千手观音
中原地区最大的木雕千手柱间千眼观音，是中国古代雕像艺术的瑰宝。
取材于佛教千手千眼观音（观音菩萨身相的一种）的一类艺术作品的简称。
作品内容
千手千眼
现存的千手千眼观音圣像，虽然有少数完全具足一千手眼，但大多数都用四十手眼来代表千手千眼。但也有在四十手之外只加甘露手而成四十 一手者。手在这里做手印讲。有两掌相成一手印的，如合掌手、总持千臂手。
总摄千臂手
甘露手《千光眼观自在菩萨秘密法经》将这四十手的印相分为五组，对应密教的五部及五种成就法。
五部指
（一）佛部，表理智具足、觉道圆满，但此理智在凡位未显，入果位则理智显现。
（二）金刚部，表智，即众生自心之理所，又有本 有之智，在生死之泥中经无数劫，不朽不坏，能破烦恼，如金刚之久没泥中仍不朽不坏。
（三）宝部，表福，即佛之万德圆满中，福德无边。
（四）莲华部，表理，即众生心中本有净菩提心清净之理，在六道生死之泥中不染不垢，犹如莲花之由泥中出生，不染不垢。
（五）磨部，表化他业用之德，即佛为众生而垂悲，成办一切之事业。
五种法指
（一）息灾法，去除灾害与苦难。（二）调伏法，降伏恶人恶心。（三）增益法，增进寿命福德。 （四）敬爱法，获得佛菩萨与君主之爱护，而令亲友众人互相生起慈爱心。（五）钩召法，召请本尊。息灾，除贪、嗔等烦恼。增益，由诸烦恼灭除，定慧增长。调伏，由诸功德增长，能伏断无明。敬爱，由调伏无明，无诸违隔事。钩召，由无诸违隔事，诸善集生。
一如来部
化佛手、索手、施无畏手、白拂手、榜排手、斧手、戟手、杨柳手。
息灾法用佛部尊。
化佛手 索手 施无畏手 白拂手 旁牌手 斧钺手 宝戟手 杨枝手
1. 若为生生之众不离诸佛边者，当于化佛手。手中持化佛，称化佛手。
2. 若为种种不安求安隐者，当于罥索手。
3. 若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手。
4. 若为除身上恶障难者，当于白拂手。白拂，指拂子，去烦恼、除障难之义。
5. 若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者，当于榜牌（榜排）手。榜，以盾排御敌之义。
6. 若为一切时处好离官难者，当于斧钺手。
7. 若为辟除他方逆贼者，当于宝戟手。
8. 若为身上种种病者，当于杨枝手。
二金刚部
跋折罗手、金刚杵手、宝剑手、宫殿手、金轮手、宝钵手、日摩尼手、月摩尼手。
调伏法用金刚部尊。
跋折罗手 金刚杵手 宝剑手 化宫殿手 金轮手 宝钵手 日精摩尼手 月精摩尼手
9. 若为降伏一切天魔神者，当于跋折罗手。
10.若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手。
11.若为降伏一切鬼神者，当于宝剑手。
12.若为生生世世常在佛宫殿中，不处胎藏中受身者，当于化宫殿手。
13.若为从今身至佛身菩提心常不退转者，当于不退金轮手。
14.若为腹中诸病，当于宝钵手。
15.若为眼闇无光明者，当于日精摩尼手。摩尼，意译为珠、宝珠，为珠玉之总称。日精摩尼，指火珠，可自然发出光热照明的摩尼。
16.若为热毒病求清凉者，当于月精摩尼手。月精摩尼，又作月光摩尼、明月摩尼、明月真珠、月爱珠，可除人热恼，而予清凉。
三摩尼部
（宝部）：如意珠手、宝弓手、宝经手、白莲手、青莲手、宝铎手、紫莲手、蒲桃手。
增益法用摩尼部。
如意珠手 宝弓手 宝经手 白莲华手 青莲华手 宝铎手 紫莲华手 葡萄手
17.若为富饶种种珍宝资具者，当于如意珠手。
18.若为荣官益职者，当于宝弓手。
19.若为多闻广学者，当于宝经手。
20.若为种种功德者，当于白莲华手。
21.若为欲得往生十方净土者，当于青莲华手。
22.若为成就一切上妙梵音声者，当于宝铎手。
23.若为面见十方一切诸佛者，当于紫莲华手。
24.若为果诸谷稼者，当于蒲萄手。
四莲华部
莲华合掌手、宝镜手、宝印手、玉环手、胡瓶手、军持手、红莲手、锡杖手。
敬爱法用莲华部。
合掌手 宝镜手 宝印手 玉环手 胡瓶手 军持手 红莲华手 锡杖手
25.若为一切众生常相恭敬爱念者，当于合掌手。
26.若为大智慧者，当于宝镜手。
27.若为口业辞辩巧妙者，当于宝印手。
28.若为男女仆使者，当于玉环市手。
29.若为一切善和眷属者，当于胡瓶手。胡瓶手，亦名宝瓶手。胡瓶，鸟头之瓶。
30.若为生梵天者，当于军迟手。军迟，意译为瓶、澡瓶、水瓶座。
31.若为往生诸天宫者，当于红莲华手。
32.若为慈悲覆护一切众生者，当于锡杖手。
五羯磨部
（事业部）：铁钩手、顶上化佛手、数珠手、宝螺手、宝箭手、宝手、髅手、五色云手。
钩召法用羯磨部。
铁钩手 顶上化佛手 数珠手 宝螺手 宝箭手 宝箧手 髑髅杖手五色云手
33.若为善神龙王常来拥护者，当于俱尸铁钩手。钩，表召集之义。
35.若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手。
36.若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺手。
37.若为诸善朋友早相逢者，当于宝箭手。
38.若为地中伏藏者，当于宝箧手。
39.若为使令一切鬼神者，当于髑髅杖手。
40.若为仙道者，当于五色云手。
以上四十手，就是四十种印契，分别代表四十种修法。每种修法又分别对应一尊观音法像及相应的真言。这四十尊观音的名号为：
化佛手不离观世音、罥索手持索观音、施无畏手除怖观音、白拂手拂难观音、榜手现怒观音、钺斧手镇难观音、戟槊手破贼观音、杨柳手药王观音。
三钴手金刚观音、独钴手持杵观音、宝剑手宝剑观音、宫殿手大势观音、金轮手不转观音、宝钵手宝钵观音、日摩尼手日精观音、月摩尼手月精观音。
如意珠手与愿观音、宝弓手宝弓观音、宝经手般若观音、白莲手分荼利观音、青莲手见佛观音、宝铎手法音观音、紫莲手见莲观音、蒲桃手护地观音。
莲花合掌手现敬观世音、宝镜手镜智观音、宝印手智印观音、玉环市手持环观音、胡瓶手持瓶观音、军持手禅定观音、红莲手天花观音、锡杖手慈杖观音。
铁钩手钩召观音、顶上化佛手灌顶观音、数珠手念珠观音、宝螺手持螺观音、宝箭手速值观音、宝箧手见隐观音、髑髅手缚鬼观音、五色云手仙云观音。
这四十观音的形像、手印及真言，详见《千光眼观自在菩萨秘密法经》。经中在此四十手之外，另有甘露手。经云：若为一切饥渴有情及诸饿。
鬼得清凉者，当于甘露手。
关于铜鎏金千手观音像的千手千眼，禅宗思想有一则公案，大家不妨参参：道吾问云岩：“大悲千手眼，那个是正眼？”云岩曰：“如人夜间背手摸枕子。 ”道吾曰：“我会也。”云岩曰：“作么生会？”道吾曰：“遍身是手眼。”云岩曰：“道也太煞道，只道得八成。”道吾曰：“师兄作么生？”云岩曰：“通身是手眼。”
现存雕像
承德市普宁寺建于清乾隆二十年（1755年），是清代爱新觉罗·弘历在承德修建的第一座寺庙，规模宏大，体系完整。普宁寺在清代实际是承德外八庙的宗教活动中心。寺庙的主体建筑及殿堂陈设均为清代原始结构。其中，主体建筑大乘之阁内主供的千手观音菩萨菩萨，更是中国古代雕像艺术的瑰宝。这尊佛像高27.21米。其中须弥底座高为1.22米。须弥底座上莲花底座至无量光佛顶部高度为22.29米，底下3.7米。大佛腰围15米，重量为110吨，仅头部重就达5.4吨，是目前世界最大的木雕佛像，已载入吉尼斯世界纪录。相传：大佛是一株大榆树雕刻而成。这种说法只是猜想而已。大佛的内部结构很复杂，大佛全部为木结构，腰部至莲花座用十五根木柱来支撑大佛上部。正中使用使用一根柏木中心柱，四根戗柱，十根边柱。中心柱直达大佛顶部。其它十四根戗、边柱直达大佛腰部隔板。中心柱位于大佛正中高22米。由两节柱墩连接而成，是整个大佛的BOBBIN。骨架外围围以实木板雕刻衣纹。整尊佛像是由松、柏、杉、榆、等五种木材125立方米拼制而成后，分三层雕刻成型的。佛像比例匀称，纹饰细腻，而且恰如其分地传出佛的表情神采，宝相庄严，这在我国大型的佛像雕塑艺术上是十分罕见的。
晋江龙山寺木雕千手观音
龙山寺木雕千手观音位于晋江市安海镇龙山寺正殿内。明代中期制作，以樟木雕成，身高2.95米，宽2.5米，头戴花冠，身披莲服，两足微露，立于石雕莲花台上。冠正中刻接引佛坐像，周围雕饰众多小佛首，层层叠作帽状，两臂合十，置于胸前，傍有1008只手，掌中均雕1慧眼，带镯，分别执书卷、钟鼓、珠宝、花果、乐器等法器。手势自上而下排列如团扇，宛如道道金光四射。整座立像刻镂既繁复入微又层次清晰，为明代木雕艺术珍品。
1991年，福建省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。
千手观音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门伽梵达摩译
如是我闻。一时，释迦牟尼佛在补陀落迦山观世音宫殿宝庄严伽蓝中，坐宝狮子座。其座纯以无量杂摩尼宝而用庄严，百宝幢周匝悬列。尔时如来于彼座上，将欲演说总持陀罗尼故，与无央数菩萨摩诃萨俱，其名曰：总持王菩萨、宝王菩萨、药王菩萨、药上菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、华严菩萨、大庄严菩萨、宝藏菩萨、德藏菩萨、金刚藏菩萨、虚空藏菩萨、弥勒佛、普贤菩萨、文殊菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆是灌顶大法王子。又与无量无数大声闻僧，皆行阿罗汉十地，摩诃迦叶而为上首。又与无量梵摩罗天，善吒梵摩而为上首。又与无量欲界诸天子俱，瞿婆伽天子而为上首。又与无量护世四王俱，提头赖吒而为上首。又与无量天、龙、夜叉、乾婆、修罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗伽、人非人等俱，天德大龙王而为上首。又与无量欲界诸织女俱，童目天女而为上首。又与无量虚空神、江海神、泉源神、河沼神、药草神、树林神、舍宅神、水神、火神、地神、风神、土神、山神、石神、宫殿等神，皆来集会。
时观世音菩萨，于大会中，密放神通光明，照耀十方刹土，及此三千大千世界，皆作金色。天宫、龙宫、诸尊神宫皆悉震动，江河、大海、铁围山、须弥山、土山、黑山县亦皆大动，日、月、珠、火、星官之光皆悉不现。
于是总持王菩萨，见此希有之相，怪未曾有，即从座起，叉手合掌，以偈问佛，如此神通之相是谁所放？以偈问曰：
谁于今日成正觉，普放如是大光明，
十方刹土皆金色，三千世界亦复然？
谁于今日得自在，演放希有大神力，
无边佛土皆震动，龙神宫殿悉不安？
今此大众咸有疑，不测因缘是谁力，
为佛菩萨大声闻，为梵魔天诸释等？
惟愿世尊大慈悲，说此神通所由以。
佛告总持王菩萨言：善男子，汝等当知，今此会中有一菩萨摩诃萨，名曰观世音自在，从无量劫来，成就大慈大悲，善能修习无量陀罗尼门，为欲安乐诸众生故，密放如是大神通力。
佛说是语已，尔时观世音菩萨从座而起，整理衣服，向佛合掌，白佛言：世尊，我有大悲心陀罗尼咒，今当欲说，为诸众生得安乐故，除一切病故，得寿命故，得富饶故，灭除一切恶业重罪故，离障难故，增长一切白法诸功德故，成就一切诸善根故，远离一切诸怖畏故，速能满足一切诸希求故。惟愿世尊，慈哀听许。
佛言：善男子，汝大慈悲安乐众生，欲说神咒，今正是时，宜应速说，大日如来随喜，诸佛亦然。
观世音菩萨重白佛言：世尊，我念过去无量亿劫，有佛出世，名曰千光王静住如来。彼佛世尊怜念我故，及为一切诸众生故，说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手摩我顶上，作如是言：善男子，汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。我于是时，始住初地，一闻此咒故，超第八地。我时心欢喜故，即发誓言：若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。发是愿已，应时身上千手千眼悉皆具足，十方大地六种震动，十方千佛悉放光明，照触我身，及照十方无边世界。从是已后，复于无量佛所，无量会中，重更得闻，亲承受持是陀罗尼，复生欢喜，踊跃无量，便得超越无数亿劫微细生死。从是已来，常所诵持，未曾废忘。由持此咒故，所生之处，恒在佛前，莲华化生，不受胎藏之身。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女，欲诵持者，于诸众生起慈悲心，先当从我发如是愿：
南无大悲观世音，愿我速知一切法。
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。
南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同实相身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自消灭。
我若向地狱，地狱自枯竭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向畜生，自得大智慧。
发是愿已，至心称念我之名字，亦应专念我本师阿弥陀大日如来，然后即当诵此陀罗尼神咒，一宿诵满五遍，除灭身中百千万亿劫生死重罪。
观世音菩萨复白佛言：世尊，若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生。
复白佛言：世尊，若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒者，若不得无量禅定辩才者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善，除不至诚。若诸女人，厌贱女身，欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉。生少疑心者，必不果遂也。若诸众生，侵损常住饮食财物，千佛出世，不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒，即得除灭。若侵损食用常住饮食财物，要对十方师忏谢，然始除灭，今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障悉皆消灭。一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧祇物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。惟除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪。虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。
复白佛言：世尊，若诸人天，诵持大悲心咒者，得十五种善生，不受十五种恶死也。其恶死者，一者不令其饥饿困苦死，二者不为枷禁杖楚死，三者不为怨家仇对死，四者不为军阵相杀死，五者不为虎狼恶兽残害死，六者不为毒蛇蚖蝎所中死，七者不为水火焚漂死，八者不为毒药所中死，九者不为蛊毒害死，十者不为狂乱失念死，十一者不为山树崖岸坠落死，十二者不为恶人厌魅死，十三者不为邪神恶鬼得便死，十四者不为恶病缠身死，十五者不为非分自害死。诵持大悲神咒者，不被如是十五种恶死也。得十五种善生者，一者所生之处常逢善王，二者常生善国，三者常值好时，四者常逢善友，五者身根常得具足，六者道心纯熟，七者不犯禁戒，八者所有眷属恩义和顺，九者资具财食常得丰足，十者恒得他人恭敬扶接，十一者所有财宝无他劫夺，十二者意欲所求皆悉称遂，十三者龙天善神恒常拥卫，十四者所生之处见佛闻法，十五者所闻正法悟甚深义。若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也。一切天人，应常诵持，勿生懈怠。
观世音菩萨说是语已，于众会前合掌正住，于诸众生起大悲心，开颜含笑，即说如是广大圆满无碍大悲心大陀罗尼神妙章句。陀罗尼曰：
南无喝啰那哆啰夜耶 南无阿耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨跢婆耶 摩诃萨跢婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨啰罚曳 数怛那怛写 南无悉吉利伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰楞驮婆 南无那啰谨 唎摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨跢 那摩婆伽 摩罚特豆 怛侄他 唵阿婆卢醯 卢迦帝 迦罗帝 夷醯唎 摩诃菩提萨埵 萨婆萨婆 摩罗摩罗 摩醯摩醯唎驮孕 俱卢俱卢羯懞 度卢度卢罚阇耶帝 摩诃罚阇耶帝 陀罗陀罗 地利尼 室佛啰耶 遮罗遮罗 摩摩罚摩啰 穆帝丽 伊醯移醯 室那室那 阿啰嘇佛啰舍利 罚沙罚嘇 佛罗舍耶 呼呼嚧摩啰 呼嚧呼嚧醯利 娑啰娑啰 悉利悉利 苏嚧苏嚧 菩提夜菩提夜 菩驮夜菩驮夜 弥帝利夜 那啰谨墀 地唎瑟尼那 波夜摩那 娑婆诃 悉陀夜 娑婆诃 摩诃悉陀夜 娑婆诃 悉陀喻艺 室皤啰耶 娑婆诃 那啰谨墀 娑婆诃 摩啰那啰 娑婆诃 悉啰僧阿穆耶 娑婆诃 娑婆摩诃阿悉陀夜 娑婆诃 者吉啰阿悉陀夜 娑婆诃 波陀摩羯座悉哆夜 娑婆诃 那啰谨墀皤伽啰耶 娑婆诃 摩婆利胜羯啰夜 娑婆诃 南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆嚧吉帝 烁皤啰夜 娑婆诃 唵悉殿都 曼哆啰 钵驮耶 娑婆诃
观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝华，缤纷而下。十方诸佛，悉皆欢喜。天魔外道，恐怖毛竖。一切众会，皆获果证。或得须陀果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果者。或得一地、二地、三地、四地、五地，乃至十地者。无量众生，发菩提心。
尔时大梵天王从座而起，整理衣服，合掌恭敬，白观世音菩萨言：善哉大士！我从昔来，经无量佛会，闻种种法，种种陀罗尼，未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士，为我说此陀罗尼形貌状相，我等大众愿乐欲闻。
观世音菩萨告梵王言：汝为方便利益一切众生故，作如是问。汝今善听，吾为汝等略说少耳。
观世音菩萨言：大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染著心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。
大梵王言：我等大众，今始识此陀罗尼相貌，从今受持，不敢忘失。
观世音言：若善男子善女人，诵持此神咒者，发广大菩提心，誓度一切众生，身持斋戒，于诸众生起平等心，常诵此咒，莫令断绝，住于净室，澡浴清净，著净衣服，悬旛燃灯，香华百味饮食以用供养，制心一处，更莫异缘，如法诵持。是时当有日光菩萨、月光菩萨与无量神仙，来为作证，益其效验。我当时以千眼照见，千手护持。从是以往，所是世间经书悉能受持，一切外道法术、韦陀典籍亦能通达。诵持此神咒者，世间八万四千种病，悉皆治之，无不差者。亦能使令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道。若在山野诵经坐禅，有诸山精杂魅魍魉鬼神横相恼乱，心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神悉皆被缚也。若能如法诵持，于诸众生起慈悲心者，我时当敕一切善神、龙王、金刚密迹，常随卫护，不离其侧，如护眼睛，如护己命。说偈敕曰：
我遣密迹金刚士，乌君荼鸯俱尸，八部力士赏迦罗，常当拥护受持者。
我遣婆娑楼罗，满善车钵真陀罗，常当拥护受持者。
我遣萨遮摩和罗，鸠阑单吒半祇罗，常当拥护受持者。
我遣毕婆伽罗王，应德毗多萨和罗，常当拥护受持者。
我遣梵摩三钵罗，五部净居炎摩罗，常当拥护受持者。
我遣释王三十三，大辩功德婆怛那，常当拥护受持者。
我遣提头赖吒王，神母女等大力众，常当拥护受持者。
我遣毗楼勒叉王，毗楼博叉毗沙门，常当拥护受持者。
我遣金色孔雀王，二十八部张大仙众，常当拥护受持者。
我遣摩尼跋陀罗，散支大将弗罗婆，常当拥护受持者。
我遣难陀跋难陀，婆伽罗龙伊钵罗，常当拥护受持者。
我遣修罗乾闼婆，迦楼紧那摩睺罗，常当拥护受持者。
我遣水火雷电神，鸠盘荼王毗舍阇，常当拥护受持者。
是诸善神，及神龙王、神母女等，各有五百眷属大力夜叉，常随拥护诵持大悲神咒者。其人若在空山旷野，独宿孤眠，是诸善神，番代宿卫，辟除灾障。若在深山，迷失道路，诵此咒故，善神龙王化作善人，示其正道。若在山林旷野，乏少水火，龙王护故，化出水火。
观世音菩萨复为诵持者，说消除灾祸清凉之偈：
若行旷野山泽中，逢值虎狼诸恶兽，
蛇蚖精魅魍魉鬼，闻诵此咒莫能害。
若行江湖沧海间，毒蛇蛟龙摩竭兽，
夜叉罗刹鱼鳖，闻诵此咒自藏隐。
若逢军阵贼围绕，或被恶人夺财宝，
至诚称诵大悲咒，彼起慈心复道归。
若为王官收录身，囹禁闭杻枷锁，
至诚称诵大悲咒，官自开恩释放还。
若入野道蛊毒家，饮食有药欲相害，
至诚称诵大悲咒，毒药变成甘露浆。
女人临难生产时，邪魔遮障苦难忍，
至心称诵大悲咒，鬼神退散安乐生。
至心称诵大悲咒，疫病消除寿命长。
龙鬼流行诸毒肿，疮脓血痛堪，
至心称诵大悲咒，三唾毒肿随口消。
众生浊恶起不善，厌魅咒诅结怨仇，
至心称诵大悲咒，厌魅还著于本人。
恶生浊乱法灭时，淫欲火盛心迷倒，
弃背妻婿外贪染，昼夜邪思无暂停，
若能称诵大悲咒，淫欲火灭邪心除。
我若广赞咒功力，一切称扬无尽期。
尔时观世音菩萨告梵天言：诵此咒五遍，取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结，系项。此陀罗尼，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。彼等诸佛，为诸行人修行六度未满足者，速令满足故；未发菩提心者，速令发心故；若声闻人未证果者，速令证故；若三千大千世界内诸神仙人，未发无上菩提心者，速令发心故。若诸众生，未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘中华人民共和国种子法芽增长。以我方便慈悲力故，令其所须皆得成办。
又三千大千世界幽隐暗处三途众生，闻我此咒，皆得离苦。有诸菩萨未阶初住者，速令得故，乃至令得十地地故，又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十随形好。若声闻人闻此陀罗尼一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果不求自得。若三千大千世界内，山河石壁，四大海水，能令涌沸；须弥山及铁围山，能令摇动，又令碎如微尘；其中众生，悉令发无上菩提心。
若诸众生现世求愿者，于三七日，净持斋戒，诵此陀罗尼，必果所愿；从生死际，至生死际，一切恶业并皆灭尽，三千大千世界内一切诸佛菩萨、梵释四天王、神仙龙王悉皆证知。若诸天人，诵持此陀罗尼者，其人若在江河大海中沐浴，其中众生得此人沐身之水沾着其身，一切恶业重罪悉皆消灭，即得转生他方净土，莲华化生，不受胎身、湿卵之身，何况受持读诵者。若诵持者行于道路，大风时来，吹此人身毛发衣服，余风下过，诸类众生得其人飘身风吹著衣者，一切重障恶业并皆灭尽，更不受三恶道报，常生佛前。当知受持者，福德果报不可思议。
诵持此陀罗尼者，口中所出言音，若善若恶，一切天魔外道天龙鬼神闻者，皆是清净法音，皆于其人起恭敬心，尊重如佛。诵持此陀罗尼者，当知其人即是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。当知其人即是光明藏，一切大日如来光明照故。当知其人是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故。当知其人是妙法藏，普摄一切诸陀罗尼门故。当知其人是禅定藏，百千三昧皆现前故。当知其人是虚空藏，常以空慧观众生故。当知其人是无畏藏，龙天善神常护持故。当知其人是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故。当知其人是常住藏，三灾恶劫不能坏故。当知其人是解脱藏，天魔外道不能稽留故。当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故。当知其人是神通藏，游诸佛国得自在故。其人功德，赞不可尽。
善男子，若复有人厌世间苦，求长生乐者，在闲净处，清净结界，咒衣著，若水、若食、若香、若药，皆咒一百八遍服，必得长命。若能如法结界，依法受持，一切成就。其结界法者，取刀咒二十一遍，划地为界；或取净水咒二十一遍，散著四方为界；或取白芥子咒二十一遍，掷著四方为界；或以想到处为界；或取净灰咒二十一遍为界；或咒五色线二十一遍，围绕四边为界，皆得。若能如法受持，自然克果。若闻此陀罗尼名字者，尚灭无量劫生死重罪，何况诵持者。若得此神咒诵者，当知其人已曾供养无量诸佛，广种善根。若能为诸众生拔其苦难，如法诵持者，当知其人即是具大悲者，成佛不久。所见众生皆悉为诵，令彼耳闻，与作菩提因，是人功德无量无边，赞不可尽。
若能精诚用心，身持斋戒，为一切众生忏悔先业之罪，亦自忏谢无量劫来种种恶业，口中馺馺诵此陀罗尼，声声不绝者，四沙门果此生即证。其利根有慧观方便者，十地果位克获不难。何况世间小小福报，所有求愿，无不果遂者也。若欲使鬼者，取野髑髅净洗，于千眼像前设坛场，以种种香华饮食祭之，日日如是，七日必来现身，随人使令。若欲使四天王者，咒老山檀香烧之，由此菩萨大悲愿力深重故，亦为此陀罗尼威神广大故。
佛告阿难陀：若有国土灾难起时，是土国王，若以正法治国，宽纵人物，不枉众生，赦诸有过，七日七夜身心精进，诵持如是大悲心陀罗尼神咒，令彼国土一切灾难悉皆除灭，五谷丰登，万姓安乐。又若为于他国怨敌数来侵扰，百姓不安，大臣谋叛，疫气流行，水旱不调，日月失度。如是种种灾难起时，当造千眼大悲心像，面向西方，以种种香华、幢旛、宝盖，或百味饮食，至心供养。其王又能七日七夜身心精进，诵持如是陀罗尼神妙章句。外国怨敌即自降伏，各还政治，不相扰恼，国土相通，慈心相向。王子百官皆行忠赤，妃后女孝敬向王，诸龙鬼神拥护其国，雨泽顺时，果实丰饶，人民欢乐。又若家内遇大恶病，百怪竞起，鬼神邪魔耗乱其家，恶人横造口舌以相谋害，室家大小内外不和者，当向千眼大悲像前，设其坛场，至心念观世音菩萨，诵此陀罗尼满其千遍，如上恶事悉皆消灭，永得安隐。
阿难陀白佛言：世尊，此咒名何？云何受持？
佛告阿难：如是神咒有种种名，一名广大圆满，一名无碍大悲，一名救苦陀罗尼，一名延寿陀罗尼，一名灭恶趣陀罗尼，一名破恶业障陀罗尼，一名满愿陀罗尼，一名随心自在陀罗尼，一名速超上地陀罗尼，如是受持。
阿难白佛言：世尊，此菩萨摩诃萨名字何等，善能宣说如是陀罗尼？
佛言：此菩萨名观世音自在，亦名捻索，亦名千光眼。善男子，此观世音菩萨，不可思议威神之力。已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明大日如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众、诸菩萨摩诃萨、梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养，专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生接引佛国。
佛告阿难陀：此观世音菩萨所说神咒，真实不虚。若欲请此菩萨来，咒拙具罗香三七遍烧，菩萨即来。（拙具罗香，安息香缩合也）
若有猫儿所著者，取弭哩吒那，烧作灰，和净土泥，捻作猫儿形，于千眼像前，咒铁刀子一百八遍，段段割之，亦一百八段，遍遍一咒，一称彼名，即永差不著。（弭哩吒那，死猫儿颅骨也）
若为蛊毒所害者，取药劫布罗，和拙具罗香，各等分，以井花水一升和，煎取一升，于千眼像前咒一百八遍服，即差。（药劫布罗，冰片也）
若为恶蛇蝎所者，取干姜末，咒一七遍，著疮中，立即除差。
若为恶怨横相谋害者，取净土，或面，或蜡，捻作本形，于千眼像前咒镔铁刀一百八遍，一咒一截，一称彼名，烧尽一百八段，彼即欢喜，终身厚重相爱敬。
若有患眼睛坏者，若青盲眼暗者，若白晕赤膜无光明者，取诃梨勒果、庵摩勒果、鞞醯勒果三种各一颗，捣破细研。当研时惟须护净，莫使新产妇人及猪狗见，口中念佛，以白蜜若奶汁和，封眼中著。其人乳要须男孩子母乳，女母乳不成。其药和竟，还须千眼像前咒一百八遍，著眼中满七日，在深室慎风，眼睛还生。青盲白晕者，光奇盛也。
若患久疟著者，取虎豹豺狼皮，咒三七遍，披著身上，即差。狮子皮最上。
若被蛇螫，取被螫人结，咒三七遍，著疮中，即差。（聍，耳中垢也）
若患恶疟入心，闷绝欲死者，取桃胶一颗，大小亦如桃颗，清水一升和，煎取半升，咒七遍，顿服尽，即差。其药莫使妇人煎。
若患传尸鬼气伏尸连病者，取拙具罗香，咒三七遍，烧熏鼻孔中，又取七丸如兔粪，咒三七遍吞，即差。慎酒肉五辛及恶骂。若取摩那屎罗，和白芥子印成盐，咒三七遍，于妊娠恶阻床下烧。其作病儿，即摩掣迸走，不敢住也。（摩那屎罗，雄黄也）
若患耳聋者，咒亚麻籽油著耳中，即差。
若患一边偏风、耳鼻不通、手脚不随者，取香油，煎马兜铃，咒三七遍，摩拭身上，永得除差。又方取纯牛酥，咒三七遍摩，亦差。
若患难产者，取胡麻油，咒三七遍，摩产妇神阙穴，及玉门中，即易生。
若妇人怀妊，子死腹中，取阿波木利伽草一大两，清水二升和，煎取一升，咒三七遍服，即出，一无苦痛。胎膜不出者，亦服此药，即差。（阿波木利伽草，牛膝草也）
若卒患胸痹心痛不可忍者，名遁尸，取君柱鲁香，乳头成者一颗，咒三七遍，口中嚼咽，不限多少，令变吐，即差。慎五辛酒肉。（君柱鲁香，薰陆香也）
若被火烧疮，取热瞿摩夷，咒三七遍，涂疮上，即差。（热瞿摩夷，乌牛屎也）
若患蛔虫咬心，取骨鲁木遮半升，咒三七遍服，即差。重者一升，虫如綟索出来。（骨鲁木遮，白马尿也）
若患丁疮者，取凌霄叶，捣取汁，咒三七遍，沥著疮上，即拔根出，立差。
若患蝇螫眼中，骨鲁怛佉滤取汁，咒三七遍，夜卧著眼中，即差。（骨鲁怛佉，新驴屎也）
若患腹中痛，和井花水和印成盐，三七颗，咒三七遍，服半升，即差。
若患赤眼者，及眼中有努肉，及有者，取奢奢弥叶，捣滤取汁，咒三七遍，浸青钱一宿，更咒七遍，著眼中，即差。（奢奢弥叶，枸杞叶也）
若患畏夜不安恐怖、出入惊怕者，取白线作索，咒三七遍，作二十一结系项，恐怖即除。非但除怖，亦得灭罪。
若家内横起灾难者，取石榴枝，寸截一千八段，两头涂酥酪蜜，一咒一烧，尽千八遍，一切灾难悉皆除灭。要在佛前作之。
若取菖蒲科，咒三七遍，系著右臂上，一切斗处、论义处，皆得胜他。
若取奢奢弥叶枝柯寸截，两头涂真牛酥、白蜜牛酥，一咒一烧，尽一千八段，日别三时，时别一千八遍，满七日，咒师自悟通智也。
若欲降伏大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴，咒七七遍，火中烧，还须涂酥酪蜜。须要于大悲心像前作之。（阿唎瑟迦柴，无患子也）
若取胡嚧遮那一大两，著琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，涂身点额，一切天龙鬼神、人及非人，皆悉欢喜也。（胡嚧遮那，牛黄也）
若有身被枷锁者，取白鸽粪，咒一百八遍，涂于手上，用摩枷锁，枷锁自脱也。
若有夫妇不和，状如水火者，取鸳鸯尾，于大悲心像前，咒一千八遍带，彼即终身欢喜相爱敬。
若有被虫食田苗，及五果子者，取净灰、净沙或净水，咒三七遍，散田苗四边，虫即退散也。果树兼咒水洒著树上，虫不敢食果也。
佛告阿难陀：若为富饶种种珍宝资具者，当于如意珠手。若为种种不安求安隐者，当于羂索手。若为腹中诸病者，当于宝钵手。若为降伏一切魍魉鬼神者，当于宝剑手。若为降伏一切天魔神者，当于跋折罗手。若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手。若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手。若为眼暗无光明者，当于日精摩尼手。若为热毒病求清凉者，当于月精摩尼手。若为荣官益职者，当于宝弓手。若为诸善朋友早相逢者，当于宝箭手。若为身上种种病者，当于杨枝手。若为除身上恶障难者，当于白拂手。若为一切善和眷属者，当于胡瓶手。若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者，当于旁牌手。若为一切时处好离官难者，当于斧钺手。若为男女仆使者，当于玉环市手。若为种种功德者，当于白莲华手。若为欲得往生十方净土者，当于青莲华手。若为大智慧者，当于宝镜手。若为面见十方一切诸佛者，当于紫莲华手。若为地中伏藏者，当于宝箧手。若为仙道者，当于五色云手。若为生梵天者，当于军持手。若为往生诸天宫者，当于红莲华手。若为辟除他方逆贼者，当于宝戟手。若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺手。若为使令一切鬼神者，当于髑髅杖手。若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手。若为成就一切上妙梵音声者，当于宝铎手。若为口业辞辩巧妙者，当于宝印手。若为善神龙王常来拥护者，当于俱尸铁钩手。若为慈悲覆护一切众生者，当于锡杖手。若为一切众生常相恭敬爱念者，当于合掌手。若为生生之处不离诸佛边者，当于化佛手。若为生生世世常在佛宫殿中，不处胎藏中受身者，当于化宫殿手。若为多闻广学者，当于宝经手。若为从今身至佛身，菩提心常不退转者，当于不退金轮手。若为十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛手。若为果蓏诸谷稼者，当于蒲萄手。如是可求之法，有其千条，今粗略说少耳。
日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：
南无勃陀瞿那迷 南无达摩莫诃低 南无僧伽多夜泥 底哩部毕萨咄檐纳摩
诵此咒灭一切罪，亦能辟魔，及除天灾。若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时，诵咒礼佛，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。
月光菩萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之：
深低帝屠苏吒 阿若蜜帝乌都吒 深耆吒 波赖帝 耶弥若吒乌都吒 拘罗帝吒耆摩吒 沙婆诃
参考资料
世界最大木雕千手观音 |普宁寺|大佛寺_凤凰佛教.凤凰佛教.2021-06-07