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泸沽湖

泸沽湖

泸沽湖，是一座高原淡水湖泊，位于中原地区盐源县和云南省宁蒗彝族自治县交界处。泸沽湖湖面海拔2690米，平均水深40余米，最深处93米，是中国第三深的淡水湖泊；湖面面积58.8平方千米，其中西部26.2平方千米的湖面属云南省，东部24.1平方千米的湖面属四川省。

泸沽湖是一个高原断层溶蚀陷落湖泊，湖面呈马蹄状，属于金沙江支流雅砻江水系；湖地处西南季风区，表现为低纬度高山气候特征。泸沽湖是众多水禽动物在云贵高原的主要越冬栖息地之一，其水域生活着多种国家级保护动物；水质总体保持国家地面水Ⅰ类标准，是中国最清澈的高原深水湖泊之一，生长有独特的水生植物波叶海菜花，以及特有的三种裂腹鱼：厚唇裂腹鱼、宁蒗裂腹鱼、小口裂腹鱼。

泸沽湖景区将高原湖山的自然景观和多民族文化相融合，是人类母系氏族社会的活化石。泸沽湖周边生活着彝族、摩梭人等。世居在泸沽湖畔的摩梭人保留着“母系大家庭”和走婚，被专家称为世界上唯一的母系部落和人类社会“活化石”，被称为“东方女儿国”。泸沽湖旅游业的发展自20世纪80年代以来，开发了黑瓦俄岛、里务比岛、里格半岛等景点，在四川省片区还建立了摩梭博物馆，展示摩梭历史文化和民俗风情。

1988年泸沽湖景区被确定为第二批国家重点风景名胜区。2008年和2009年，泸沽湖四川片区及泸沽湖云南片区先后成功创建国家AAAA级旅游景区。之后泸沽湖又先后获得“中国最佳休闲度假胜地”“中国十大优秀生态旅游景区”“中国文化生态旅游最佳目的地”“中国十大最美湖泊”“中国十大生态名湖”等称号。

命名

泸沽湖古称勒得海、鲁窟海子。元明清时期，朝廷在泸沽湖地区设立“左所土司千户所”，建立土司制度，所以泸沽湖又被称为“左所海”，俗称亮海。生活在泸沽湖地区的摩梭人将泸沽湖视为母亲湖，他们称泸沽湖为“谢纳米”。在纳西族摩梭语中，“泸”为“山沟”之意，“沽”为“里”的意思，泸沽湖即“山沟里的湖”。“泸沽”是蒙古语“鲁枯”的谐音，意为“落水”，故泸沽湖又名“鲁枯湖”。

自然地理

位置境域

泸沽湖位于云南省丽江市宁蒗彝族自治县与盐源县交界处。是四川省和云南省的分界线。其地理坐标为东经100°45′—100°51′，北纬27°41′—27°45′，泸沽湖以西约40千米处为金沙江断带，东南方约23千米处为南北向的甲米断裂带。泸沽湖流域总面积为247.6平方千米，其中水面面积50.3平方千米、沼泽地面积5.9平方千米和陆地面积191.4平方千米。

泸沽湖是四川省和云南省的共有湖泊，由两省共同管辖。在泸沽湖流域中，东部144.7平方千米的流域面积属于四川凉山州盐源县，湖水面积为24.1平方千米。西部102.9平方千米的流域面积属于云南丽江宁蒗彝族自治县，湖水面积为26.6平方千米。四川省片区的泸沽湖距盐源县县城118千米，离西昌市262千米，距离云南宁县县城92千米。

气候

泸沽湖湖区属西南季风区，表现为低纬度高山气候特征，属于中亚热带高原季风型气候。泸沽湖特殊的地形环境使得湖区呈现出立体气候特征，气温随海拔升高而递减。由于湖水对气候的调节作用以及群山对寒流的抵挡，使得该区形成夏无酷暑，冬无严寒的气候特征，一月平均气温6.3℃，七月平均气温19.1℃，极端最高和最低气温分别是30℃和－8℃。年温差较小，年均气温约12.8℃，无霜期为190天。泸沽湖湖区干湿季分明，6月至10月为雨季，11月至次年5月为旱季，1月至2月有少量雨雪出现，年均降水量约1000毫米，年相对湿度为70%。泸沽湖湖区日照充足，全年日照时数为2600小时，日照率57%。

地质

泸沽湖是位于康滇古陆中部的一个高原断层溶蚀陷落湖泊，由一个西北东南向的断层和两个东西向的断层共同构成。泸沽湖的形成时期较新，在第四纪中期新构造运动中，康滇古陆隆起的同时伴随着岩溶、断陷等外力溶蚀作用，从而形成了泸沽湖。泸沽湖湖盆是在断陷和冰川作用下形成，质地为岩石。湖盆内壁陡峭，但四川省一侧因在地质史上有大量山脉泥沙冲积入湖，因此内壁陡峭程度较轻。泸沽湖地区属于巴颜喀拉地槽区，金沙江褶皱系，地层主要由二叠系宣威市组黄绿色砂岩粉砂岩夹泥岩及煤层、二叠系峨眉山市组玄武岩、三叠系北岸组大理石夹页岩和三叠系盐塘组灰岩夹碎屑岩构成。

地形地貌

泸沽湖位于横断山脉北部山脉金沙江与雅奢江分水岭地带的川、滇交界的小凉山腹地，地处青藏高原东南缘，湖面呈马蹄状。泸沽湖在地貌区划上属横断山系切割山地峡谷区，是横断山脉地区中相对低洼的一个盆地。受构造运动的影响，湖盆四周群山环抱，湖岸多半岛、湾，湖周还有三角面的断崖和U型冰川谷地。泸沽湖湖岸弯曲，湖中有七个石灰岩岛屿。湖泊可分为南部和北部两个部分，湖周围山脉呈环状延展，整体地势呈西部高东部低，南部高北部低。

水文

泸沽湖是软水淡水湖泊，属金沙江支流雅砻江水系。湖泊略呈北西-东南走向，湖长9.5千米，平均宽约5.2千米，湖岸线长约44千米。湖面海拔2690米，湖面面积约50.1平方千米，最大水深约93米，平均水深约40米，是中国第三水深的淡水湖。泸沽湖湖水能见度12米，水质总体保持国家地面水1类标准，是中国最清澈的高原深水湖泊之一。泸沽湖水源主要来自湖四周的10多条溪流、石灰岩山地的岩溶地下水以及雨水补给，湖泊储水量21亿立方米，地表水系呈放射状流动，由外环山脊向内环汇流，绕湖环流与内外环山间峡谷。泸沽湖是一个半封闭性湖泊，湖水排放主要集中在6—10月份即周仲勋，湖水沿东面出口向外流，出湖流量达3—5立方米每秒，旱季时湖水基本无出湖量。

生物多样性

植物

泸沽湖地区有垂直递变的气候特征，相应出现山地植物垂直带分异结构，不同区域的植被也存在垂直分布的差异。海拔2600—2700米的亮海和草海地区，以茭笋群落、水葱群落、香蒲群落、芦苇群落、狐尾藻群落、波叶海菜花群落和杉叶藻属群落等植物为主。海拔2700—3000米的沟谷或谷坡地区，生长着壳斗科植物、中山针叶林以及亚高山阔叶林等植物。海拔3000—3500米的山坡或山脊，生长着以蔷薇科、杜鹃花科等植物为主的亚高山灌丛。海拔3500米 —3700米山坡阳处的缓坡阶地，是高山草甸区域。海拔3700米以上区域则是以菊科、禾本科等植物为主的高山流石滩稀疏植被。

泸沽湖地区存有众多珍稀濒危植物，据统计有6种国家和省级重点保护野生植物，如云南红豆杉、松茸、海菜花、冬海棠花等。波叶海菜花是泸沽湖特有的水生植物，他不仅可以组成湖中面积最大的水生植物群落。还是其他水深植物群落的重要成分，这也是泸沽湖水深植物群落的特点。以波叶海菜花为特色的水生植物群落高原湖泊湿地生态系统是云南泸沽湖省级自然保护区的主要保护对象之一。

动物

泸沽湖广阔的水域和沼泽地，是众多水禽等动物在云贵高原的主要越冬的栖息地之一。据统计，泸沽湖地区共记录鸟类65种，留鸟19种，夏候鸟2种，冬鸟40种、旅鸟4种，其中包括中国特有的唯一高原鹤类黑颈鹤，现已被列入国家一级保护鸟类，还有东方白鹳、黑鹤、金雕、黑颈鹤等6种国家一级保护鸟类，藏马鸡、雕鸦等13种国家二级保护鸟类。该地区的动物资源还有泸沽湖特有的三种裂腹鱼（厚唇裂腹鱼、宁蒗裂腹鱼、小口裂腹鱼），国家一级保护动物黑麂以及国家二级保护动物猕猴属、小熊猫属、水獭等珍稀濒危动物。同时中国特有的两栖纲无指盘臭蛙和被列入国家重点保护两栖爬行纲的虎纹蛙等两栖爬行类动物也生活在泸沽湖地区。

历史沿革

建制变迁

泸沽湖周边千百年来居住着摩梭人、普米族、彝族、汉族等其他少数民族，主体民族为摩梭人。摩梭人称泸沽湖为“谢纳米”，意思为“母亲湖”。泸沽湖又称鲁窟海子，俗称亮海。据史料记载，秦汉时期摩梭人就开始定居于泸沽湖地区，其居住历史已有1500年。湖岸沿线有落水、里格、浪放等十余个民族村落，汉朝汉族人开始进入泸沽湖地区居住，但人数非常少，直到清代才出现汉族人迁入的高峰期。汉族人民的迁入给泸沽湖地区带来了先进的生产技术和物种，推动了泸沽湖地区农业、矿业和商业的发展。

泸沽湖是当地人的母亲湖，被人们誉为蓬莱仙境。有文字记载，元、明、清三代中央王朝曾在四川省片区的泸沽湖地区设立左所土司千户所，建立土司制度，土司公署驻多舍，所以泸沽湖又被称为左所海。到了1951年泸沽湖地区建左所自治区，区公所仍驻多舍，辖6个乡。其中泸沽湖东岸地区为沿海乡，乡政府驻地于 1964 年自多舍迁古拉。1992 年沿海乡改为泸沽湖镇，镇政府又迁回多舍。截至2020年6月，泸沽湖镇下辖1个社区和16个行政村。

文化背景

泸沽湖沿岸居住着彝族、汉族、纳西族、普米族、白族等7个民族，是个多民族聚居区。

摩梭人

泸沽湖沿岸是摩梭人的主要聚居区，根据国家的民族认定，摩梭人被分别认定为蒙古族和纳西族。据史料记载，生活在泸沽湖畔的摩梭人是古氐羌人的后裔，是中国唯一仍存在的母系氏族社会。摩梭传统文化由各种文化事象及其内容构成，包含了母系文化、婚姻文化、节日文化、建筑文化等。

泸沽湖摩梭母系氏族大家庭是以母系血缘关系组成的家庭，以母为尊、女为贵，家庭主事者通常由德高望重的老祖母担任，称之为“达布”。泸沽湖摩梭母系氏族大家庭强调母系血缘组织，婚姻形式有走婚、同居、入赘和娶嫁四种形式，家庭分工上实行“舅掌礼仪母掌财”的原则。

神话传说

相传格姆女神是一位守护着泸沽湖居民的女神。她不仅与附近的男山神有阿夏关系，而且与远方的男山神有阿夏关系。一天，格姆女神正与附近的一个山神幽会，被前来和她相会的远方的男山神看见，远方的男山神见此情形急忙调转马头返回，马嘶鸣三声，奔驰而去。格姆女神听到马的嘶鸣声后，觉得对不起远方来的阿夏，便立即追赶，但远方的山神已走得很远，只见山下踩出的一个马蹄印。女神赶到马蹄印就站在马蹄印边哭泣，泪水如雨，滴满了马蹄印，变成了泸沽湖。

发现历程

1924年1月，美国籍地理学、植物学博士约瑟夫·洛克进入泸沽湖地区考察，他第一次看到泸沽湖时感叹这是神仙居住的地方，之后受到总管阿云山的关照曾多次来到泸沽湖，旅居于黑瓦俄岛。后来他写成专著并在美国出版，泸沽湖这才开始被世人所熟知。

1942年，原台湾博物院副院长、纳西文字研究学者李霖灿先生来泸沽湖考察，游览过泸沽湖后不仅惊叹泸沽湖的自然景观还发出“湖上三绝”的感叹。一年后丽江纳西族女作家赵银棠赴永宁考察浏览泸沽湖后为其赋诗五首。

主要景点

泸沽湖泸沽湖四周青山环抱，湖岸曲折多湾，共有17个沙滩、14个海湾，湖中散布着5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛。泸沽湖景区将自然景观和以摩梭文化为主的人文景观相结合，分为两个部分。以湖心为界，西部归云南宁蒗彝族自治县管辖，主要景点有黑瓦俄岛、里务比岛、里格半岛等，东部归四川盐源县管辖，主要景点有草海、摩梭博物馆等。

云南片区

黑瓦俄岛

黑瓦俄岛又称“谢娃俄岛”“奈络普”，纳西语称“恒瓦古”，位于泸沽湖西北部半湖的中央，远看岛屿疑是海市蜃楼，高出湖面约30米。历史上黑瓦俄岛是一个具有军事价值的岛屿，据史料记载丽江市木生白和木增曾派土司兵在岛上修筑过楼和瞭望塔。岛东边有个名叫“西曼”的小湾。1916年永宁土知府总管阿云山在岛上修建了一幢别墅，别墅建成后，这里便成为四方宾客游览、土知府议事的中心，之后总管夫人在海岛上种植了牡丹、芍药等植物。1958年海岛别墅被毁，仅存别墅遗迹，后来落水村村民在海岛上修建了一座寺庙，总管别墅也被政府列入修复计划。

里务比岛

里务比岛位于泸沽湖西南水域，和黑瓦俄岛位于一条直线上。里务比岛四周环水，是摩梭人居住最早的一个岛。岛屿中心建有里务比寺，该寺属黄教喇嘛寺，始建于公元1634年，20世纪60年代初被摧毁，20世纪80年代，罗桑益世活佛主持重建了该喇嘛寺。寺中塑有释迦摩尼、千手观音等佛像，每逢农历六月四日，泸沽湖畔的摩梭人都会到岛上念经，祈求神灵保佑。里务比岛的最高处原建有一座瞭望塔，后被毁，仅存遗迹。1933年永宁土知府总管阿云山去世后，其骨灰罐便存放在了里务比岛，并于1983年修建了阿云山总管墓。

里格半岛

里格半岛位于泸沽湖的西北部，是泸沽湖北缘海湾内的一个海堤连岛，是泸沽湖“蓬莱三岛”之一。里格半岛傍立格姆女神山，东西南三面环水，北面是一条与陆地接壤的小路，小路宽2米。里格半岛被称为“水中女儿国”，岛上居住着十几户母系家庭的摩梭人，历来以长寿者居多，故有人称“蓬莱仙岛寿星多”。从里格半岛出发可前往小落水村、草海、永宁温泉等景点的交通便利。泸沽湖湖域东岸的观景台上既可看到里格半岛的全貌也可俯瞰整个泸沽湖的全景。里格半岛也是泸沽湖观看日出的最佳点。

格姆女神山

格姆女神山又名狮子山，位于泸沽湖北面，海拔约3770米，是泸沽湖的最高峰。狮子山，摩梭语称“格姆”，意为白色女神，摩梭人将格姆山神化，看做是女性的化身，将其作为女神偶像，顶礼i膜拜。每年农历七月二十五日是摩梭人祭祀格姆女神的日子，该节日已有1000多年的历史。在格姆女神山中有两个溶洞，一个是女神藏宝洞，另一个是格姆女神洞。女神藏宝洞，在摩梭语中称为“格姆阿布”，此洞位于格姆山顶峰，面对泸沽湖的崖壁，是一处可容纳百人的溶洞，洞中有多条岔道，藏有土司藏金腰带和珠宝，其入口处也非常小，人只能爬进去。格姆女神洞位于格姆山腰海拔3450米处（格姆山主峰海拔3770米），摩梭语称其为“格姆尼科”，相传该处是格姆女神与男神谈情说爱、幽会的地方，洞内有石柱、石笋等各种钟乳石景观。每年泸沽湖湖畔的人们大都会在春节或转山节或转海节期间来格姆女神洞祈祷，祈求格姆女神保佑送子生育。

大落水村

大落水村又称为大洛水，位于泸沽湖丽江市一侧，是泸沽湖湖畔各村庄中开发较早的一个。大落水村分为上落水和下落水两部分，公路西侧、房屋较矮的屋群是上落水，公路东侧紧依湖畔且房屋高大的屋群为下落水。村中建筑以摩梭人特有的全木结构的木楞屋为主，靠近湖边的地方有很多摩梭人独有的交通工具猪槽船。

阿夏幽谷

阿夏幽谷也叫泸沽湖大峡谷，摩梭人称之为“阿王摩龙”，意思是神灵居住的地方，是摩梭儿女幽会的地方。阿夏幽谷位于泸沽湖的西南角，谷中有一股清泉沿着草甸注入泸沽湖。阿夏幽谷全长1.5千米，宽数百米，谷内遍布古栗树、红豆杉等树。谷中还有溶洞瀑布，溪水等，谷中的朽木和石头上都覆盖着一层苔藓植物，春夏季节谷中还可以各种鸟类，松鼠等动物。“阿夏”这个词来自于泸沽湖摩梭人的语言，“阿”的意思是情人、而“阿夏”的意思则是永远的情人，一般是男子对情人的称呼。阿夏幽谷现在尚未深度开发，主要景观多为原生态景观和历史遗迹，以泸沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女儿河、老僧面壁、菩萨洞（溶洞、地下河出口）、红豆杉（国家一级保护植物）、3月份满谷的野桃花等为主。

永宁温泉

永宁温泉位于永宁坝的西北面，距离永宁乡政府8千米，距离泸沽湖25千米。永宁温泉在摩梭语中称为“瓦日尔苦”，俗称热水潭。泉池呈砚台形，面积50平方米，水温40摄氏度，泉水从瓦都山约5米高的崖石脚下溶洞中流出。相传该泉池是格姆女神的浴池，是格姆女神常沐浴的仙池。永宁温泉因含硫化物，所以温泉散发着硫磺味。

情人滩

情人滩位于云南省洼垮湖湾的十里沙岸，相传是格姆女神和后龙于农历七月十五的相会之地。据说在农历七月十五的那天，经过情人滩时，可能会听到格姆女神和后龙的情话。农历七月十五举行的转山转海节便是后人为了纪念他们纯真的爱情，这一天也是摩梭人的情人节。

扎美喇嘛寺

扎美喇嘛寺位于泸沽湖北面的古尔山脚下，是摩梭人地区最大的藏传佛教寺院。从元朝至中华民国，永宁土司实行政教合一制，永宁扎美寺成为当时摩梭人地区政治、经济和文化中心。寺庙始建于元末明初，是当地信教群众朝拜敬香和喇嘛进行佛法佛事的活动场所。1966-1976年期间，永宁扎美寺被毁。1986年之后，重建了扎美寺大殿、护法殿、佛塔等建筑，大殿中供奉着宗喀巴大师的坐像，偏殿中塑有一尊高10.2米的弥勒佛坐像，偏殿的四壁绘有308.79平方米的清朝壁画。该壁画是云南省面积最大的古代壁画，也是云南藏传佛教壁画中的代表作。1993年，扎美寺被公布为云南省文物保护单位。

永宁扎美寺的法会法事活动主要有：农历正月初三至初九举行的咪洛其模会、农历三月的措区会、农历六月至七月举行历时45天的亚能会、农历十月二十五日举行的祭祀宗喀巴甘丹安区会、农历十月二十六日的永宁扎美寺降神法会等。

者波萨迦寺

者波萨迦寺位于格姆山山麓，占地面积约13万平方米。者波萨迦寺始建于元至正十八年（公元1358年），是当地最早兴建的藏传佛教寺庙。后因战乱被毁，1875年重建，1966年—1976年期间寺庙再次被毁，直到1983年对其进行了再次重建。者波萨迦寺设有正殿、上下偏殿、大经殿、僧房、藏经楼等建筑，其中正殿高16米，分上中下三层，殿内和殿门两旁绘有壁画，殿中塑有牟尼等塑像。因萨迦派寺院的墙上涂有红白灰3种颜色，所以萨迦派又称花教，元明时期在永宁摩梭人中占主要地位。

四川片区

草海

草海位于泸沽湖的东南面，四川省境内。草海因常年泥沙淤积，生长着茂密的芦苇。草海全长约7千米，平均宽约800米，面积约10平方千米，是国家重点保护的高原湿地。草海中有鱼，虾，贝，螺丝，欧菱还有泸沽湖特有的小米虾，野生牛蛙等水生动物。此外还有一百多种水生植物，其中十几种是国家一类保护植物。

走婚桥

走婚桥位于草海之上，连接着草海两岸摩梭人的村庄。桥长300余米，由木头建造而成，桥面离水面有80厘米，两侧有木头制成的栏杆。走婚桥是泸沽湖上的唯一的一座桥，因为摩梭人的“走婚”提供了便捷的通道，所以此桥也被称为“天下第一爱情鹊桥”。走婚桥最早建于土司时代，那时不仅方便了两岸老百姓的通行，同时在战争时为土司集中兵力起到了重要的作用。

摩梭博物馆

摩梭博物馆位于盐源县泸沽湖镇原土司府遗址旁，北靠青山，面对草海。摩梭博物馆采用府馆一体，是世界唯一、中国唯一系统展示摩梭历史文化和民俗风情的专题博物馆，建筑面积为4600平方米。为体现摩梭文化元素，博物馆划分为展览陈列厅、文物库房、文物保护技术场所、学术交流区、公共服务区和办公区等。其中展览陈列区域由序厅、摩梭民俗展厅和专题展厅（土司制度专题、藏传佛教专题和摩梭非物质文化遗产专题）组成，展厅面积2300平方面积，展览陈列的文物包括石器、青铜器、陶器、土司遗物、摩梭民俗文物等。

时令景观

海藻花

海藻花又叫波叶海菜花、水性杨花，摩梭人称之为“开普”，是泸沽湖特有且分布最广的的沉水植物，一般生长在深度4米的水中。海藻花对生长环境的要求极高，仅生长在水质洁净的水中。每年5—10月是海藻花的花期，6—8月是其盛花期，所以在夏秋季节的泸沽湖水面上可以看到呈连续带状分布漂浮的白色海藻花。盛开的海藻花与泸沽湖周围的自然景色相辅相成，还可以乘坐摩梭人独有的猪槽船到湖中进行观赏。

格桑花

金露梅又称格桑梅朵，在藏语中“格桑”是“美好时光”或“幸福”的意思，所以格桑花也叫幸福花。每年9-10月泸沽湖中的海藻花即将凋谢是，湖畔的大片格桑花将会盛开，犹如花海。

其他看点

传统习俗

走婚

“走婚”是泸沽湖地区摩梭人特有的一种婚姻制度，是种一对一的婚姻关系，也是一种男不娶，女不嫁的婚姻制度，摩梭人称之为"著乌著咪吉"或"肖波吉”。进行走婚习俗时需要履行佐佐嘎程序，未进行程序的“阿夏”关系不被家庭和社会所认可。这种走婚习俗保留了原始母系婚姻形态，其财产是由母系家庭成员所共继共享的。走婚习俗是以感情为基础，以性为纽带，再加上受传统道德的约束，所以他们彼此间都互相尊重感情和人格。泸沽湖摩梭人走婚及其母系家庭习俗在人类学、民族学、社会学、婚姻家庭等研究方面有着学术价值和非物质文化遗产意义，也有着文化旅游价值。

转山转海节

摩梭人的节庆祭祀活动十分频繁，如农历破五节的祭太阳神节、农历八月十五日的祭月神节等。其中转山转海节是摩梭人一年中最盛大的节日之一，在每年农历七月十五日或二十五日举行。节日当天摩梭人会身着盛装朝拜格姆女神山（又名狮子山），到山上烧香磕头，悬挂彩色经幡，敬献供品，祈求女神福佑。传说该女神原是格姆山者波村中的一个美丽、聪慧的姑娘，她被天上的男山神看中。山神在农历七月二十五日这天变成一阵风，把姑娘卷上了天，惹得村民和牲畜惊叫。山神惊慌放脱了姑娘。最后姑娘的身子附在狮子山的白崖上，灵魂变成了女神，在格姆山上护佑着泸沽湖畔众生登。人民为了感激她，每年农历七月二十五日对其进行朝拜。

山上有各家和公共朝拜的固定烧香祭祀点，各家的人在自家的祭祀点烧香敬山神，称为“转山”。同时摩梭人还会骑马或坐船绕湖一圈，沿途烧香敬湖神，祈求湖神福佑，称为“转海”。摩梭人对泸沽湖的热爱和感恩形成了“转山”“转海”的习俗。

甲搓舞

甲搓（甲措）舞是摩梭人在长期生产实践及生活习俗中形成的一种原始民间舞蹈。“甲”是美好的意，“搓”是舞蹈的意思，“甲搓”意为在美好的时辰而舞。甲搓舞节奏明快，舞步刚健粗犷，通常由一吹笛子或排笙的领舞者起头，舞伴们面向火堆，紧挽手臂，五指交叉，随逆时针方向起舞，舞步随音乐节奏速度快慢而变化。相传甲搓原有72种曲调和舞姿，完整流传的仅有“搓德”“了搓优”“格姆搓”“阿什撒尔搓”“卧曹甲莫母”等十多种。甲搓以群体性表演为主，歌、舞、乐相结合，融观赏性、抒情性、趣味性、参与性为一体，具有历史感和生活气息。摩梭族的青年男女跳甲搓，是结交“阿夏”的机会和场所。甲搓作为原始歌舞艺术的活化石，展现了摩梭先民的智慧，是中华民族文化宝库中的艺术奇葩，具有多方面的研究价值，随着时代的变迁，古老的原始民间舞蹈甲搓已处于濒危状态，传承乏人，亟待抢救保护。2008年甲搓舞被列为国家非物质文化遗产名录。

传统建筑

摩梭人习惯依山傍水而居，房屋采用木材垒盖而成，当地称之为“木楞房”。木楞房的结构为四合院或三方一，再配以劈柴围墙或土围墙，形成一个独立的院落。院内分经堂、正房、楼房和畜厩。正房一般坐北向南或坐西向东，与楼房相对；上方为经堂，下方为畜厩，中间是院坝；楼房楼上分隔为若干小单间，作为成年女子的卧室，称之为“花房”。正房摩梭人称为“依梅”，为家庭成员集体居住之处，又是炊事、进餐、议事、聚会的场所。屋顶为人字形坡，用杉木板覆盖，正中插有铁制三齿叉和一面印有经文的旗子，后侧通常开有天窗。正房室内有两根0.3米左右直径的圆柱，右柱为女柱，称“龙杜梅”；左柱为男柱，称“瓦杜梅”；还分设了上火塘和下火塘，按家庭辈分及性别入座，正屋左边为卧室，右边为磨房、厨房和物品保管室。

传统服饰

泸沽湖独特地理环境及摩梭人的传统生活、文化习俗，使得摩梭人男女服饰形成独特的风采。成年礼前的摩梭少年儿童，均穿旗袍系腰带。举行成年礼后，成年男女改装易服，男女皆穿金边大襟衣，但也有不同之处。

女性的金边衣内还穿领和袖口为黄或绿色的绸缎内衣，下穿百褶裙，裙长至脚，百褶裙的中下段加有一圈红丝线。摩梭女子会头带牦牛尾做的假辫，尾上配有一大束彩丝线，以青黑为主，辫长4—5 尺。辫子挽成盘，配以彩珠串，彩丝束尾垂在左耳鬓，戴耳环、手镯，腰系红花色带，戴戒指，胸前配银链，耳环戒指以银质为多，手镯有银有玉。成年男性的服饰受藏文化的影响，带有藏式风格。上穿金边大襟衣，腰系麻布花纹腰带或彩色丝织带，毛织腰带等。下身穿宽脚长裤，并用一条丝带在膝下扎上裤脚，脚穿藏式长筒皮鞋，或是丽江市束河人制作的丽江皮鞋，鞋底钉着圆头铁钉。摩梭男子还配腰刀穿褚巴。

当地特产

猪膘肉

猪膘肉，又称琵琶肉，是泸沽湖畔摩梭人家的待客之物，也是当地摩梭人家亲戚往来互赠的礼物。猪膘肉的制作过程可分为宰杀、剔骨肉、抹调料、缝制、压扁、晾晒、放置等步骤。猪被宰杀后将猪肚剖开，去除内脏，剔除骨头，然后用花椒、盐巴等调料进行研制涂抹，调料涂抹均匀后，将猪膘肉进行缝合，为保持猪的完整度，还会对其进行压榨，之后进行晾晒。晾晒的时间长短不一，放置时间越久，肉就越香。猪膘肉的吃法很多，可煮、可炒、可蒸，看似肥腻，吃起来却很爽口，味似火腿。猪膘肉的相关制作技艺于2023年4月被确定为四川省第六批省级非物质文化遗产。

烤鱼干

泸沽湖烤鱼干所使用的是泸沽湖内名叫巴鱼的鱼。把鱼剖开洗净后，撒上食盐香料，挂在中烧湿栎属柴的烤房四周，或置于火塘上或铁锅内缓慢烤干制作成。食用时将鱼干在炭火上烤熟或用清油炸酥，味道香脆可口。鱼干还可以用来煮汤，乳白色的汤汁鲜香美味。

苦荞粑粑

苦荞粑粑是宁蒗小凉山彝族特有的待客食物。将荞麦太细晒干后用小石磨磨细筛净后制成荞麦面，接着再将荞面用烙、烧、煮等方法制成苦荞粑粑，用火灰制作出来的苦荞粑粑十几天都不会变质。在食用苦荞麦粑粑时刻蘸一点蜂蜜，苦甜爽口。

苏里玛酒

苏里玛酒被称为“摩梭啤酒”，是摩梭传统工艺酿造的低度酒。苏里玛酒的制作过程如下：用稞麦、小麦、荞麦、玉蜀黍属等杂粮混匀，用铁锅煮熟烤干，待凉后加入谷草、黄芩等多种草药，接着状如竹制发酵器中，等有酒味散发时，放入坛内密封，十日后启封，再掺入泉水，用柱管吸出酒汁。苏里玛酒酒色微橙，味道清香酸甜，乙醇度数在10度左右，酒内含有氨基酸等11中营养物质，常饮苏里玛酒，能健脾开胃，增进食欲。

咣当酒

咣当酒在摩梭语中称为“克日“或“安尔寄”，是用酿制“苏里玛酒”的剩料加工而成。酒精度在30度左右，酒色清澈透明，其后劲较高。

开发与保护

开发

泸沽湖是高原湖泊，其自然景观和以摩梭文化为主的人文景观，让云南省和四川省政府对泸沽湖的旅游业发展愈加重视，泸沽湖旅游业也在不断发展。泸沽湖旅游业起步于20世纪80年代末的云南泸沽湖落水村。1988年泸沽湖被中华人民共和国国务院确定为第二批国家重点风景名胜区。1989年时任云南宁蒗彝族自治县旅游局局长的曹学文在落水村开办了第一家家庭旅馆。1990年，泸沽湖云南片区正式向中国国内开放，两年后对世界开放，就此泸沽湖的旅游业进入了快速发展阶段。与云南泸沽湖景区相比，四川泸沽湖景区起步较晚，1996年在博树村才建成的第一家旅馆“王妃园”。

泸沽湖旅游业的发展缺乏因规章制度，导致1991年至1993年期间摩梭人家屋间发生争执，景区内常有游客被宰的情况发生。1993年，泸沽湖云南片区的落水村将划船、牵马和表演集体化，成立了划船和牵马队，收益由全队成员平分解决了泸沽湖地区商家之间恶意竞争的现象。1994年泸沽湖云南片区成为云南省的省级旅游区，安排启动资金用于旅游区的开发建设。然而以走婚名义提供性服务的情况出现，不仅影响了泸沽湖周边环境资源和文化的保护传承，还影响了泸沽湖旅游业的健康持续发展。2004年丽江市委、政府挂牌成立了市直属的丽江泸沽湖省级旅游区管理委员会，全面开展泸沽湖景区环境保护综合整治工作，加快推进女儿国项目、环湖公路和银湖岛度假村建设，改善泸沽湖景区旅游基础设施条件。2009年，泸沽湖云南片区成功创建国家AAAA级旅游景区。2011年7月28日，泸沽湖环湖公路全面建成通车，同时与文化旅游相关的规章制度也得到完善。

1998年四川省博树村借鉴云南落水村的经验，组建划船队、牵马队和跳舞队。2003年四川省政府才开始介入并主导泸沽湖的旅游开发，成立凉山彝族自治州泸沽湖旅游景区管理局。先后完成了“三路一馆、两镇两村一线”（两盐路、草海路、鸟觉路、泸沽湖假日酒店、泸沽湖镇、平川镇、格萨村、木垮村、金河至泸沽湖沿线)、泸沽湖左右环湖路、摩梭古村落、“两府一馆一中心(土司府、王妃府、摩梭博物馆、游客接待中心)”草海桥、泸沽湖景区生态停车场、污水处理厂、金河至泸沽湖沿线及景区旅游星级厕所等重大基础设施建设，使泸沽湖旅游基础设施实现了跨越式提升。2008年，泸沽湖四川片区成功创建国家AAAA级旅游景区。

保护

为保护好泸沽湖生态环境，1986年3月泸沽湖云南片区被云南省列为省级自然保护区，保护对象涵盖国际濒危种、国家一类保护种、国家特有种及省级保护特有种等。1999年12月，四川省泸沽湖湿地自然保护区建立，2006 年被国家林业局列为了中国 2005-2010 年间湿地保护重点建设保护区之一。

为保证泸沽湖水质稳定保持在国家一类水标准，丽江市政府于2018年发布《宁蒗彝族自治县人民政府关于开展泸沽湖整治行动的通告》对泸沽湖沿湖80米生态红线范围内的民居客栈等建筑进行集中拆迁整治，共涉及246户居民，17万平方米的建筑面积。

2012年底四川省委、省政府确立了“摩梭家园建设与摩梭文化保护”的战略决策，建立文化生态保护区。2014年泸沽湖摩梭文化生态保护实验区入选凉山彝族自治州首批州级文化生态保护实验区。

2019年1月滇川两省政府联合下发《川滇两省共同保护治理泸沽湖“1+3”方案》，建立滇川共治工作机制，构建综合执法+联合执法+社区协管的格局，并且两省省级层面每年至少组织一次联合巡湖及工作联席会议。自川滇两省开展联合巡湖以来，两省相关部门已开展了环境保护、渔政管理、增殖放流等方面的多次联合执法活动，并严格执行了金沙江干支流和泸沽湖等重点流域全面封湖禁捕通知。