北京东岳庙

北京东岳庙位于北京市朝阳区朝外街道141号，占地3.6万平方米，整体院落坐北朝南，由正院、东院和西院三部分组成，主祀东岳大帝。北京东岳庙是道教正一派在华北地区最大的宫观。玄教大宗师张留孙与弟子吴全节自元延佑六年(1319) 募资始建，至治三年(1323)竣工，初赐名东岳仁圣宫。

东岳庙保存了元明清三代建筑风格的古代建筑群，拥有着数量众多的石质文物、明代精美彩塑彩画和百余副楹联、匾额等重要历史文物与珍贵的传统文化印记。

1995年，东岳庙被辟为北京民俗博物馆，是北京唯一一座国办民俗类专题博物馆。东岳庙春节文化庙会，成为国家级非物质文化遗产。1996年，东岳庙被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位之一。

历史沿革

元延佑年间，张道陵的三十八世孙张留孙被元成宗封为玄教大宗师后，深感当时全国各地都有祭祀东岳大帝的东岳庙，而大都却没有，于是便出资在齐化门外购置了土地准备兴建。

但未及开工，张即已去世。其弟子吴全节继任为大宗师后，继续推动了建庙事宜，最终在至治二年（1322年）正式开工建设，到第二年（1323年）落成，被朝廷赐名为“东岳仁圣宫”。

当时，庙内的主要建筑有大门、大殿、四子殿和东西两座廊庑等，后来在泰定二年（1325年），鲁国大长公主又捐建了寝宫，使规模进一步扩大。

但是好景不长，在元末的战乱中，庙宇也受到了较严重的毁坏。明代开始，玄教并入了正一道，东岳仁圣宫也改名为东岳庙。

天历元年（1328年），元文宗即位，公主进京朝贺，适值寝殿完工，文宗赐名“昭德殿”。

明正统十二年（1447年），在原址基础上全面重建了庙宇，此后的嘉靖和隆庆年间，也曾进行过一些整修。万历三年（1575年），明神宗根据太后的旨意，发下宫帑大规模扩建了东岳庙。

嘉靖三十九年（1560年），乾清宫太监偶因疾感，祷于东岳庙，不久后痊愈。他见庙宇颓，乃出资命御马监太监张、卢鼎等整修庙宇，八月动工，十一月完工，将大殿、后宫、东西配殿廊庑各殿及神像、祭器整饬一新。又见庙外居民嘈杂，遂建影壁一座，摒除亵秽；还在东廊开凿水井，以济行人之渴；续建庙前东西房十九间交与岱庙道士收管，勒石立碑，作《崇整岳帝司神修蕞续基碑记》。

万历三年（1575年），明万历皇帝的母亲李太后，因笃信佛道，将自己膏沐钱捐出，率领万历皇帝朱翊钧、朱钧的弟弟朱翊镠朱翊、公主及诸宫御中贵各捐资重修东岳庙，命宫内掌事大太监冯保择内臣廉干者负责监工，一年后告竣，命张居正撰文《敕修东岳庙碑记》。

万历十三年（1585年），李太后诚献岱宗宝殿前大香炉，更换了七十六司前所有的香炉。明神宗甚至在泰山南麓为母亲李太后修建祠堂，永远奉祀泰山之神。

万历二十年（1592年），明神宗在梦中见到东岳大帝，以为神赐，当即下令整饬庙宇。不但在寝殿左右加筑了配殿，在殿后添建了后罩楼，而且添置了庙门前的东西两座过街碑楼，额曰“宏仁锡福”、“灵岳崇祠”，工期用了整整一年。

万历三十五年（1607年），内宫监总理太监马谦、陈永寿、卢升发愿添建庙前的琉璃牌坊，南北额曰“秩祀岱宗”“永延帝”。此时，东岳庙的中路部分已经具备了现有的格局。

但是到了清康熙三十七年（1698年），庙中遭遇火灾，绝大部分建筑都被烧毁，仅存左右道院幸免于难。

康熙三十八年（1699年），康熙帝动用广善库金准备重修东岳庙。

康熙三十九年（1700年）三月，东岳庙重修工程开工。

康熙四十一年（1702年）六月，重修工程完工。

灾后的第二年（1700年），康熙帝颁布敕命重建庙宇，于是用了三年左右的时间，基本按原样修复了东岳庙。

乾隆二十六年（1761年），整座庙进行过重修。

道光年间，本庙主持马宜麟四处募化，增筑了东西两座跨院，修建百余间房屋，并创办义学，收容家境贫寒的子弟入学。

1900年以后，随着时局的动荡，东岳庙也渐趋衰落，仅靠出租房屋来维持日常用度。

庙里先后遭到义和团和军队的骚扰。

1947年时，又有一批来自山西和东北的流亡学生住在庙里，他们以破除迷信为名进行了大规模洗劫，更加重了东岳庙的损坏程度。

中华人民共和国成立后，东岳庙先是因为附近火药厂的爆炸而被震碎了不少塑像，后来整座庙又被北京市安全局占用，从而宣告关闭。

直到1995年，北京市政府才决定恢复东岳庙，庙中所驻机关全部腾退，并随后建立了北京民俗博物馆，于1999年正式对外开放。

1996年，北京东岳庙被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位之一。

2008年5月3日，国家再次重申非物质文化遗产保护的相关政策，将北京东岳庙归还道教，至此，中断了70余年道教活动的北京东岳庙，重新又有了玄之又玄的茅山道士。

民国

民国初年，军阀混战，东岳庙屡遭庙内驻军的骚扰。时局跌宕，民生凋敝，香火供给不继，渐趋衰落，仅靠出租房屋维持日常用度。

新中国

新中国成立前夕，东岳庙内已经破败不堪。一批山西省学生到北京请愿，住在东岳庙，将庙里的许多神像推倒砸碎，想从塑像“肚子”里找出些金银宝贝。其后，岱庙为机关、学校所占用。

1950年，东岳庙附近火药厂爆炸，庙内部分神像受损；庙两侧木制牌楼被炸毁，后拆除。东岳庙后被北京市安全局占用，从而宣告关闭。

1957年10月，北京东岳庙被北京市人民委员会列为北京市第一批古建文物保护单位。

1958年至1962年，北京市第一次文物普查期间，北京市文物研究所将东岳庙古建、碑刻、文物一一登记，详细描述，建立档案，并制作碑石拓片，保存在中国国家图书馆和首都图书馆。

1986年，朝阳区委、朝阳区人民政府成立了“东岳庙腾退修复领导小组”，进行东岳庙修复的前期筹备工作。由于东岳庙是明清两代举行国家祀典的场所，同时也是道教正一派在华北地区最大的庙宇和庙会等民俗事象的集中表现地，国家文物局、北京市人民政府在听取了朱家溍、罗哲文、谢辰生、钟敬文等学者的意见之后，决定将东岳庙辟为北京民俗博物馆。

1988年，东岳庙山门在朝阳门外大街拓宽时拆除，原二道门星门改为正门。

1995年，东岳庙中路驻扎单位陆续腾退、搬迁出东岳庙；12月，东岳庙中路内单位正式将东岳庙管理权、使用权移交给北京市文物局，北京市文物局又移交给朝阳区文化文物局，由其组建北京民俗博物馆。

1996年，东岳庙中路开始古建修缮。

1997年6月，北京东岳庙管理处暨北京民俗博物馆正式成立。

1998年春节，北京民俗博物馆适度内部开放。

1999年春节，北京民俗博物馆全面对社会开放。

2001年，开展东岳庙西路搬迁腾退和修缮工作，拆除违章建筑10000余平方米，动迁居民、商户400余家。

2002年，东岳庙西路开始进行修缮。

2004年6月27日，中国民俗学会落户北京民俗博物馆。

2006年1月22日，“中国民俗学会民俗博物馆专业委员会”在北京民俗博物馆挂牌。

2008年，东岳庙东路进行了收复腾退和修缮工作；5月，东岳庙中路神像区正式重新开放宗教活动。

2011年1月，东岳庙东路完成竣工验收。

2013年1月，东岳书院在东岳庙东路揭牌。

旅游信息

门票

价格：10元，学生半价

开放时间

8:30—16:30（周一展厅闭馆，庙区正常开放，法定节假日除外）

30人以上团体参观，票价八折，需提前预约。免费为团体中小学生提供讲解服务，需提前预约。

地铁

可乘坐北京地铁2号线朝阳门站下A口出，往东；地铁6号线东大桥站下A口出，往西。

公交

可乘坐北京公交110、109、75、750、420、112、101、202、615路神路街下。

主要景观

东岳庙

现占地约71亩，有房屋近400间，绝大多数为清代所建。在布局上，分为正院、东院和西院三个部分。

主要建筑都集中在正院的南北中轴线上，自南而北依次有琉璃牌坊、山门（已拆除）、棂星门、瞻岱门、岱宗宝殿、育德殿和后罩楼等，形成了六进院落。

琉璃牌楼

建于明万历三十年（1602年），为三间四柱七顶的黄彩琉璃牌楼。屋顶为歇山顶，正脊两端有鸱吻和螭吻，正中饰火焰宝珠。

在正间的南北两面各有一块石匾，宽2.8米，高0.9米，北面书“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，相传为明代宰相严嵩所书。牌楼与庙门隔朝阳门外大街相望，原本东西还各有一座木制牌楼，现已拆除。

山门

是东岳庙原本的正门，1988年因拓宽朝外街道而被拆除。山门内的东西两侧有钟鼓楼，鼓楼立额上题“音”，钟楼立额上题“鲸音”。

棂星门

东岳庙的庙门其实是原本的二道门——棂星门，在山门拆除后，这里作为了正门。原来悬挂在山门的康熙帝御书“东岳庙”横匾也移到了这里。

瞻岱门

庙门内即为瞻岱门，是一座五间庑殿顶的过厅式殿堂，又称龙虎门、瞻岱殿。门的内三间为穿堂，边上两间供哼哈二将和十太保，后殿挂东岳大帝的“宝训”。

福路

出瞻岱门是一条御道直通岱宗宝殿，称为“福路”。福路的两侧有两座碑亭，顶覆黄色琉璃瓦，放置康熙帝和爱新觉罗·弘历御笔亲题的石碑。碑亭前放着一对新造的玉马和铜特，相传是文昌帝君的座骑。福路和碑亭的东西两侧，各有一组回廊。回廊共七十二间，代表东岳大帝掌管下的地狱七十二司。每间门楣上都挂有所敬神司的横匾，两侧柱上贴有楹联，殿内塑像造型生动，形神兼备。以前每司供一神像，后来又增建了四司，因此共有七十六尊神像，不过早已不存。泥塑是1995年重建时由“张明山”的传人重塑的。

岱宗宝殿

是东岳庙的主殿，面阔三间，顶为为单檐庑殿顶，绿剪边琉璃瓦屋面。殿身的梁、柱、、枋均绘有皇家才允许使用的金龙和玺彩画，正面檐下悬挂华带匾“岱岳殿”，四周雕饰盘龙，包有金叶。大殿前建有月台，摆放铜香炉和石五供，台前东西有焚帛炉。殿内原供奉东岳大帝及其侍臣像，现已不存。大殿两侧的耳房中设有三茅真君祠、吴全节祠、张留孙祠、山府君祠以及蒿里丈人祠等。左面的东配殿有阜财殿和东太子殿，右边的西配殿有广嗣殿和太子殿，配殿前廊的斗拱上有替木，排列制式具有元代的风格。

育德殿

从岱宗宝殿到寝宫之间，用一条长廊相接，为元代通行的建筑布局。寝宫叫做育德殿，为庑殿顶，面阔五间，前出抱厦，内饰龙凤天花，与岱宗宝殿相呼应。殿内悬挂清代道士娄近垣所书的“玄妙赞化”匾，原本还供奉东岳大帝和淑明坤德帝后的神像，现改为三官九府像陈列厅。

东岳庙中路的最后部是一座二层的后罩楼，原来有玉皇阁、碧霞元君殿（东岳大帝的女儿）、斗姆殿、大仙爷殿、关帝殿、灶君殿、文昌帝君殿、喜神殿、灵官殿、真武殿等，现已改为北京民俗博物馆的展厅。在西边楼下还有三间御座房，是供皇帝来庙祭典或去清东陵祭祖路过时休息使用的。

东岳庙的东院以居住为主，建筑较为分散，生活气息较浓。院内回廊环绕，栽满了奇花异果，并精心布置了亭台怪石，成为一座美丽的花园。据说光绪帝和慈禧便常常来此观赏休息。

西院由供奉各路神祇的小型院落组成，有东岳宝殿（祠堂）、玉皇殿、三皇殿、药王殿、显化殿、马王殿、妙峰山娘娘殿、鲁班殿、三官殿、瘟神殿、阎罗殿以及判官殿等。殿宇的规模都不大，多是由民间人士出资修建而成的。

御碑楼

东御碑楼为康熙御碑，于康熙四十三年（1704年）建立。首龟，刻满、汉文，首题《东岳庙碑文》。康熙帝御笔，记述了康熙三十七年（1698年）东岳庙失火后由皇家出帑银重修的经过。为重檐歇山顶，覆黄琉璃瓦。

西御碑楼为乾隆御碑，于乾隆二十六年（1761年）建立。螭首龟趺，刻满、汉文，首题《东岳庙重修碑记》。爱新觉罗·弘历御笔，记述了乾隆二十六年，皇家出帑银重修岱庙等事项。为重檐歇山顶，覆黄琉璃瓦。

后罩楼

后罩楼在东岳庙中路的最后部，为一座二层建筑，原来有玉皇阁、碧霞元君殿（东岳大帝的女儿）、斗姆殿、大仙爷殿、关帝殿、灶君殿、文昌帝君殿、喜神殿、灵官殿、真武殿等，在西边楼下还有三间御座房，是供皇帝来庙祭典或去清东陵祭祖路过时休息使用的。

文物

建筑特色

结构

北京东岳庙的正院中轴线上有六个主要建筑，由南至北依次为琉璃牌楼、棂星门（大门）、瞻岱门、岱岳殿（前殿仁圣宫）、育德殿（后殿）、后罩楼，庙宇为六进院落。

东岳庙共被划分为了7个区域，其中一区为东岳庙广场（大门前入口处）；二区为瞻岱门前广场；三区为岱岳殿前广场；四区为育德殿穿堂东侧；五区为育德殿穿堂西侧；六区为育德殿后部分（展览区）；七区为东岳庙非开放区，主要为东岳庙东路。

特点

北京东岳庙以“三多”著称于世，即神像多、碑刻多、楹联匾额多。

东岳庙除塑有东岳大帝和七十六司神像外，最多时曾供有三千尊神像，包括玉皇大帝、文昌帝君、关圣帝君、真武大帝、以及子孙娘娘，文武财神，赐给人们姻缘的月老，除瘟去疾的五瘟神、行医治病的药王、保护粮仓的仓神以及灶王爷等民俗之神，还有建筑业祖师爷鲁班、骡马驴行的祖师爷马王爷、梨园界的祖师爷喜神等各种行业之神。

东岳庙的另一大特色是碑刻数量众多，共有163通，民间流传有“东岳庙的碑数也数不清”的说法。最早的碑刻是元天历二年（1329年）的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，最晚的是民国三十一年（1942年）立于新鲁班殿前的鲁班会碑。

岱庙的碑刻中，数量最多的是香会碑刻。在已知的163通碑刻中，有135通是由各类香会所立。东岳庙的香会是由各行各业人士所组成的为东岳庙庙会服务的团体。文化大革命（1966年至1976年）期间，庙内碑刻遭到严重破坏，许多石碑被埋于地下。

楹联多是东岳庙的一大特色景观。庙内多数殿堂前都挂有白底黑字、小篆字体的楹联。楹联的内容折映出丰富的中国传统伦理道德观念。它们或言简意，发人深省；或深入浅出，雅俗共赏；或意蕴悠长，蕴含哲理，文化内涵相当丰富。例如，瞻岱门前写有对联”阳世奸雄，违天害理皆由己；阴司报应，古往今来放过谁“。北京东岳庙开放后，楹联逐渐恢复，文字由当代国内书法家书写，包含真、草、篆、隶、行五体。

文化活动

艺文

北京东岳庙是明清两代朝鲜使团的改服之所，朝鲜使臣著有至少15首咏北京东岳庙的诗，包括李穑（1327-1387年）、成（1439-1504年）、金锡胄（1634-1684年）、李世白（1635-1703年）、李晚秀（1752-1820年）的《东岳庙》，李颐命（1658-1723年）的《燕京次杜工部秦州杂诗（其十五）·东岳庙》，尹顺之（1591-1666年）的《燕京谩吟》等。

具体佳句有：

“行行得近朝阳门，歇鞍更衣日尚早。”（李恒福《东岳庙》）

“欲向都城聊暂憩，乍沾茶碗渴喉醒。”（金锡胄《东岳庙》）

“皇家制作思当日，使节驱驰住少时。”（李世白《东岳庙》）

“三日戊申，朝往东岳庙改服，舍轿骑马，入朝阳门，投玉河馆。”（全《槎行录》）

“到北京城门外半里许，入东岳庙。……仍更着朝衣，舍轿跨马，由朝阳门入。”（吴道一《丙寅燕行日乘》） 

活动建设

北京东岳庙每逢春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日，会策划并实施形式多样的传统民俗活动。东岳庙庙会是北京历史上最早的庙会之一，也是北京庙会中的典型代表。雏形于元，形成于明，鼎盛于清。自元代东岳庙建庙时起，以东岳庙为依托，逐渐形成上至皇帝、下至普通民众的群体狂欢行为，并包涵有民间信仰、民间商贸、民间娱乐等多方面内容的群众性活动和民间文化活动。

东岳庙庙会

1999年，北京东岳庙庙恢复，并以一年一届文化庙会的形式在每年的春节期间举办盛大的文化活动。延续了“福”文化的核心与特色，突出“祈福迎祥”的固有内容；组织恢复了与庙会有着深厚渊源历史的文会、武会；东岳庙庙会的娱乐性和集市性经过历年庙会的经营也进一步加强，满足着人们的需求。同时文化讲座、展览等新内容也成为庙会的重要组成并为民众所接受喜爱。春节庙会中的非遗项目体验等多种形式对未成年人进行美学培育、传统文化的灌溉。其中，“传承非遗 青少年手工技艺体验”是北京东岳庙春节庙会期间在西路新推出的一项活动，这是一个将北京民间工艺大师与青少年面对面沟通与接触的活动。非遗传承人传授面人、中国结、拓碑、草编、毛猴、画风筝、画京剧脸谱、剪纸等民间手工技艺给青少年。

2007年6月，北京东岳庙庙会被列入第二批北京市市级非物质文化遗产名录。

2008年6月，北京东岳庙庙会被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

2012年2月10日至2月15日（农历癸巳年正月初一至正月初六），第十二届北京民俗文化节暨第十五届北京东岳庙春节文化庙会在北京东岳庙举行。北京东岳庙“我们的节日”主题活动荣获“北京市爱国主义教育基地示范活动”称号。“端午节游园会”、“重阳节游园会”被列入中共北京市委宣传部《过节大参考》重点推荐传统文化项目。

2012年6月21日，北京东岳庙举办了“端午民俗游”活动。

2013年9月18日至9月19日，北京东岳庙举办“我们的节日·中秋节系列文化活动”。

2013年10月11日，北京东岳庙举办“我们的节日·重阳节系列文化活动”。

2016年8月6日，北京东岳庙举办“诗诵七夕‘巧’聚东岳”为主题的系列文化活动。

北京东岳庙是北京民众社会生活的重要场所。明清以来，京城内外由各行各业组织的行会纷纷将祖师供奉在这里，围绕着祖师信仰进行建殿、立碑、祭祀、行业管理等活动，在东岳庙形成了以供奉鲁班、马王、喜神、药王、海神、仓神、司命帝君、张亚子等民间行业神为对象的殿宇集中分布的独特格局。每逢祖师诞辰，各行会便到东岳庙祖师殿前烧香许愿，酬神演戏，祈佑从业弟子生意兴隆，诸事平安，行业内部的管理以及同行之间的纠纷都当祖师面解决。祖师被行业弟子视为联系、加强行业内部组织、管理和团结的重要象征。东岳庙也成为了各个行会的联欢议事之所。

北京东岳庙行业祖师信仰习俗是行业与庙宇相结合的典型代表，展现了传统社会行业构建的形态，承载着行业群体的精神诉求和情感寄托，容纳了尊师敬业、利民利群、诚信守规等伦理内涵，提升了行业内部的凝聚力，体现了行业团结自律的精神取向。在现代社会，它有助于加强职业道德，树立行业文化，推动行业协会组织的发展；有助于全社会心态的调节和转变，促进社会的和谐发展。

由于历史原因，东岳庙行业祖师信仰活动停滞衰微，相关习俗活动的实践者和见证者尚健在人世的已不多了。传承面临濒危的困境，亟需抢救。但其行业习俗表现还在现代社会以各种方式延续下来，只是缺乏活动场所而受到限制。对东岳庙行业祖师信仰习俗的恢复和弘扬，乃至以此为基地保护和建设北京行业文化，具有深厚的社会底蕴和时代价值。

北京东岳庙是北京民俗博物馆的所在地，该博物馆先后举办有“民族国家的日历：传统节日与法定假日”等各类学术研讨会数十次。馆内常年举办民俗展览，推出了《人生礼俗文物展》、《老北京商业民俗文物展》等大型展览十余部。此外，逢端午、中秋节、重阳节等传统节日，都会举办丰富多彩的民俗游园活动。依托馆内东廊院建设的东岳书院为公众提供传统文化讲座服务。

2008年8月7日，美国前国务卿亨利·基辛格携家人参观北京东岳庙。

2011年9月30日，时任国家文物局局长单霁翔到北京东岳庙检查安全工作。

保护措施

1957年10月，北京东岳庙被北京市人民委员会列为北京市第一批古建文物保护单位。

1996年，北京东岳庙被列为第四批全国重点文物保护单位。

参考资料

北京东岳庙.北京市民宗委.2024-02-28

北京民俗博物馆全新开放.北京市人民政府.2024-02-28

北京民俗博物馆·东岳庙 祈福禳疫天下太平文物展览海报专辑.网易.2024-02-28

道教活动场所东岳庙:北京民俗博物馆.凤凰时尚.2024-02-28

展览回顾 – 北京民俗博物馆.北京民俗博物馆.2021-12-10

历史沿革 – 北京民俗博物馆.北京民俗博物馆.2021-12-10