双腿结金刚坐于狮子宝座上，左右分别侧立四壁观世音和静相手持金刚。该唐卡融合了汉地的风格，并于背景中绘有无量光佛的功绩。

佛塔与佛像

菩提塔

八大善逝佛塔之二的菩提塔(藏语意为：强久曲登)打造于公元1692-1693年间，耗银2000余两的菩提塔，塔高5.30米，塔基正面法座中央浮雕一尊铜鎏金东方护国天王像，左右浮雕宝象，塔阶四级四方，塔面镶嵌千余颗珍宝，塔门内供有一尊铜鎏金释迦牟尼结与愿印像。

菩提塔由来：相传释迦牟尼36岁时的藏历4月15日，在古印度摩竭陀国菩提伽耶城金刚座菩提树下，正觉成道，影胜王初次造此种塔以纪念，故名菩提塔。

降佛塔

八大善逝佛塔之五的降佛塔（藏语：拉波曲登），打造于公元1692-1693年间，耗银2000两的降佛塔，塔高5.3米。

降佛塔塔基正面中央浮雕一尊铜鎏金南方增长天王像，左右浮雕宝马。塔阶为四级四方，塔基与塔瓶间中央置三排梯，此意为佛从此梯降至人间，塔面镶嵌红宝石等珍宝千余颗，塔门内供有铜鎏金释迦牟尼结禅定印象。

阿雅洛格夏热—圣观音像

圣观音像为布达拉宫的镇宫之宝。

自吐蕃赞普松赞干布时期到帕莫竹巴政权衰亡的近千年间，洛格夏热一直被供奉于布达拉宫。公元1608年因战乱曾被流落至青海省数年。公元1642——1643年间，青海蒙古女宫塔赖衮吉用重金赎回，献给阿旺罗桑嘉措。公元1645年举行盛大仪式，将洛格夏热迎回拉萨市，仍安放于布达拉宫。

因为传说，洛格夏热成为布达拉宫的主供佛，成为广大信徒顶礼朝圣的主要佛尊。其左边格桑嘉措时期仿制的檀香木质洛格夏热等身像，其右边为强白嘉措时期仿制的合金质洛格夏热像。

珍宝器具

镀金铜镂空提梁香炉

镀金铜镂空提梁香炉制作于18世纪，以铜为料，高30.5厘米，底径14.8厘米，由炉身、盖和提链组成。炉腹上部饰一周如意纹，腹部正中刻两条遒劲的龙纹。圈足上饰垂莲纹，盖身镂空，以便香气从镂空的盖孔中飘出，镂空部分饰龙纹、花草纹。此种香炉一般用于重大喜庆和法事活动。

青白玉夔龙乳钉寿字纹簋

青白玉龙乳钉寿字纹制于明代，高8.5厘米，口径11.7厘米，底径8.7厘米，玉质为青白色，有沁。

青白玉夔龙乳钉寿字纹簋仿古青铜簋样式，长方形，侈口，足较高，两侧颈腹之间雕兽口吞夔式耳，颈部足部线刻头部相向的两夔龙纹，腹部雕乳钉围寿字纹。

雍正斗彩缠枝莲托暗八仙天球瓶

雍正斗彩缠枝莲托暗八仙天球瓶制于清代雍正年间，高58厘米，口径12厘米，底径18厘米。

瓶直口长颈，球形腹，平底。通体饰斗彩缠枝莲托暗八宝纹，颈部绘有璎络纹，肩部绘青花如意纹一圈，素底无釉书“大清雍正年制”六字三行楷书款。此瓶器形高大，纹饰精美，胎质紧密，釉质光亮莹润，实属罕见。此暗八宝纹分别为铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅的手持物。

文化活动

泼甜墙

每年藏历9月22日的将神节前，布达拉宫会进行一年一度的粉刷工程，这一传统已延续了三百余年。粉刷用料是以牛奶、白砂糖、蜂蜜及其他材料混合而成，会进行为期一周左右的泼洒，其主要目的是为了使墙粉更具粘性不易脱落。俗称：“泼甜墙”。

跳神节

跳神节盛行拉萨市地区，在每年藏历十二月二十九日。

跳神节的意义与拉萨市民驱鬼节的意义相同，在于驱除魔鬼，预祝来年吉祥如意。其庆祝方式是于每年藏历十二月二十九日在拉萨的布达拉宫举行规模盛大的跳神节，此时的拉萨市民将扶老携幼，全家出动。节日跳神舞中表演的内容，大都是演述佛法的灵异和喇嘛的神奇，以及禽兽护法，鬼魅卫教，种种佛法中的故事。

布达拉宫的跳神节，在仁乃贡萨殿前举行，演员由南木林县札仓(经院)的喇嘛担任。跳神之前需念经，并举行牲祭仪式，但并非真正杀牲，通常只是用器物或地上图案代替。

跳神开始时，场上鼓、蟒号齐鸣，先由铁棒喇嘛带领仪仗队出场，然后黑帽金刚、各护法神、鬼怪、骷髅依次鱼贯而行，绕场一周，展示各种佛法形象。礼毕，再分段表演各种神鬼舞。在表演各舞段之间，还要表演宣扬乐善好施的佛本身故事片段，如哑剧“舍身饲虎”“割肉贸鸽”等。最后一场是排甲兵驱鬼迎祥，众神兵出动，携火枪和兵器送“玛”，将其押至寺外，点火焚烧。顿时土枪火炮齐鸣，口哨声、吆喝声响成一片，以驱一年之邪，祈来年之福。

燃灯节

每年的藏历十月二十五日，被称作“甘丹阿曲”，意为燃灯节，是纪念藏传佛教格鲁派创始人、被誉为雪域“第二佛陀”宗喀巴大师的日子。

西藏自治区自治区和其他藏区的格鲁派寺庙都会开展纪念法会，将寺庙经堂、僧舍四周、佛殿屋顶和台阶等地或一字排开或按照吉祥图案摆上酥油灯；藏族群众家中的佛堂、窗台以及一切可以点灯的地方，也都会摆上盏盏酥油灯。

燃灯节这天，从布达拉宫到大昭寺，都要吹响金色法号。宫内的僧人们也会敲起达玛鼓，开始诵经。

雪顿节

雪顿节，意为酸奶宴会节，是一个古老的节日。由于雪顿节活动内容逐渐演变为以藏戏会演为主，故又称藏戏节。节日从每年藏历六月三十日开始至七月上旬，历时十余天。

传统的雪顿节活动方式为：藏历六月二十九日，各地藏剧团一早到布达拉宫向地方政府主管藏戏的“孜洽列空”报到，并举行简单的仪式表演；然后到罗布林卡向达赖喇嘛致意，晚上回哲蚌寺。六月三十日，在哲蚌寺举行展佛活动，然后各剧团联合演出一天藏戏。七月一日，来自各地的剧团在罗布林卡进行联合演出。七月二日至五日，由江孜县、品仁、南木林、拉萨4个地方的剧团轮流各演一天戏。

节日期间，地方政府机关放假，全体官员集中在罗布林卡陪达赖喇嘛看戏;中午噶厦设宴招待全体官员，席间要吃酸奶。拉萨广大市民和郊区农民也着盛装，带上吃喝用品，前往罗布林卡观看演出。

现在的雪顿节保留着浓郁的传统特色，其主要活动仍由展佛拉开序幕，继而进行长达数日的藏戏表演。

开发与保护

开发保护

1961年，布达拉宫纳入中华人民共和国国务院第一批全国重点文物保护单位。

1997年，西藏颁布《布达拉宫保护管理办法》；2009年1月修订颁布《西藏自治区布达拉宫保护办法》；2015年颁布实施《西藏自治区布达拉宫文化遗产保护管理条例》。

1989年10月，布达拉宫迎来史上第一次大规模修缮工程。此次修缮国家投入了5300多万资金以及大量黄金、白银等贵重物资，开展了111项维修，并于1994年竣工验收。同年，布达拉宫被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

2002年6月，布达拉宫又迎来第二次大规模修缮工程。此次国家先后投入超过2亿元，历时7年之久，开展了地垄加固维修、壁画保护修复等29项主体建筑及35项附属建筑的修缮。

2018年，国家投资3100万元，西藏自治区文物局与布达拉宫管理处联合对金顶群进行了修缮，总共用去75公斤黄金、320公斤水银。

2019年初，布达拉宫数万函古籍文献迎来了总投资达3亿元、规划历时10年的保护利用工程。

2019年又逢西藏民主改革60年，中央电视台新闻节目中心与西藏自治区文物局、布达拉宫管理处、中国文化遗产研究院，联合制作了独家系列报道《守护布达拉宫千年珍宝》，从古建筑保护、古籍保护与修缮、可移动文物调查等多个角度，以特别的视角，首次全方位展现世界文化遗产布达拉宫的文化珍宝和最新保护手段。

2020年3月17日，拉萨市投资6593.04万元，启动了拉萨市中心城区水系修复及生态治理工程（布达拉宫周边水系改造工程）。

价值意义

历史价值

布达拉宫作为西藏文化遗产的杰出代表，是藏族悠久历史文化的重要载体，是中华民族灿烂文化的重要组成部分和全人类的宝贵文化遗产，也是藏族文化与祖国各民族文化互鉴融通的珍贵历史见证。

建筑价值

我国古代历来缺乏宏伟的石质建筑，布达拉宫的石质翊坤宫丰富了中国古代建筑的样式，也是世界建筑史上极具特色的宫堡式建筑群。白宫、红宫、德阳夏平台和角楼、僧舍构成建筑的主体，其结构本身与一般藏式寺院相同，以石木结构逐层构筑，墙体边缘以红色柽柳柔化了石质的冷漠，金色的汉式歇山式屋檐在高原的阳光下散发出耀眼的光芒，东西两侧的圆形碉楼象征太阳和月亮，圆形曲线在坚固方正的碉楼结构中呈变化之美。

“依山而建”是藏式建筑的传统方式，能够借取山势而形成建筑的神圣感和崇高感，布达拉宫把这种特点展现到了极致。在当时没有任何现代化建筑设备的前提下，工匠们利用山体结构修建相应的殿堂，将红宫置于山顶，其他各类殿堂宫室则疏密相间、错落有致，将不断修建的建筑群连成一个整体。同时，砌筑墙体内部垂直，外部收分，体现出藏式建筑敦实、凝重的风格；墙体檐部砌筑“白玛”草墙，涂染红颜料，上饰祥麟法轮、八瑞相、七政宝等饰物，加上造型各异的金顶、胜利幢、毛、宝瓶等装饰物。外部墙面粉饰红、白、黄、黑等颜色，对比强烈醒目，突出了藏族的建筑装饰艺术效果。

据史料记载，在红宫修建过程中，康熙帝还特意从内地派了汉、满、蒙古等百余名各族工匠进藏，参与布达拉宫这一浩大的扩建工程。

布达拉宫继承了藏族传统的建筑形式和结构，又学习和借鉴了汉族建筑艺术的精华，是中华民族智慧的结晶，也是藏、汉等民族文化交流融合的历史见证。